チャールズ・フォーレン
チャールズ・フォーレン
チャールズ・フォーレン
生まれる
カール・テオドール・クリスティアン・フリードリヒ・フォーレン
1796年9月6日
ロムロート、ヘッセン＝ダルムシュタット、神聖ローマ帝国
死亡1840年1月13日（1840年1月13日）（43歳）
ロングアイランドサウンド
職業詩人、愛国者
配偶者
​
（ 1828年生まれ） 
子供たちチャールズ・クリストファー・フォーレン

チャールズ（カール）・テオドール・クリスティアン・フリードリヒ・フォーレン（1796年9月6日 - 1840年1月13日）は、ドイツの詩人であり愛国者で、後にアメリカ合衆国に移住し、ハーバード大学で初代ドイツ語教授、ユニテリアン派の牧師、そして急進的な奴隷制度廃止論者となった。彼は奴隷制度廃止論的な発言をしたため、ハーバード大学から解雇された。

ヨーロッパでの生活

カール・テオドール・クリスティアン・フリードリヒ・フォレンは、ヘッセン＝ダルムシュタット（現ドイツ）のロムロートで、クリストフ・フォレニウス（1759年 - 1833年）とロジーネ・フォレニウス（1766年 - 1799年）の息子として生まれた。父はヘッセン＝ダルムシュタットのギーセンで弁護士兼裁判官を務めていた。母はギーセンを占領していたフランス革命軍から逃れるため、ロムロートに隠棲していた。彼はアウグスト・ルートヴィヒ・フォレンとパウル・フォレンの兄弟であり、生物学者カール・フォークトの叔父にあたる。

ギーセンの予備学校で教育を受け、ギリシア語、ラテン語、ヘブライ語、フランス語、イタリア語に堪能であった。17歳でギーセン大学に入学し、神学を学んだ。1814年、兄のアウグスト・ルートヴィヒと共にナポレオン戦争にヘッセン義勇兵として従軍した。しかし、入隊から数週間後、チフスの急性発作にかかり、一時は記憶を完全に失ったかに見えたため、軍歴は短くなってしまった。回復後、大学に戻って法律を学び始め、1818年に民法と教会法の博士号を取得した。[ 1 ]その後、ギーセンで民法の私任講師として活躍する傍ら、父の宮廷で法律実務を学んだ。学生時代、フォレンは共和主義の理想を掲げるギーセン商会に入会した。フォレン自身は参加しなかったものの、1817年の第1回ヴァルトブルク祭の主催者の一人であった。 [ 2 ] [ 3 ]

1818年の初秋、彼はオーバーヘッセン州の数百の共同体が、彼らの政治的独立の最後の痕跡を狙った政府の措置に反対する運動を引き受け、彼らに代わって大公への請願書を作成した。この請願書は印刷され広く配布され、民衆の憤激をかき立てたため、この不快な措置は撤回された。しかし、これによって計画を阻まれた有力者たちの反対により、フォレンの故郷でのキャリアは夢にも思わなかった。彼は1818年10月、イエナ大学の私講師となった。 [ 3 ]

イエナでは、政治的なエッセイ、詩、愛国的な歌を書いた。彼のエッセイと演説は、自由を守るために暴力と暴虐を主張していた。このことと、カール・ルートヴィヒ・サンドとの友情から、1819年にサンドが保守的な外交官で劇作家のアウグスト・フォン・コッツェビューを暗殺した共犯者として、彼は疑われた。フォレンはサンドとの関係を示す手紙を破棄した。彼は逮捕されたが、最終的には証拠不十分で無罪となった。大学を解雇され、機会が与えられなかったことが、彼をパリへ移すきっかけとなった。[ 2 ]そこで、ジャン・バティスト・セイの義理の息子で『 Censeur』の創刊者であるシャルル・コントと出会った。コントはフランスでの投獄よりもスイスへの亡命を選ぶまで、この出版物を擁護した。[ 4 ]彼はまた、当時アメリカへの旅行を計画していたラファイエット侯爵とも知り合いになった。[ 3 ] 1820年にベリー公シャルル・フェルディナンが政治的に暗殺された後、フォレンは再び疑惑をかけられ、フランスからスイスへ逃亡した。

スイスでは、コワールにあるグラウビュンデン州の学校でラテン語と歴史をしばらく教えた。ユニテリアンの傾向のある彼の講義は、その地域のカルヴァン派の牧師の一部の反感を買ったため、フォレンは自分の能力、学識、価値を証明して解雇を要求し、認められた。その後、バーゼル大学で法学と形而上学の講師になった。[ 1 ]バーゼルでは、神学者ヴィルヘルム・デ・ヴェッテとその義理の息子カール・ベックと知り合った。フォレンとシャルル・コントの両者はスイスを去ることを余儀なくされた。[ 5 ]フォレンの場合、ドイツ政府から革命家としての彼の引き渡しが要求された。これは2度拒否されたが、3度目の（より脅迫的な）要求の後、バーゼルは折れ、フォレンの逮捕決議を可決した。[ 1 ] 1824年、フォレンとベック[ 2 ]はスイスを出発し、フランスのル・アーブルを経由してアメリカ合衆国に向かいました。

アメリカでの生活

フォレンコミュニティ教会

1824年にニューヨーク市に到着したフォレンは、名前を英語風に「チャールズ」に変えました。当時、アメリカを訪問していたラファイエットは、ニューヨーク市からフィラデルフィアに移住した2人の難民に関心を持つよう、有力者を探していました。ラファイエットが接触した人物の中には、著名な弁護士ピーター・スティーブン・デュ・ポンソーとハーバード大学教授ジョージ・ティックナーがいました。そして、ティックナーはジョージ・バンクロフトに興味を示しました。[ 3 ]

これらの同情的な人々の助けにより、難民たちはマサチューセッツ社会に定着した。ベックはすぐに1825年2月にマサチューセッツ州ノーザンプトンの バンクロフトのラウンドヒルスクールに職を得た。フォレンはフィラデルフィアで英語と法律を学び続け、1825年11月にハーバード大学からドイツ語教師のオファーを受けた。 [ 3 ] 1828年にハーバード神学校で倫理学と教会史の教師になり、その間に牧師候補として認められた。1830年にハーバードでドイツ文学の教授に任命された。[ 1 ]彼はニューイングランドの超越主義者と親しくなり、彼らにドイツのロマン主義思想を紹介した。1828年にボストンの最も著名な一家の娘、 イライザ・リー・キャボットと結婚した。

フォレンはまた、 「ヤーン神父」によって普及した新しい種目である体操の実演も行いました。1824年、フォレンはこれらの技術をターナー・ホールに持ち込み、アメリカのフィットネス界にその基本を実演しました。[ 6 ] 1826年、ボストンの団体の要請により、彼はボストンに最初の体育館を設立し、設備を整え、その管理者となりました。フォレンは1827年にこの職を辞任し、フランシス・リーバーが責任を引き継ぎました。[ 3 ]ベックの支援を受けて、フォレンは1826年にハーバード大学にアメリカ初の大学体育館を設立しました。[ 7 ]

フォレン家はケンブリッジのフォレン通りの角に家を建てました。彼らの家のクリスマスツリーは、アメリカに長期滞在していたイギリス人作家ハリエット・マーティノーの注目を集め、フォレン家はクリスマスツリーを飾るというドイツの習慣をアメリカに初めて紹介したと主張する人もいます。（この主張は、この習慣がアメリカに紹介された理由について複数の主張がありますが、フォレン家はマーティノーと共に、この習慣を早くから普及させた著名な人物であったことは間違いありません。）弟のポール・フォレンは1834年にアメリカに移住し、ミズーリ州に定住しました。

1835年、チャールズ・フォーレンは、ハーバード大学教授職を失った。彼の公然とした奴隷制度廃止論者であり、また大学学長ジョサイア・クインシーの学部生に対する厳格な懲戒措置に反対したためである。奴隷制度廃止論者ウィリアム・ロイド・ガリソンの親友であり仲間であったフォーレンは、[ 8 ]奴隷制度に対する公然とした反対の姿勢が、世論の敵意と軽蔑を招いた。初期の急進的な奴隷制度廃止論者の多くと同様、フォーレンも当初は、後に奴隷制度廃止運動の中心地となる地元においてさえ、世論から非難された。ニューイングランドにおけるドイツ語研究の幸先の良い始まりは完全に途絶えた。ドイツ文学の大義には、ヘンリー・ワズワース・ロングフェローという友人がおり、彼は1838年にヨハン・フォン・ゲーテの『ファウスト』の講義を始めた。[ 9 ]

フォレンは著名なユニテリアン派牧師ウィリアム・エラリー・チャニングとの親交により、ユニテリアン教会に入信した。1836年に牧師に叙任された。 1835年にマサチューセッツ州レキシントンの第二会衆派教会（現在のフォレン教会協会・ユニテリアン・ユニバーサリスト）の説教壇に召命されたが、地域社会は家族を養うのに十分な給与を支払うことができなかった。フォレンは他の職に就き、ラルフ・ワルド・エマーソンが1836年から1838年まで同教会の説教壇に立った。1838年、フォレンはニューヨーク市にある自身の教会（現在のオールソウルズ教会）の牧師となったが、急進的な奴隷制反対の見解をめぐる対立のため、その年のうちに職を失った。ドイツへの帰国も考えたが、1839年にマサチューセッツ州イーストレキシントンの教会に戻った。フォレンは独特の八角形の建物を設計し、1839年7月4日に起工式が行われました。フォレンが設計した八角形の建物は今も残っており、レキシントンで最も古い教会建築となっています。建物の起工式での祈りの中で、フォレンは教会の使命を次のように宣言しました。

教会の墓地にあるチャールズ・フォーレンの記念碑

この教会が不寛容や偏見、党派心によって決して汚されることがないように。特に、抑圧された人類の大義を弁護する誰に対しても、教会の扉が閉ざされることがないように。教会の壁の中では、すべての不当で残酷な差別がなくなり、すべての人々が兄弟として出会うことができるように。

フォレンはニューヨークで講演旅行を中断し、蒸気船レキシントン号でボストンへ向かい、新しい教会の献堂式に出席した。しかし、フォレンは航海中、ロングアイランド湾で嵐に遭い、蒸気船が火災を起こし沈没したため、この世を去った。フォレンは奴隷制度廃止論者であったため、友人たちはボストンで彼の追悼式を執り行ってくれる教会を見つけることができなかった。サミュエル・J・メイ牧師は、1840年3月、ボストンのワシントン通りとフランクリン通りの角にあるマールボロ・ホテルに併設された、無所属のホールであるマールボロ・チャペルで、ようやくフォレンの追悼式を執り行うことができた。

作品

1841年、フォーレンの未亡人エリザは、自身も著名な作家であり、彼の説教や講義、心理学に関する未完の草稿、そして彼女が書いた伝記を収録した5巻からなるコレクションを出版した。

注記

  1. ^ a b c d前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Ripley, George; Dana, Charles A., eds. (1879). "Follen, Charles"  . The American Cyclopædia .
  2. ^ a b cフランケ、クノ (1959)。 「フォーレン、チャールズ」アメリカの伝記辞典。 Vol. III、パート 2。ニューヨーク: チャールズ スクリブナーの息子。491-2ページ 。
  3. ^ a b c d e fこの記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物（Leonard, Fred Eugene (1923). A Guide to the History of Physical Education . Philadelphia and New York: Lea & Febiger. pp.  227– 233, 235– 238）からのテキストが含まれています。
  4. ^スピッツァー、アラン・バリー (1971).古き憎しみと若き希望：ブルボン王政復古に抗うフランス人カルボナーリ.マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局. pp. 203 ff. ISBN 978-0-674-63220-2。
  5. ^シャルル・デュノワイエとフランス古典的自由主義
  6. ^ 「東洋のスポーツと西洋の団体：アメリカ合衆国の『インディアンクラブ』」パブリック・ドメイン・レビュー。2026年1月22日閲覧。
  7. ^バート・フェイントゥッチ、デイビッド・H・ワッターズ編 (2005). 『ニューイングランド百科事典』エール大学出版局p. 282.
  8. ^ギルマン, DC ; ペック, HT ; コルビー, FM 編 (1905). 「フォーレン, チャールズ・セオドア・クリスチャン」  .新国際百科事典(第1版). ニューヨーク: ドッド・ミード.
  9. ^ファウスト（1909年）、第2巻、216-217ページ。

参考文献

ウィキメディア・コモンズの カール・フォレン関連メディア

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