カリヤン
アヤヴァジー神話の神話上の人物

カーリー（タミル語でカリヤン）は、アヤヴァジー神話の源泉であり、アヤヴァジー宗教の聖典でもあるアキラティラトゥによれば、クロニ（悪）の原初の顕現における6番目の断片である。それ以前の顕現とは異なり、カーリーはこのユガム（タミル語でユカム）においてマーヤ（幻想）として広まった。カーリーの詳細はアヤヴァジー宗教で再述されており、カルキ・プラーナに登場するカーリーと同一人物である。

カリ・ユガム

カリ ユガの勃興期が近づいた頃、グル ムニという名の聖者がシヴァにこう告げました。「偉大なる神よ、クロニは創造され、6 つの部分に分裂しました。そのうち 5 つの部分が誕生するように作られました。しかし、どれもあなたに従わなかったため、ヴィシュヌ(タミル語でマヨン/ティルマル) によってすべて破壊され、彼の魂 (ヴィシュヌがアヴァターラでのみ得た魂) はパールヴァタ ウッチ マライ(サンスクリット語で「ウッチャ」は高い、タミル語で「マライ」は山)に留められました。それでも、 6 番目の断片によって、クロニは依然としてカリ ユガムに誕生しています。」彼はまた、このユガムで 6 番目の断片を 8 つのチャン(親指の先から小指の先までを伸ばした長さ) の体で創造するように求めました。シヴァは、カリを創造するための提案を次のように行いました。

グル・ムニの要請を受け入れたシヴァは、「よろしい。ヴィシュヌが来る必要はなかったのか？」と返答した。デーヴァ・ムニは、「ヴィシュヌはこの世で『知恵の眠り』（眠っている）にいた」と答えた。これを聞いたシヴァは、ゴヴハ（サンスクリット語で相当する言葉が必要）の ヴァシシュタ・グル、ディーヴァ・ローカムのデーヴァたち、ヴァイクンタ・ローカム・キンネラ（タミジ語でキナ・ナタル）、キンプルシャ（タミジ語でキンブルダル）、そしてその他すべての世界のディーヴァたちを集めた。そして、集まった人々に尋ねた。「ヴィシュヌはヴァイクンタムにいますか？もしそこにいないなら、どこにいるのですか？」と。集会では、ヴィシュヌは下界（地球）で（何の活動もなく）死んで横たわっていると繰り返した。

これを聞いたシヴァはこう答えた。「以前の5つの断片は、我々を敬わなかったため、すべて破壊されました。今、彼は6回目の誕生ですが、今はまだ、もうチャンスは与えられず、死刑を宣告されることに気づいていません。そこで、この誕生で、美意識、知恵、美しさ、そして鋭い知性という才能を備えた人間として創造されます。前のユガでは、ヴィシュヌは4スパンの体と1スパンの頭を持っていました。このユガで、カリには、以前のすべてのユガのヴィシュヌと同じ大きさの体が与えられます。そうすれば、カリは以前のものと似ていると主張する敗北の理由がなくなります。これについて、意見や異議はありますか？」この提案は、神々、チランジーヴィンの賢者、そして聖典を読むバラモンによって満場一致で受け入れられました。こうして、シヴァはカリを創造することを決意しました。

カーリーの誕生

シヴァが決断を下したまさにその瞬間、カーリーは人間の男性の姿に姿を現し、逆さまの姿で大地から突き出た。シヴァの側近たちは皆、この光景に驚き、感動した。カーリーの創造を目撃した者たちは皆、シヴァのもとへ行き、報告した。シヴァはたちまち立ち上がり、この驚異を見ようと歩き始めた。すると、ナンディ／ナンディーシャ（タミジ語でナンティースラール）が彼の前に現れ、「あなたの偉大さよ、あなたは神々でさえも完全には理解できない方です。なぜここにいらっしゃるのですか？その理由を教えていただけますか？」と尋ねた。シヴァは答えた。「ダナム（大地の支配）に反して、逆さまに生まれた存在がいると聞きました。その足は天に、頭は花（ここでは花、つまり大地）に向いています。ですから、私はそこへ行くのです。自分の目で確かめたいのです。」これを聞いたナンディは嘆いた。「ダンナムはあそこでではなく、ここで奪われたのです。何かあったら、あなたはいつもカイライの座にいて、すべてをコントロールしていたでしょう。しかし今、すべての手順が崩壊しました。あなたが座から立ち上がったことで、全世界が苦しみ、ダルマは消滅するでしょう。戦争と欺瞞が世界を支配し、国土は雨に恵まれず、ブラフマンについて語る真の聖典は大きく失われるでしょう。」ナンディは嘆き、シヴァと共にカイラーシャムへと帰還した。（タミジ語カイライ）

カリヤンの自然

カイラーシャムに戻った後、ナンディはシヴァに「チティラ・ブティラ（タミジ語でチティラ・ブティラ）を呼んで、カーリーについて説明してもらおう」と言いました。この願いは聞き入れられました。チティラ・ブティラはカーリーについて次のように説明しました。「彼はクロニの6番目の断片から生まれました。彼の体は土、空、火を寄せ集めて作られました。水はカーリーの力となります。ヴァーユ（空気）は彼のプラーナとなります。6つの断片の中で最も残酷なのはカーリーです。」チティラ・ブティラはまた、マヨンがナラシンハ、ラーマ、クリシュナとして過去のユガで4つの体を持つ体をとっていたため、このユガのカーリーも同じ大きさの体で生まれ、大地から自らを押し出したと述べています。

これを聞いたシヴァは、チトラ・ブティラにカーリーの寿命、資質、そして力について語るよう命じました。チトラ・ブティラは物語で答えました。ブティラはこう言いました。「カーリーは普通の親の助けを借りずに生まれたため、その肉体の96のタトヴァはすべて粗野で洗練されていません。また、その異例の出生のため、彼の知性と五感は虚偽に根ざしています。彼の目、足、そして頭はカーリーを罪へと導くでしょう。彼の本性は、この世の物事の真の本質を知らないことです。彼の寿命は約100年で、14歳で成人します。彼の体内には約100万滴の精液が宿るでしょう。」（一部の資料では、精液ではなく10万滴の血であると主張しています。）彼は31歳で肉体的に完全に成熟する。血、骨、血管、筋肉で構成されたカリの肉体は水と土でできており、何の役にも立たない。彼の肉体には外側に9つの穴がある。この玩具（つまり肉体）は鳥（つまり魂）によって操られ、鳥が去る時が来ると、玩具をここに残して飛び去る。こうして鳥は玩具と何の関係も持た​​なくなる。このユガにおいて、この鳥と肉体は彼にとって自由である。そして、鳥が彼と共にいるまでは、カリの野蛮さは許容されない。彼の本性はこのようなものであり、野蛮さで構成されているがゆえに、彼は感謝の念を持たないのだ。

カイラシャムのカーリー (タミジのカイライ)

カーリーへの関心がさらに深まったシヴァは、彼に会いたいと強く願いました。そこでシヴァは、ヤマ、悪魔、ドゥルガー、そして3千万もの亡霊たちに、カーリーをカイラシャムへ連れて来るよう頼みました。彼らは皆、カーリーの前に立ち、「シヴァがあなたにカイラシャムへ来るように命じています」と告げました。カーリーは力なく答えました。彼は寝返りを打ちましたが、頭は依然として地面の中に埋まっており、地面はベタベタしていました。彼は出て来ることができませんでした。空もまた、この出来事を無視していました。この出られなかったことで、カイラシャムは震え上がり、目撃者たちも震え上がりました。そこで、恐怖に怯えた目撃者たちはカイラシャムへ向かい、カーリーが出て来られず、その失敗によって大地が苦しんでいるとシヴァに告げました。シヴァは一計を案じました。彼はカンマラン（職人）に一本のフォークを作らせ、ナンディにそのフォークを使ってカーリーを運び出すよう頼みました。これは成功しました。ナンディはフォークを手に取り、カーリーのもとへ歩み寄り、フォークでカーリーを地面から引き上げました。カーリーが地面から出ると、地面にできた穴はすぐに閉じました。そして、その場にいた全員がカーリーをカイラシャムまで引きずり、シヴァ神に捧げました。

ドゥルクティ（タミジのカリッキ）の誕生

カーリーがシヴァ神に謁見したとき、シヴァ神はカーリーに「何が欲しいのか？」と尋ねました。カーリーは神々、あるいは第三者に尋ね、「あの男は首に蛇を巻き、額に灰を塗り、象​​の皮の上に座っているからといって、私に必要なものを与えてくれるのか？」と尋ねました。カーリーはこの質問でシヴァの名誉を傷つけ、神々はカーリーにこう助言しました。「シヴァの名誉を傷つけるな。彼は世界を創造した者であり、世界のあらゆる生命に食物を与えた者であり、マヨンとヴェタンにさえ見えない光だったのだ。（これは、マヨンとヴェタンがどちらが偉大かという争いの中で、彼らの傲慢さを抑えるために、シヴァが無限の光のリンガムの姿で現れたことを暗示している。）心配するな。彼はあなたの要求に応えることができるだろう。」カーリーは答えました。「もし彼が世界を創造した者なら、私のために美しい娘を創造するように頼め。」

彼の願いに従い、彼の左の肋骨からドゥルクティという名の女性が創造されました。そして、カーリーはシヴァンの力を悟りました。

カリの恩恵を主張する

これらすべてを見て、神々はカーリーにシヴァへの感謝を告げ、また恩恵（祝福と許可）を授かるよう頼みました。カーリーはこれを受け入れ、「陛下、私のために貴婦人を創造してくださりありがとうございます。他に必要なものはお与えいただけませんか？」と言いました。シヴァは「何が欲しいのですか？」と尋ねました。シヴァはカーリーに恩恵を与えることに同意したので、全宇宙を支配する恩恵を求め始めました。これはすべてのローガ（女神）を恐怖に陥れ、カーリーの恩恵を聞いて震え上がりました。

この恐怖を聞きつけたシヴァはパールヴァテ​​ィーにどうすべきか尋ねました。パールヴァテ​​ィーは「カーリーの願いはすべて叶えなければならないが、その成就は技巧を凝らして行うべきだ」と答えました。シヴァはこれらの恩恵を間接的に与えました。彼は自らの精神でアガスティヤ（タミジ語ではアガティーサル、グランタ・タミジ語ではアガスティヤール）という名の男を創造し、恩恵はこの男を通して与えられるようにしたのです。アガスティヤはまた、あらゆる事柄に関する深い知識を備えて創造されました。こうしてシヴァは、新たに創造されたアガスティヤに、彼が要求した恩恵をすべてカーリーに与えるように命じました。アガスティヤ・ルシはこれに従い、すべての恩恵をカーリーに与え、「永遠の命の技」を含むあらゆる事柄を教えました。その後、アガスティヤはこれらの功績をシヴァに報告しました。アガスティヤによると、カーリーに与えられた（あるいは売られた）恩恵の中には、チャクラムとヴィシュヌの冠が含まれていたとされています。アガスティヤは報告書の中で、「これらすべての恩恵がカーリーにあるなら、彼を滅ぼすことは不可能だ」と結論づけた。

恩恵は以下の通りである: [1] [2]

彼はこれらの術によって、自分の精液から生まれた人々の王朝と共にこの世で生きられるよう願った。そしてまた、五感の全てが女性たち（すなわち妻カリチ）を忘れないようにと願った。

カリの約束

一方、シヴァ神に別れを告げるため、老いた乞食（タミジ語でパンタラム）の姿でカーリー神に謁見したヴィシュヌ神。ヴィシュヌ神はカーリー神に、自分に与えられた恩恵の一部を捧げるよう頼みました。さもなければ、カーリー神を肉体的に圧倒し、その恩恵を奪い取ると脅しました。カーリー神は「あなたは年老いた方です。それに、軍隊も剣も武器も持っていません。もし私があなたと口論すれば、味方の女性でさえ私を貶めるでしょう。ですから、どうでしょう。脇へ退いて、去ってみませんか？」と反論しました。するとヴィシュヌ神は「わかりました。（礼儀正しく振る舞うことを）約束してください」と答えました。カーリー神は「何を約束すればいいのですか？」と尋ねました。ヴィシュヌ神は「あなたの恩恵、王国、あなたの女性、あなたの軍隊、そしてあなたの王朝を約束してください」と答えました。カーリーはこう宣言した。「もし私が地上の乞食たちに迷惑をかけたら、私と私の妻、私の恩恵、私の王国、そして私の軍隊はすべて滅び、私の王朝と私自身は滅び、王朝と私自身は地獄に落ちるだろう。」カーリーが誓いを立てると、ヴィシュヌはカーリーからチャクラムを奪い取り、それを貨幣と呪い、カーリーに返した。呪いがかけられるとすぐに、チャクラムはヴィシュヌに尋ねた。「あなたの呪いはいつ終わるのですか？」ヴィシュヌは答えた。「カーリーが倒されたら、呪いはあなたから消えるでしょう。」カーリーはこの新しい貨幣を手に入れたので、ドゥルクティに「これで必要なものはすべて揃いました」と言った。カーリーはシヴァのもとへ行き、この世へ帰る許可を求めた。この時、ヴィシュヌは神々にすべての出来事を完璧に書き留めるよう命じ、既にヴァイクンタムへと歩みを進めていた。

カーリーがこの世に現れる

カリとドゥルクティのこの世への降臨は普遍的な災厄を引き起こした。二人の新来者を見ると、すべての善なる動物、鳥、爬虫類、さらには倫理（サンスクリット語でニーティ）までもがこの世を去った。動物界は計り知れない苦しみに見舞われ始めた。カリがこの世に降臨すると、多くの種がヴァイクンタムへと旅立った。白象、白獅子、白虎、五頭の蛇、白白鳥、白カッコウ、白鳩、白孔雀、白コブラ、白狼、白ガルーダ、ハヌマーン、白カラス、白鹿、善なるサイ。善なる真珠、善なる宝石、古のヴェーダ、善なるシャーストラもまた、この世から姿を消した。トリシャンク（タミージ語でトリチャング）は、海に由来するすべてのものとともに海の奥深くへと沈んでいった。金は地の中に沈んでいった。神々の偶像、寺院、そして経文（呪文）はすべて水と土に消え去りました。それまで月に三度降っていた雨は止み、美しい花々も姿を消しました。

邪悪なカーリーがこの世に現れると、海の波は荒れ狂い、多くの土地を流し去りました。道徳心のある人々は皆、田舎から森へと逃れました。そこで、パンチャ・パンダヴァ兄弟の長男であるユディシュティラがダルマ・ニーティに尋ねました。「あなたたちが皆行ってしまったのなら、私たちはどうやってヴァイクンタムへ行けるでしょうか？」ダルマ・ニーティは、カーリーの降臨によって道徳心のある人々はヴァイクンタムへ行けなくなったので、ダルマ・ニーティはヴィシュヌのもとへ向かっているのだ、と答えました。そこでパンチャ・パンダヴァ兄弟は彼らに従い、ヴィシュヌのもとへ向かいました。

参照

参考文献

  1. ^ * G.パトリック、「宗教とサバルタン機関」、マドラス大学、2003年。
  2. ^ N. ヴィヴェカナンダン、アキラティラトゥ アンマナイ ムーラムム ウライユム。

さらに読む

  • G. パトリック（2003）「アヤヴァリ神話学」マドラス大学、203ページ。
  • 「聖なるアキラティラトゥ」、R. ハリ・ゴパラン・シタール、タンタマリクアラム、1841 年 12 月 10 日、初版 1939 年
  • 「聖なるアキラティラトゥ聖書」、R. ゴパラクリシュナン、チェンナイ、初版2019年、アキラティラトゥ・インディア・ミッション発行
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