カンポン・タンジョン・マヤ（マレー語：Kampung Tanjong Maya）は、ブルネイのツトン地区、タンジョン・マヤのムキム内にある村で、[ 3 ]郵便番号はTA1941です。[ 4 ]ツトン町から約12キロメートル（7.5マイル）離れたこの村は、カンポン・ブキット・ウダル、ペナパール、ルボック・プラウと接しています。[ 5 ] 2016年の人口は488人で、[ 4 ]住民の大半はツトン民族に属しています。[ 5 ]
カンポン・タンジョン・マヤ カンポン・タンジョン・マヤ | |
|---|---|
 ジャラン・タンジョン・マヤによって分割された村の航空写真 | |
  ブルネイの場所 | |
| 座標:北緯4°44′56″ 東経114°39′55″ / 北緯4.749度、東経114.6652度 / 4.749; 114.6652 | |
| 国 | ブルネイ |
| 地区 | ツトン語 |
| ムキム | タンジョン・マヤ |
| 最初に定住した | 18世紀 |
| 設立者 | ベンダハリ・タリップ・アリ |
| 政府 | |
| • 村長 | ヌール・アズミル・イスマイル[ 1 ] |
| 人口 （2021年）[ 2 ] | |
• 合計 | 253 |
| タイムゾーン | UTC+8（BNT） |
| 郵便番号 | TD1141 |
語源
タンジョン・マヤ村には、その名前の由来に興味深い逸話がある。タンジョン・マヤとして知られるようになる前、この村は単にペンカラン・イパと呼ばれていた。後に村に溝が作られたことから、この名前に改名された。溝を作るというアイデアは、当時の村長（ケトゥア・カンポン）であったベンダハリ・タリップ・アリの考案したもので、村人たちの主要な通行路である既存の川は長く曲がりくねっていたため、村への近道として提案した。村人たちがこの提案に同意すると、彼らは協力して溝を作った。最終的に、彼らは長さ約5チェーン（330フィート、100メートル）、幅約6フィート（1.8メートル）の溝を建設し、小さな流れを作り出した。溝の建設により、村人たちは川を使わずに済むようになり、移動距離を短縮することができた。[ 6 ]
建設工事の間、村人たちは近隣に住むドゥスン族に協力を呼びかけました。当初ドゥスン族は参加に同意しましたが、時が経つにつれ、溝が完成すればトゥトン族との戦闘が容易になるのではないかと懸念するようになりました。この懸念から、ドゥスン族は最終的に建設への参加を拒否しました。彼らの拒否は「インデ・ク・マヤ」（「従わない」という意味）という言葉で表現されました。この言葉から、村は当初カンポン・インデ・ク・マヤと名付けられました。しかし、この名前は聞き心地が悪いと思われたため、ベンダハリ・タリップ・アリがカンポン・タンジョン・マヤへの変更を提案しました。[ 7 ]
歴史
カンポン・タンジョン・マヤの初期の歴史は、2002年、ツトン川沿いのルラ・サバン村に元々住んでいたツトン族の複数の家族が、稲作に適した新たな土地を求めて移住した約300年前に遡ります。この移住を率いたのは、ベンダハリ・タリップ・アリ・ビン・ベンダハリ・テンガで、息子の妻が姿を変えるトラに誘拐されたことがきっかけでした。この事件をきっかけに、一家は故郷を離れ、川沿いの内陸部へ移住し、米などの作物を栽培し、狩猟を行う安全な地域を求めました。この移住は、これまで川岸の村々に住んでいたツトン族にとって、新たな章の幕開けとなりました。[ 5 ]
カンポン・タンジョン・マヤに定住する前、彼らは当初、村へと続く川沿いの2つの地域、ンゴルブアット（スンガイ・パンジャン）に居住し、その後ニュンブン（タンジョン・パンジャン）に移住した。より生活に適した土地を求める思いから、彼らは最終的にペンカラン・イパと呼ばれる場所に移り住んだ。そこは狩猟や潜在的な脅威の観察に最適だった。しかし、一部の家族は元の2つの場所に留まることを選んだ。ペンカラン・イパへの移住は、ペナルード、ブキット・ニボン、バラ・アン地域のドゥスン族との平和的な共存につながり、ベンダハリ家の一部はドゥスン族と結婚した。[ 8 ]
ペンカラン・イパでの生活が定住に適していると判断されると、彼らはそこに留まることを決意した。この地域は後にカンポン・タンジョン・マヤとして知られるようになった。当初、入植者たちは各家族のために区画を設けたロングハウスを建設した。ルラ・サバン時代からの伝統であったこのロングハウスでの生活は、当時蔓延していたアヤウ（首狩り）の脅威から彼らを守る安心感を与えていた。 [ 6 ]
管理
カンポン・タンジョン・マヤ村の村長職は、ベンダハリ・タリップ・アリによって村が設立されて以来、非公式に存在してきました。彼はブルネイの著名人であり、貴族の称号もあって村民から村長に任命されました。[ 9 ]
この称号はベンダハリ・タリップ・アリの家族に代々受け継がれ、村長の職は数世代にわたって彼の子孫によって担われ続けた。その中には、彼の息子であるダト・アルシャドがおり、彼は2代目の村長となった。彼の後を継いだのはベンダハリ・ヤア・ビン・ダト・アルシャド、次にその弟であるペニュラット・イスマイル・ビン・ダト・アルシャド、そしてその義理の息子でカンポン・パンチョル・パパン出身のダトゥ・ディ・ガドン・アブドゥル・ラーマン・ビン・ダト・アルシャドであった。これ以降、村長の地位はもはやベンダハリ・タリップ・アリの子孫だけが担うものではなくなった。[ 9 ]
1880年代から1939年まで、ムキム・タンジョン・マヤの村長およびペングル（村人）の地位は、アブドゥル・ラシッド・ビン・サレーが務めました。彼の父はカンポン・ルロン・セクナ出身、母はカンポン・タンジョン・マヤ出身です。その後、息子のプルン・ビン・アブドゥル・ラシッドが1939年から1946年まで村長を務め、続いてオラン・カヤ・ペケルマ・インデラ・ハジ・ライエ・ビン・タンガが1946年から1955年まで村長を務めました。1956年から1974年まで、ベンダハリ・ハジ・ガファル・ビン・ハジ・シディが村長の職に就いたことで、村長の地位はベンダハリ・タリップ・アリの家族に戻りました。[ 9 ]
彼の後は、サンバスの子孫であるハジ・メディカル・ヤシン・ビン・アブドラがその職を引き継ぎ、1975年から1982年までムキム・タンジョン・マヤの村長およびペンフルを務めた。当時カンポン・ルボク・プラウの管轄下にあったムキムのペンフルと村長の両方の重大な責任のため、ダトゥ・レラ・ラジャ・ハジ・メディカル・ジャイール氏は就任した。ビン・ベンダハリ・ハジ・ガファルは1977年に村長に任命された。1983年にダトゥ・レラ・ラジャ・ハジ・メディカル・ジャイール・ビン・ベンダハリ・ハジ・ガファルがムキム・タンジョン・マヤのペンフルとなり、1992年に村長の地位はハジ・シュイブ・ビン・メディド・ユソフに引き継がれ、2002年現在もその職にある[ 9 ]。
インフラストラクチャー
教育
村民の教育の重要性を認識し、カンポン・タンジョン・マヤのペンフルであるハジ・アブドゥル・ラシッド・ビン・サレの指導下では、村に学校を設立することが主要目標の一つであった。村民との協議と承認を経て、1928年にアブドゥル・ラシッド小学校と名付けられた学校が建設された。学校の建設は、ペンフル・アブドゥル・ラシッドが率いるゴトン・ロヨン方式で、彼が寄付した土地で行われた。建設地はカンポン・タンジョン・マヤのブキット・ペヌロッドにあり、川から約10チェーン（660フィート、約200メートル）の、彼の住居の近くにあった。校舎の大きさは60×20フィート（18.3メートル×6.1メートル）、高さは4フィートであった。[ 10 ]
学校は1930年3月20日に正式に開校し、1年生は42名でした。カンポン・パンチョール・パパン出身のイドリス・ビン・ハムザが初代校長に任命されました。学校は1956年まで村のために機能し続け、地域社会の教育ニーズの高まりに対応するため、新しい校舎が建設されました。[ 10 ]
宗教
イスラム教は、主にイスラム教徒の旅人たちの尽力のおかげで、カンポン・タンジョン・マヤで急速に広まりました。その中心人物の一人が、サウジアラビアのタイフ出身のハジ・アフマド（別名ハジ・アフマド・サグン）でした。1880年代、彼は村に小さなモスク（スラウ）を建設しました。このモスクは、この地域では最初のモスクであり、トゥトン地区では2番目のモスクでした。村の中心部に位置し、礼拝、宗教教育、そしてコーラン研究の場として機能しました。[ 11 ]
村が成長するにつれ、モスクの必要性も高まりました。1907年、ムカ出身のハジ・アフマドと、後に村人によってイマームに任命されたペンガラン・ハジ・オスマン・ビン・ペンギラン・マナイが率いるゴトン・ロヨン運動によって、タンジョン・マヤのクアラ・パリットに2つ目のモスクが建設されました。3つ目のモスクは1920年にブキット・ペヌロッドに建設され、ペンフル・アブドゥル・ラシッド・ビン・モハメド・サレーからの土地寄付によって資金提供されました。イマーム・ハジ・イスマイル・ビン・アダムが亡くなるまで初代イマームを務めました。[ 11 ]
1936年、カンポン・メランティにあるベンダハリ・ハジ・アブドゥル・ガファル・ビン・ハジ・シディとその兄弟姉妹の所有地に4つ目のモスクが建設されました。この移転はタンジョン・マヤの人口増加に対応するために必要であり、ペンフル・アブドゥル・ラシッドの同意を得ました。建設はアブドゥル・サマド・ビン・ハジ・シディが主導しました。イマーム・ハジ・イスマイルの死後、スルタン・オマル・アリ・サイフディン3世の政府によって任命されたイマーム・ハジ・ムハンマド・サイード・ビン・アフマドが後を継ぎました。イマーム・ムハンマド・サイードの引退後、以前はビラルであったハジ・ムハンマド・ヤシン・ビン・ハジ・ハッサンがイマームに就任しました。[ 11 ]
5番目のモスクは現在カンポン・タンジョン・マヤ・モスクとして知られ、1972年に建設されました。礎石は、ツトン地区役員のペンギラン・ダト・パドゥカ・オスマン・ビン・ペンギラン・アナク・ムド・サレーによって据えられました。村人たちの資金と政府の52万3000ボリバル・ドルの拠出金で建てられたこのモスクの建設費は、敷地と周辺地域の費用を除いて4万2000ボリバル・ドルでした。約250人の礼拝者を収容できるこのモスクは、1973年7月6日にハサナル・ボルキア国王によって正式に開館しました。 [ 10 ] [ 12 ] 1984年6月、モスクは政府からの追加資金25万ドルを受けて改修され、収容人数は400人に増加しました。改修されたモスクには、ホールや図書館などの新しい設備も含まれていました。[ 10 ]
参考文献
- ^ BUKU DIREKTORI TELEFON PENGHULU-PENGHULU MUKIM DAN KETUA-KETUA CAMPUNG NEGARA BRUNEI DARUSSALAM (PDF) (マレー語)。 Vol. 4. ブルネイ: バハギアン・ペランカンガン・ダエラ、内務省。 2024 年 4 月。p. 26.
- ^ 「付録B」（PDF）DEPS.MoFE.gov.bn .財政経済省経済計画統計局. 2021年10月. 2024年1月23日閲覧。
- ^ Tutong District (PDF) . 情報部. 2013. p. 9. 2018年8月29日閲覧。
- ^ a b「2016年人口・住宅国勢調査最新最終報告書」（PDF）www.deps.gov.bn。統計局。2018年12月。 2021年7月7日閲覧。
- ^ a b cダヤン・ハジャ・ロジア 2023、p. 65.
- ^ a bダヤン・ハジャ・ロジア 2023、p. 66.
- ^ダヤン・ハジャ・ロジア 2023、p. 66–67。
- ^ダヤン・ハジャ・ロジア 2023、p. 65〜66。
- ^ a b c dダヤン・ハジャ・ロジア 2023、p. 67.
- ^ a b c dダヤン・ハジャ・ロジア 2023、p. 69.
- ^ a b cダヤン・ハジャ・ロジア 2023、p. 68.
- ^ 「Masjid Kampong Tanjong Maya」 .宗教省（マレー語） . 2024年8月29日閲覧。
- ダヤン・ハジャ・ロジア・ビンティ・ハジ・ラディ（2023）。 「カンプン・タンジョン・マヤ」。Puak Tutong: Sejarah dan Perkembangan Awal Sosiobudaya (マレー語) (第 3 版)。バンダル・スリ・ブガワン:ブルネイ歴史センター: 65–71 . ISBN 978-99917-63-95-8。
