カムルピ族
| 人口の多い地域 | |
|---|---|
| 言語 | |
| アッサム語のカムルピ方言 | |
| 宗教 | |
 ヒンズー教、イスラム教、キリスト教 | |
| 関連する民族グループ | |
| その他のインド・アーリア人 |
カムルピ人は、アッサム語のカムルピ方言を話す言語グループであり、インドのアッサムの植民地時代のカムルプ地区地域に居住しています。
フェスティバル
ビフ、ドゥルガー・プージャ、カーリー・プージャ、ディワリ、ホーリー、ジャンマスタミ、シヴァラートリなど、この地域の主要な祭りは数多くあります。イスラム教徒はイードを祝います。東アッサム地方の春のビフの踊りや音楽は、かつてはそれほど一般的ではありませんでしたが、今では人気が高まっています。その代わりに、カムルプ北部では「バテリ」、カムルプ南部では「ソリ」または「スアンリ」が伝統的な祝祭様式となっています。[ 1 ]一部の地域では、「バテリ・ガル」を壊す人が別の村から来るため、地元の若者と一種の模擬戦が繰り広げられます。カムルプ南部では、祭りがソリとして知られていますが、背の高い竹は植えられておらず、竹の房が先端にある竹の支柱が植えられています。カムルプ北部の人々は竹の前で頭を下げ、敬意を表して竹に触れますが、竹崇拝の様相は見られません。[ 2 ]東アッサムのビフに相当する3つの祭りを、西アッサム（西ゴールパラを除く）で一般的に指す一般的な呼び方は「ドマヒ」で、例えば「バイハガール・ドマヒ」、「マガル・ドマヒ」、「カティル・ドマヒ」などです。[ 3 ] [ 4 ]
宗教
この地域の主要な宗教はヒンドゥー教です。ヒンドゥー教はさらにヴィシュヌ派とシャクティ派に分かれています。ヒンドゥー教的な生き方は、服装、食事、ライフスタイルに見られ、この地域の人々にとって文化的アイデンティティの重要な側面となっています。
ヒンドゥー王国は政治的アイデンティティとして、この地域に永続的な影響を与え、人々の生活様式を決定づけました。2千年紀初頭には、トルコとアフガニスタンの侵略者によってイスラム教がこの地域に到来しました。
音楽
カムルプ地方の民謡はカムルピ・ロクギートとして知られています。カムルピ舞踊は、洗練された舞踊の一種であるバオナから発展した舞踊技法の一種です。[ 5 ]
料理
カムルピの料理は、近隣の東部州である西ベンガル州やビハール州とある程度類似しています。料理にはマスタードシードとココナッツがふんだんに使われ、生姜、ニンニク、コショウ、玉ねぎも多用されます。伝統的な調理器具はベルメタルで作られていますが、現代ではステンレス鋼がかなり一般的になっています。[ 6 ]
著名人
- ハラダッタ・チョードリー
- バーダッタ・チョードリー
- アンビカギリ・ライチョウドリー
- ファクルディン・アリ・アーメド
- ビシュヌ・ラム・メディ
- インディラ・ゴスワミ
- カリラム・メディ
- マヘンドラ・モハン・チョードリー
- ラメシュワール・パタク
- パルバティ・チャラン・ダス
参照
参考文献
- ^ゴスワミ・ウペンドラナート（1970）『カムルーピ方言の研究：アッサム語』 13ページ
- ^ゴスワミ プラフラダッタ (1966)、アッサム州の春のビフ: 社会文化的研究、p. 25
- ^ Bīrendranātha Datta, Nabīnacandra Śarmā, Prabin Chandra Das (1994),『北東インドの民俗資料ハンドブック』p. 158
- ^ Śarmā Nabīnacandra (1988)『北東インドの民俗学に関するエッセイ』 64ページ
- ^ Banerji, Projesh (1959)「インドのフォークダンス」72ページ
- ^ Das Jyoti (2008)、アッサム料理のアンブロシア
外部リンク
