フアン・デ・マル・ララ
フアン・デ・マル・ララ、フランシスコ・パチェコ作

フアン・デ・マル・ララ（セビリア、1524年 - セビリア、1571年）は、スペイン国王フェリペ2世の治世下、スペイン・ルネサンス期のセビリア大学のスペイン人文主義者、詩人、劇作家、パレミオローグであった。

バイオグラフィー

マル・ララはセビリアのサン・ミゲル大学でラテン語とギリシア語の文法を学んだ。ペドロ・フェルナンデス・デ・カスティーリャに師事し、後にマテオ・アレマンに人文科学を教えた。10年後、サラマンカ大学でエルナン・ヌニェスの弟子となり、同級生には「ブロセンス」として知られるフランシスコ・サンチェス・デ・ラス・ブロサスがいた。後にバレンシアとバルセロナへ渡り、フランシスコ・エスコバルに師事して学業を終えた後、再びサラマンカに戻った。1548年、芸術を学ぶためセビリアに戻った。1550年までにセビリアの文法学校で人文科学と文学を教えた。

1565年、セビリアのヘルベス伯爵はタブラダ近くの野原に「マーリンの庭」を造り、これが学問の集まりの場となった。このサークルにはバルタサール・デル・アルカサル、フランシスコ・パチェコ、フアン・デ・ラ・クエバ、クリストファー・モスケラ・デ・フィゲロア、クリストバル・デ・メサ、フランシスコ・デ・メディナ、フェルナンド・デ・エレーラも含まれ、後にセビリア詩派として知られるグループとなった。エレーラは後にマル・ララを自身の「ドクトス・アミーゴス」[ 1 ]のサークルに加えた。このサークルにはパチェコ、パチェコと同時期に神学を学んでいたメディナ[ 2 ] 、ディエゴ・ヒロン[ 1 ]、そしてアルカサルが含まれた詩人や人文主義者も含まれていた。

マル・ララは1561年にスペイン異端審問所の調査を受けましたが、1566年に全ての容疑が晴れ、マドリードに移り、スペイン国王フェリペ2世の宮廷に入りました。スペイン国王フェリペ2世は、イングランド国王メアリー1世との結婚後、イングランドとアイルランドの国王を名乗ったとされています。幾度もの財政危機にもめげず、賢明な統治者であり、献身的な哲学者でもあったため、「賢明な」人物として知られていました。特にローマの弁論家マルクス・トゥッリウス・キケロの著作を研究していたため、現代スペイン語では真剣ながらも非公式な議論は「ウナ・テルトゥリア」と呼ばれます。

この集中的な宮廷生活の中で、マル・ラウラはティツィアーノの特定の絵画に添える詩や装飾となる詩を作曲し、ドン・ファン・デ・アウストリアの旗艦の寓意的なモチーフを作成するよう依頼されました。そのモチーフには「すべての海の船長、静謐なドン・ファン・デ・アウストリアの王室のガレー船」の詳細な描写を書くことも含まれていました。

彼はマリア・デ・オヘダと結婚し、ヒラとシルヴェストラという二人の娘をもうけた。また、ゴンサロ・アルゴテ・デ・モリーナといった著名な学者や歴史家とも交流があった。広く異論もあるが、ビセンテ・エスピネルに広められた「デシマ」と呼ばれる10行詩節の構造を考案したのは彼の功績であると考えられている。エスピネルに敬意を表して、この「デシマ」は「スピネル」とも呼ばれている。

マル・ララの未発表の伝記はセビリア市立公文書館に保存されている。

作品

生涯で彼が特に知られているのは、2 つの作品である『俗世間の哲学』（セビリア、1568 年）で、その前半には千一の繰り返しが収められている。これらは暗記すべき簡潔な格言やことわざであり、その予備的な講話では古代の格言に埋め込まれた知恵が称賛されている。ただし、この作品はロッテルダムのエラスムスや他の同様の古典作家の アダギアに倣っている部分もある。

もう一つの主要な作品は、マル・ララがアロンソ・エスクリバーノと共同でレイ・フェリペ・デ・スイヤ（スペイン国王、したがってセビリア国王でもあるフェリペ2世）に宛てて書いた賛辞であり 、1570年に届けられ、フェリペが受けた温かい歓迎に対する感謝として、非常に高貴で忠誠心の高いスイヤの街の美徳を称賛していた 。

マル・ララはまた、セビリアの城壁が、セビリアの管轄区域内の様々な区分を表す人物像や寓意的な詩で豪華に装飾されていた様子も描写している。この本は、アルプハラスにおけるムーア人の反乱に対する王の勝利後に出版された。

十一音節文体の神話詩『プシュケ』は、当時はあまり評価されなかった。これは、アプレイウスの小説『黄金の驢馬』 収録の『プシュケとキューピッド』に着想を得たものである。彼の5作目の作品は、1947年にサラマンカ三か国語大学のマリオ・ガスパリーニから出版された。彼はまた、 牧歌『ナルシソとラウレア』、エラスムス統語論注釈、哲学論文『人生の巡礼』、および『文法の原理』、アンドレア・アルチャートの紋章に関する指針書、アンティオキアのアフトニウスの序文に関する修辞学研究書、 『聖使徒年代記』、八声詩『オルフェウスの死』、ラテン語詩『セビリアの守護聖人フスタとルフィナの殉教』を作曲した。

彼の劇作には注目すべきものがあり、悲劇『アブサロム』と喜劇『ロクスタ』は1548年にサラマンカ大学でラテン語とカスティーリャ語で初演された。彼はセビリアでも劇作活動を続け、1561年にウトレラの学生たちによって上演された喜劇『慰めの聖母を讃えて』を作曲した。 『サン・エルメネジルドの悲劇』と題されたと思われる作品は紛失している。フアン・デ・ラ・クエバは著書『詩的手本』の中で、マル・ララをアリストテレス派の古典劇作家の一人に位置付けているが、いくつかの留保事項がある。

『元気いっぱいのヘラクレス』は、かつては失われたと思われていたが、その後ポルトガルのアジュダ国立宮殿で複製を通して再発見された、博学な詩作である。同時代人から高く評価され、セビリアのグループやシャンソニエの歌詞に関する詳細が含まれており、綿密な研究に値する。詩はスタンザで書かれ、12の書に分かれており、各書には4つの歌がある。ヘラクレスの12の功績という神話上の偉業を讃える歌を歌うことで、詩の主題の中で寓話的にほのめかされている祖父の12の勝利を称える意図で、カルロス王子に捧げられた。したがって、ネメアのライオンはコムネロスの反乱を、エリュマントスの猪はフランス王フランソワ1世など を象徴している。

この詩は、フィリップ2世がテセウス、つまりアトラスを救う新たなヘラクレスとなるという幻想で終わる。マル・ララは1549年にこの作業を開始したが、突然亡くなったため、原稿を印刷所に届けることができなかった。

マル・ララの現存する詩は、スペイン作家図書館の第 42 巻に収蔵されています。彼の全作品は、1996 年にマヌエル・ベルナル・ロドリゲスによって 3 巻本で出版され、カストロ図書館に所蔵されています。

参考文献

参考文献

  • F. Sánchez y Escribano、Juan de Mal Lara: su vida y sus obras、ニューヨーク: 米国ヒスパニック研究所、1941 年。
  • フアン・デ・マル・ララ、オブラス完了;マヌエル・ベルナル・ロドリゲスによる編集およびプロローグ。マドリード: ターナー、1996 年、(Biblioteca Castro)、概念的には 3 巻あり、そのうち 2 巻しか入手できません。
  • ジュード、ヴェロニク。 2013.フアン・デ・マル・ララの俗悪な哲学における説明と議論。第 16 世紀と第 17 世紀のヨーロッパの証明: 現実と表現、編。メアリー・ネリー・フーリニーとマリー・ロイグ・ミランダ著、223–238ページ。ナンシー: ロレーヌ大学。
  • フアン・デ・マル・ララ、マドリード・カルロス3世大学
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