バドラチャラ・ラマダス

バドラチャラ・ラマダス
ラーマを称える歌を歌うバクタ・ラマダス像
ラーマを称える歌を歌うバクタ・ラマダス像
背景情報
別名ラマダス、バクタ・ラマダス
生まれる
カンチャラ・ゴパンナ（ゴパラジュ）
1620年頃
ゴルコンダ・スルタン国ネラコンダパリ（現在のインド、テランガーナ州カンマム地区）
死亡1688年（68歳）
バドラチャラム
ジャンルカルナータカ音楽
職業テシルダールとヴァッゲヤカラ
Webサイトbhadrachalamadasu.com​

カンチャルラ・ゴーパンナ（テルグ語：కంచర్ల గోపన్న）（ 1620年頃- 1688年）は、バクタ・ラマダスまたはバドラチャラ・ラマダス（テルグ語：భద్రాచల రామదాసు）として広く知られ、17世紀のヒンドゥー教の神ラーマの信者、聖人詩人、カルナータカ音楽の作曲家であった。彼はテルグ古典時代の有名なヴァッゲヤカラ（古典音楽の作曲家）[ a ]である。彼はカマン県ネラコンダパリ村に生まれ、10代の頃に孤児になった。彼は晩年をバドラチャラムで過ごし、クトゥブ・シャーヒー朝の統治下ではゴルコンダ監獄で14年間独房監禁されました。テルグ語の伝統には、彼の生涯に関する様々な神話的物語が語り継がれています。彼はバドラチャラムのゴダヴァリ川沿いに、有名なシータ・ラーマチャンドラスワーミ寺院と巡礼地を建設したことで知られています。ラーマへの彼の信仰心を表すキルタナの歌詞は、主にテルグ語で、一部はサンスクリット語、そして時折タミル語も用いられた、古典的なパッラヴィー、アヌパッラヴィー、チャラナムの様式を体現しています。これらは南インドの古典音楽では「ラマダース・キールタナル」として知られています。

ラマダスはシュリ・ヴァイシュナヴァでした。[ 1 ]ラマダスはテルグ語のサタカムの作家でした。彼は、「マクタム」（మకుటము）「ダーシャラティ カルナー パヨニディー」（దాశరథీ కరుణా పయోనిధీ)、ラーマに捧げられた約 108 の詩のコレクション。[ 2 ]

幼少期と背景

カンチェラ・ゴーパンナ（ゴーパラジュ）は、後にバクタ・ラマダスとして知られるようになり、テランガーナ州カマンム県ネラコンダパリ村のリンガンナ・マントリとカマンバに住む、中程度に裕福なテルグ語を話すニヨギ・バラモンの家庭に生まれた。彼は10代の頃に孤児になり、ラーマにバクティの歌を歌ったり、戸別訪問で米を集めたりして貧しい生活を送っていた。[ 3 ]彼の生涯は、彼が作曲した、あるいは作曲したと推定される詩から主に再構成されており、そこには彼の生涯の出来事が記されている。例えば、あるバクティの歌にはナラヤナダスルという言葉が出てくるが、これはナラヤナ・マントラに関連する言葉で、彼を少年時代にダシャラティ派の伝統に導いたシュリー・ヴィシュヌ派の導師、ラグナタ・バッタチャルヤに関連すると考えられている。ヤクシャガナやハリカタに収められたこれらの聖人伝やその他の聖人伝では、彼はヒンドゥー教の神ラーマについての歌詞を衝動的に創作する天才少年として描かれている。[ 4 ]

母方の叔父はマダンナとアッカンナ兄弟である。彼らは1672年、ターナー・シャーの義父であるアブドゥッラー・クトゥブ・シャーの死後、アブル・ハサン・クトゥブ・シャー（ターナー・シャー）の権力掌握を支援した。アウラングゼーブとムガル帝国との権力闘争時代に物質的な支援を行った報酬として、兄弟はゴールコンダ王国のクトゥブ・シャーヒ朝ターナー・シャーの宮廷で大臣に任命された。[ 5 ]彼らは孤児となった甥のゴーパンナを助けた。これ以外に彼の幼少期についてはほとんど知られておらず、後世の聖人伝の伝統によって作られた神話に包まれていることが多い。彼はテルグ語、サンスクリット語、ペルシャ語、ウルドゥー語を学んだと言われている。[ 3 ]

キャリア

1650年、ゴパンナはハイデラバードへ旅立ち、母方の叔父たちと会いました。彼らは当時、ゴルコンダ・スルタン国の税務局で大臣ミルザ・モハメッド・サイヤドの下で働いていました。彼らは大臣を説得し、甥のゴパンナに仕事を与えました。ミルザ・モハメッド・サイヤドは、ラーマを祀る寺院が既に存在していたバドラチャラムの徴税局にゴパンナを任命しました。[ 6 ]

彼のキャリアの別のバージョンは、テルグ語の聖人伝の文書「ラマダス チャリトラ」に見られます。それによると、1672年以降のある時点で、50代前半のラマダスは、当時クトゥブ・シャヒ・スルタン・アブル・ハッサン・タナ・シャーの宮廷で大臣および行政長官を務めていた叔父のアッカンナによって、「パルボンチャ・パラガナ」のタシルダール（徴税人）に任命されたと記されている。[ 6 ]

彼がテシルダー（王の長）となり、バドラチャラムで徴税活動を指揮した後の人生については、矛盾する逸話がある。これらすべての逸話に共通するのは、バドラチャラム地域のヒンズー教徒からジズヤという宗教税を徴収したこと、バドラチャラムの有名なラーマ寺院を、寄付とゴルコンダ・スルタン朝のために徴収した税金で一部再建あるいは再建したこと、詐欺と税金横領の容疑で逮捕されたこと、ゴルコンダ監獄の独房で14年間過ごし、その間にラーマ神に捧げる詩を作ったこと、釈放されてバドラチャラムに戻ったことである。あるバージョンでは、ラーマ神と弟のラクシュマナが地上に再び現れ、ゴルコンダ・スルタン朝が要求した身代金を支払って釈放されたとされている。別のバージョンでは、アウラングゼーブ軍の攻撃を受け、崩壊の危機に直面したスルタンが新たな裁判を開き、ラーマを無罪放免にしたとされている。オランダ東インド会社の記録、寺院の聖人伝、地域のテルグ語の口承伝承には、さまざまな記述が残されている。[ 6 ] [ 7 ]

寺院の再建

テランガーナ州バドラチャラム寺院のシュリ・ラマナヴァミ・カリャナム・ウツァヴァ

かつて、ラマダースはジャータラ（市）のためにバドラチャラムを訪れ、そこにあるラーマ寺院の荒廃した状態に心を痛めました。バドラチャラムは多くの理由からラーマの信者にとって重要な場所です。ラーマ神は追放中にシータとラクシュマナとともにその地のパルナサーラ近くに滞在し、またバドラチャラム近くのシャバリも訪れました（シャバリはラーマーヤナに登場するヴァナラ王国キシュキンダの近くに住んでいたと考えられていますが、キシュキンダはハンピ付近にあると考えられています）。ポタナはラーマから、ここでバガヴァタ・プラーナをテルグ語に翻訳するように指示されたと考えられています。その重要性にもかかわらず、寺院は完全に無視されていました。そこで、ラマダースは寺院の改修と再建のために資金を集め始めました。彼が金庫を空にし、これ以上お金を集めることができなくなった後、村人たちは彼に収入を再建のために使うよう懇願し、作物の収穫後に金額を返済することを約束しました。こうしてラマダスは、アブル・ハサン・クトゥブ・シャーの許可を得ることなく、土地収入から集めた60万ルピーで寺院の再建を終えた。

寺院の完成が近づいたある夜、ゴーパンナは本堂の頂上にあるスダルシャナ・チャクラの設置に頭を悩ませていました。その夜、彼は夢の中でラーマに出会い、ゴーダヴァリ川で聖なる沐浴をするように頼んだと伝えられています。翌日、ゴーパンナが実際に沐浴をすると、川の中で聖なるスダルシャナ・チャクラをいとも簡単に見つけたと伝えられています。

投獄

物語は続く。再建後すぐに、彼の苦難が始まった。彼は多くのフェイクニュースを広めた敵によって職を解雇された。[ 8 ] （ハイデラバード近郊）ラマダスは、国庫が税金を全額受け取った後にのみ釈放するよう命じられて投獄された。ラマダスは、バクタ・ラマダサの「ダサラディ・サタカム」と「キールタナ」の節から普及された多くの感情的な歌を通してラーマに懇願する。彼らは、信者を普及させた主の神秘的な方法すべてを称賛し、ラマダスは定期的に主に歌を捧げる。歌は、全能の神の意志への完全かつ無条件の服従の状態で終わる。

解放とスルタンのラーマへの予期せぬ献身

1年後、スルタン・タナ・シャーは夢の中でラーマを見、その傍らにラーマ・ムドラ（ラーマの肖像が刻まれた金貨）があるのを発見しました。その後、彼はラーマダスを解放し、ラーマ・ナヴァミ祭のたびにバドラチャラム寺院に真珠を送る伝統を確立しました。この伝統は、ハイデラバードのニザーム朝をはじめとする後継の統治者たちにも受け継がれました。[ 9 ]

作曲

ラマダースはヒンドゥー教のバクティ運動の詩人・聖者の一人であり、カルナータカ音楽の伝統において尊敬を集める作曲家である。彼の作品は主にキルタンのジャンルで、すべてラーマーヤナに登場するヒンドゥー教の神ラーマに焦点を当てている。彼はテルグ語とサンスクリット語で作曲したパラヴィ、アヌパラヴィ、カラナムで最もよく知られている。彼の音楽的ムドラは多様で、彼の名前や彼のお気に入りの場所であるバドラチャラムで記憶されている。例えば、ラマダス、バドラチャラヴァサ、バドラドリ、バドラギリ、バドラシラなどである。彼の作品は当時人気があり、現代に至るまで多くの人々に影響を与えた。その中には、ラーマーダースを称える自作5曲を捧げたティヤガラジャもおり、そのうちの1曲では彼をヒンドゥー教の伝説的で多くの人々が愛するナラダ・ムニやバクタ・プラフラーダのような人物と同一視している。[ 10 ]

彼は、教訓的な韻律スタイルのバクティ詩であるダサラティ・サタカムを作曲し、その行とスタンザは、地域のテルグ語の伝統でよく歌われたり共有されたりしています。 [ 11 ]しかし、インド亜大陸の多くの詩人であり聖者や哲学者の作品と同様に、ラマダースの作品とされる詩のどれ​​が本当に彼によって作曲されたのかは明らかではありません。ラマダースにちなんで名付けられた詩集は6冊あり、そのうち4冊はすべてラマダース・チャリトラと呼ばれ、1冊はバドラチャラ・ラマダース、もう1冊はバクタ・ラマダースと呼ばれています。これらは、ラマダースとその歌についてのヤクシャガナまたはハリカタの形式をとっています。これらは、ヤダヴァダス、シンガリダス、クリシュナダス、アヤギリ・ヴィールバドラ・ラオ、バラジ・ダス、ペンタパティ・ラオの6人の作者によるものです。多くの作品には100曲から108曲が収録されていますが、ラマダスに帰属する曲が137曲収録されているものもあります。合計で190曲の異なる作品が彼の作品とされており、ある批評版ではイスラム当局に逮捕される前の作品が37曲、12年間投獄されていた間の作品が64曲、釈放後の晩年に31曲が作曲されたとされています。したがって、132曲がラマダスによって作曲されたと考えられます。さらに、ラマダスの作品の注目すべき特徴は、南インドの流派（20曲）と北インドの流派（17曲）の両方のラガを熟知し、それらを用いていることです。これにより、2つの古典音楽の伝統が融合しています。[ 12 ]

学術的ではない主張が一般大衆の想像力を刺激し、ラマダースはさらに多くの作品を残したとされています。例えば、インドの新聞「ザ・ヒンドゥー」によると、ラマダースは300曲近くの歌を作曲し、ラーマに関する作品はスルタンを感動させたそうです。[ 13 ]ラマダースのナヴァラトナ・クリティは以下の通りです。

#構成ラガターハ言語
1アディゴ・バドラドリヴァラリアディテルグ語
2スリー・ラマ・ナマメアタナアーディ（ティラ）テルグ語
3パルケ・バンガラマイエナアナンダバイラヴィルパカテルグ語
4スリー・ラムラ・ディヴィヤナマサヴェリアディテルグ語
5ラマジョギ・マンドゥカマスアディテルグ語
6タラカマントラムダニヤシアディテルグ語
7ハリハリラマカナダアディテルグ語
8タックヴェミ・マナクサウラシュトラアディテルグ語
9カンティネドゥ・マー・ラムラナダナマクリヤカンダチャプテルグ語

上記のクリティは、毎年1月と2月に行われるバドラチャラ・ラマダス・ジャヤティ・ウトサヴァム（Bhadrachala Ramadasu Jayathi Utsavam）の際に歌われます。この行事では、インド全土のカルナータカ音楽家や歌手が演奏します。

ラマダスの他の人気のある構成は次のとおりです。

#構成ラガターハ言語
1イェ・ティエルガナダナマクリヤアディテルグ語
2エマイヤ・ラマカンボジアディテルグ語
3エンナガヌ・ラーマ・バジャナパントゥヴァラーリルパカテルグ語
4アンタ・ラマヤマヤムアナンダバイラヴィアディテルグ語
5Iskshvaku kula tilakaヤドゥクラカンボジチャプテルグ語
6スリ・ラマ・ニ・ナマプールヴィ・カリャニアディテルグ語
7ラマチャンドルル・ナパイアサヴェリチャプテルグ語
8ラーマ・ラーマ・バドラチャラニランバリアディテルグ語
9ドリカネ・バドラチャラ・ニラユドゥカンボジアディテルグ語
10バジャレ・スリラマムカリャニアディサンスクリット
11ラマ・チャンドラヤジャンカクルンジエカサンスクリット
12ダサラタ・ラーマ・ゴヴィンダシャンカラバラナムカプテルグ語
13チャラナムレ・ナミティカピアディテルグ語
14パヒ・ラマ・プラボマドヤマヴァティジャンパテルグ語
15Nanu brovamani cheppaveカリャニチャプテルグ語
16Thakkuvemi manakuスーリヤカンタムチャプテルグ語
17カマラ・ナヤナ・ヴァスデーヴァシェンジュルッティルーパカムサンスクリット
18パヴァナ・ラマダニヤシアディテルグ語
19ラーマ・バドラ・ラ・ラシャンカラバラナムティスラテルグ語
20ナンダ・バアラムマニラングアディサンスクリット
21ガルーダ・ガマナ・ラサヴェリアディテルグ語
22ラマ・ラ・ラカマスアディテルグ語
23ナラハリ・デーヴァ・ジャナルダナヤムナカリャニアディサンスクリット
24パラヤマム・スリスリアディサンスクリット
25パヒマム・スリ・ラマ・アンテヤドゥクラカンボジアディテルグ語

注記

  1. ^この称号は歌詞を作るだけでなく、それを音楽にのせる人を指します。Vākは言葉やスピーチを意味し、 Geyakāra はサンスクリット語で歌う、または歌えるという意味の接頭辞Geyaを持つ歌手を意味します。

参考文献

  1. ^クプスワミ、ゴウリ;ハリハラン、ムトゥスワミ (1982)。インド音楽を垣間見る。サンディープ。 p. 13.ISBN​ 978-81-7574-037-2。
  2. ^ Rādhākr̥ṣṇaśarma、Callā (1973)。テルグ語とタミル語のラーマーヤナ: 比較研究。ラクシュミナラーヤナ・グランタマラー。 p. 160.
  3. ^ a bラオ、バラントラプ・ラジャニカンタ (1988)。ラマダス。サヒティア・アカデミ。17～ 19ページ 。
  4. ^ラオ、バラントラプ・ラジャニカンタ (1988)。ラマダス。サヒティア・アカデミ。35～ 39ページ 。
  5. ^ B Rajanikanta Rao (1991)、Ramadasu、Sahitya Akademi、 OCLC 20746068、18–20ページ 
  6. ^ a b cダグ・グレナー、サラト・コマラギリ (2002). 「第23章 強者の力」. 『ウィズダムズ・ブロッサムズ：インドの聖者の物語』 . シャンバラ出版. ISBN 978-0-8348-2938-1。
  7. ^ B Rajanikanta Rao (1991)、Ramadasu、Sahitya Akademi、 OCLC 20746068、17–21ページ 
  8. ^ “ゴルコンダ砦のラマダス「カラグルハム」が破壊される” .ヒンドゥー教。 2006 年 4 月 6 日。
  9. ^ 「The e-Abode of Bhadrachala Sree Seetha Ramachandra Swamy」 www.bhadrachalarama.org . 2016年1月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年3月2日閲覧。
  10. ^ T. Sharada (2003)、「バドラチャラム・ラマダスの投獄からの救出」、Sruti: Journal of the India Music and Dance Society、第5巻、第3号、5ページ
  11. ^ B Rajanikanta Rao (1991)、Ramadasu、Sahitya Akademi、 OCLC 20746068、30–31ページ 
  12. ^ B Rajanikanta Rao (1991)、Ramadasu、Sahitya Akademi、 OCLC 20746068、46–48ページ 
  13. ^ 「昔々、信仰が王を動かした」ザ・ヒンドゥー誌、2006年4月14日。
  14. ^ 「音楽へのクラシカルな挨拶」 The Hindu、2005年9月14日、p. 03。 2006年9月7日時点のオリジナルよりアーカイブ– The Hindu (old)より。
  15. ^ "- Sify.com" . Sify . 2013年11月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年4月9日閲覧。
  16. ^ 「ラガヴェンドラ・ラオ、新たなスピリチュアル映画の監督を計画 - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア2020年8月20日閲覧。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhadrachala_Ramadasu&oldid=1333591521」より取得