アル・カウサル
コーラン第108章
ٱلْكَوْثَرアル ・カウタールの豊かさ
分類メッカ
その他の名前豊かさ、豊富さ、豊富な良さ
位置7月30日
詩の数3
単語数10

アル・カウサル（アラビア語：الكوثر、直訳すると「豊穣」）[ 1 ]は、クルアーンの第108章（スーラ）である。これは最も短い章であり、3つの節から構成されている。

۝ [ 2 ]われらは汝に豊かさを与えた[ 3 ]
۝ だからあなたの主に祈り、犠牲を捧げなさい。[ 4 ] [ 5 ]
۝ 実に、あなたの敵は断ち切られるのです。[ 6 ]

啓示（アスバーブ・アル・ヌズール）の時期と文脈的背景については、様々な見解がある。イブン・イスハクによれば、これはメッカの初期のスーラであり、イスラとミラジよりも前にメッカで啓示されたと考えられている。

Kawtharという語は、 ك - ث - ر (k - th - r)という三文字語根 に由来し、「数が増える、数で勝る、頻繁に起こる、富や子供に誇りを持つ、裕福である、豊富である、豊富である」という意味を持つ。Kawtharという語形自体は、強意語の動詞名詞であり、「豊富、多数」を意味する。コーランではこの章にのみ登場する。

テキストと意味

ムジャワドにおけるアル・カウサル

テキストと翻字

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ Bismi l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i) إِنَّاۤ أَعۡطَیۡنَـٰكَ ٱلۡكَوۡثَرَ ۝١ ¹ 'in-nā 'a'ṭaynāka l-kawthar(a) فَصَلِّ لِرَبِّكَ َٱنۡحَرۡ ۝٢ ² Faṣal-li lirab-bika wanḥar إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ ٱلۡأَبۡتَرُ ۝٣ ³ 'in-na shāni'aka huwa l-'abtar(u)

بِسۡمِ اِ۬للَّهِ اِ۬لرَّحۡمَٰنِ اِ۬لرَّحِيمِ Bismi l-lāhi r-raḥmāni r-raḥīm(i) إِنَّآ أَعۡطَيۡنَٰكَ اَ۬لْكَوۡثَرَ ۝١ ¹ 'in-nā 'a'ṭaynāka l-kawthar(a) فَصَلِّ لِرَبِّكَ َانۡحَ رِ ۝٢ ² Faṣal-li lirab-bika wanḥar (i) اِ نَّ شَانِئَكَ هُوَ اَ۬ لَا بۡتَرُ ۝٣ ³ 'i n-na shāni'aka huwa la btar(u)

意味

1本当にわれらはあなたに天上の川と多くの恵み を授けた。2 だからあなたの主に祈りを捧げ、また犠牲を捧げなさい。3 あなたを怒らせる者は、（この世と来世 におけるすべての良いものから）絶たれるであろう。

1 われはあなたに、（神の）カウサル（祝福と平安）を授けた。2 だからあなた の主に祈り、犠牲を捧げなさい。3 本当にあなたの敵は絶滅させられる。

1 われは汝に（豊穣の）泉を与えた。2 だから 汝の主に祈りと犠牲を捧げよ。3 汝 を憎む者は絶たれるであろう。

1 本当にわれはあなたに豊かさを与えた。2 だから あなたの主に祈り，また犠牲を捧げなさい。3 本当にあなたを侮辱した者 こそ，子孫のない者なのである。

ハディース

  • イマーム・アフマドはアナス・ビン・マリクから、ある男がこう尋ねたと記録しています。「アッラーの使徒よ！アル・カウサルとは何ですか？」彼（預言者）は答えました。「それは主が私に授けてくださった楽園の川です。それはミルクよりも白く、蜂蜜よりも甘い。そこには首がニンジンのような鳥がいます。」ウマルは言いました。「アッラーの使徒よ！確かに、それら（鳥）は美しいでしょう。」預言者は答えました。「それらを食べる者（楽園の人々）は、それらよりも美しいでしょう、ウマルよ。」
  • アナス・ビン・マリクの伝承：預言者はこう言いました。「私が楽園を歩いていたとき（ミラジュの夜）、川の両岸に中空の真珠でできたテントが張られているのを見ました。私は尋ねました。『ガブリエルよ、これは何ですか？』彼は言いました。『それはあなたの主があなたに授けたカウサルです。』見よ！その香り、あるいはその泥は、鋭い麝香のようでした！」（副伝承者であるフドバは、正しい表現について疑問を抱いています。）[ 11 ] [ 12 ]
  • イブン・アッバースの伝承：「アル・カウタル」とは、アッラーが彼（預言者ムハンマド）に授けた豊かな恵みを意味します。アブー・ビシュルは言いました。「私はサイード・イブン・ジュバイルに言いました。 『ある人々は、それ（アル・カウタル）は天国の川だと主張しています。』サイード・イブン・ジュバイルは答えました。『天国にある川は、アッラーが彼（ムハンマド）に授けた恵みの一つです。』[ 13 ] [ 14 ]
  • アブー・ウバイダは次のように伝えている 。「私はアーイシャに、この節について尋ねた。『本当に私たちはあなたにカウタルを与えた。』彼女は答えた。『カウタルとはあなたの預言者に与えられた川であり、その両岸には中空の真珠（のテント）があり、その器具は星のように無数にある。』[ 15 ]
  • ハリサ・ビン・ワフブ伝承：私は預言者が湖の泉（アル・カウサル）について語り、「（湖の泉の幅は）メディナとサナ（イエメンの首都）の距離に等しい」と仰るのを聞いた。ハリサは、預言者が湖の泉はサナとメディナの距離と同じくらいの大きさになるだろうと仰るのを聞いたと述べている。アル・ムスタウリードはハリサに「彼が船について話しているのを聞かなかったのか？」と尋ねた。彼は「いいえ」と答えた。アル・ムスタウリードは「船は（無数の）星のようにそこに見える」と答えた。[ 16 ]
  • アナス・ビン・マリク伝承 ：ある日、アッラーの使徒（彼に平安あれ）が私たちの間に座っていたとき、彼は居眠りをしました。それから彼は微笑みながら頭を上げました。私たちは言いました：アッラーの使徒よ、あなたは何を微笑んでいるのですか？彼は言いました：ちょうど私にスーラが啓示され、それから読誦されました：慈悲深く慈愛深きアッラーの御名において。本当にわれらはあなたにカウタル（豊穣の源）を与えた。それゆえ、あなたの主に祈りを捧げ、犠牲を捧げなさい。そうすればあなたの敵は必ず絶たれるであろう。すると彼（預言者）は言いました：あなたはカウタルが何か知っていますか？私たちは言いました：アッラーと使徒が最もよくご存知です。預言者（彼に平安あれ）は言いました：それは（カウタルは）崇高で栄光に満ちたわが主が私に約束された水路であり、そこには豊かな善があるのです。それは水槽であり、我が民は復活の日にそこに集まり、そこには星の数ほどの杯があるであろう。召使いは（そこに集まった人々から）追い払われるであろう。そこで私はこう言うだろう。「我が主よ、彼は我が民の一人です。そして主はこう仰せになる。『あなた方は、彼があなた方の後に（イスラームにおいて）新しいものを創り出したことを知らない。』」イブン・フジュルはハディースの中でこう付け加えている。「彼（預言者）はモスクで我々と共に座っていた。そして彼（アッラー）はこう仰せになった。『あなた方は、彼があなた方の後に何を創り出したかを知らない。』」[ 17 ]
  • サフル・イブン・サアドは次のように伝えている 。「私は預言者がこう言うのを聞いた。『私はあなたたちの先祖であり、泉（カウサル）に来る者は誰でもそこから水を飲む。そして、そこから水を飲む者はその後決して渇くことはない。私の知っている人々が私のところにやって来て、彼らも私を知っている。そして私と彼らの間には障壁が築かれるだろう。』」アブ・サイード・アル＝フドリーは、預言者がさらにこう言ったと付け加えた。「私は、それらの人々は私から来たと言うだろう。『あなたたちは、彼らがあなたたちの後にどのような変化や新しいことをしたかを知らないだろう。』そして私は言うだろう。『私の後に（宗教を）変えた者たちは、（慈悲から）遠く離れている、（慈悲から）遠く離れている！』」[ 18 ]
  • アスマ伝承：預言者はこう言いました。「私は我が泉（カウタール）で、私のもとに来る者を待ちます。すると、ある者たちが私から連れ去られ、私はこう言います。『我が従者たちよ！』すると彼らはこう言うでしょう。『あなた方は彼らが背教者（信仰を捨てた者）になったことを知らないのだ。』」（イブン・アビー・ムライカはこう言いました。「アッラーよ、私たちは（イスラームの）信仰から踵を返して裁判にかけられることを避けるため、あなたにご加護を願います。」[ 19 ] [ 20 ]
  • アブドゥッラーはこう伝えている。「私はあなたたちの前任者であり、あなたたちの中には私のところに連れてこられる者もいるだろう。私が彼らに水を与えようとすると、彼らは力ずくで引き離されるだろう。そこで私は言う。『主よ、我が仲間たちよ！』すると全能の神はこう言うだろう。『あなたたちが去った後、彼らが何をしたかはあなたたちしらない。彼らはあなたたちの後、宗教に新しいものを持ち込んだのだ。』」[ 21 ]
  • サムラ・イブン・ジュンダブは次のように伝えている 。「私は預言者がこう言うのを聞いた。『私は湖の泉（アル・カウサル）におけるあなたの先任者である。』[ 22 ]
  • アブー・フライラ伝承 ：預言者はこう言いました。「私の家と説教壇の間には天国の庭園があり、私の説教壇は私の泉（アル・カウサル）の湖畔にあります。」[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
  • アナス・ビン・マリクは次のように伝えている 。「アッラーの使徒はアンサールを呼び寄せ、彼らをテントに集めて言った。『アッラーとその使徒に会うまで辛抱しなさい。私はタンク湖（アル・カウサル）にいるだろう。』」[ 26 ]
  • ムフタール・ビン・フルフルは次のように伝えた。アナス・ビン・マーリクがアッラーの使徒（彼に平安あれ）は居眠りをしていたと語るのを聞いた。ハディースの残りの部分は、彼（預言者）が言った「それは（カウタルは）我が主、崇高にして栄光なる御方が天国で私に約束してくださった運河である。その上には池があるが、星の数ほどのタンブラーについては何も言及していない。」[ 27 ]
  • ウクバ・イブン・アミールは次のように伝えています 。「ある日、預言者は出かけてウフドの殉教者たちの葬儀の祈りを捧げ、それから説教壇に上がり、こう言いました。『私はあなたたちの先駆者として道を切り開き、あなたたちの証人となるでしょう。アッラーにかけて！私は今、私の源泉（カウタル）を見ました。そして私は地上のすべての宝の鍵（あるいは地上の鍵）を授かりました。アッラーにかけて！私は私の死後、あなたたちがアッラーとともに他のものを崇拝することを恐れません。しかし、あなたたちが世俗的なもののために互いに争うことを恐れます。』[ 28 ]
  • ヤヒヤ・ビン・サイードは次のように伝えている。「かつて預言者はアンサールにバーレーンの領土の一部を譲るよう呼びかけた。彼らはこう言った。『いいえ！アッラーに誓って、あなた方が我々のクワリー兄弟にも同様のものを譲ってくださらない限り、我々はそれを受け入れません。』彼は言った。『アッラーがお望みなら、それは彼らのものとなるでしょう。』しかしアンサールが彼らの要求を譲らなかったため、彼は言った。『私の後に、あなた方より他の人々がこの点で優先されるのを見るでしょう。（その場合）タンク（アル・カウサル）で私に会うまで、あなた方は辛抱強く待つべきです。』[ 29 ]
  • ウサイド・ビン・フダイルの伝承によると、アンサールの男がこう言った。「アッラーの使徒よ！あなたは、誰それのように私を任命されるのですか？」預言者は言った。「私の後に、他の人々があなたに優先されるのを見るでしょう。だから、タンク（カウタル湖）で私に会うまで辛抱してください。（復活の日に）[ 30 ] 」
  • アナス・ビン・マリク伝承 ：預言者はアンサールにこう言いました。「私の後に、他の人々があなたよりも優先されるのを見るでしょう。ですから私に会うまで辛抱してください。あなた方に約束された場所（会う場所）はタンク（カウタル湖）です。」[ 31 ]
  • アナス・ビン・マリク伝承 ：アッラーがハワズィン族の財産をファイ（戦利品）として使徒に与えた際、使徒はクライシュ族の男たちに、一人当たりラクダ100頭も与え始めた。するとアンサーリー族の男たちがアッラーの使徒についてこう言った。「アッラーが使徒をお赦しになりますように！ 彼はクライシュ族の男たちに与え、我々を見捨てておられます。我々の剣は未だに（異教徒の）血を流しているのに。」アッラーの使徒は彼らの発言を知らされると、アンサーリー族を呼び、彼らを革製のテントに集め、他には誰も同行させなかった。彼らが集まると、アッラーの使徒が彼らのところに来てこう言った。「私が告げられた言葉と、あなたがたの言ったこととは何ですか？」彼らの中の学者たちはこう答えた。「アッラーの使徒よ！ 私たちの中の賢い者たちは何も言いませんでしたが、私たちの中の若者たちはこう言いました。『アッラーが使徒をお赦しになりますように。彼はクルアシュを与え、アンサールを残しました。私たちの剣はまだ不信心者の血で濡れていますが。』」アッラーの使徒はこう答えた。「私は、まだ不信心期間に近い人々（つまり、最近イスラームを受け入れたばかりで、心の中で信仰がまだ弱い人々）に与えます。あなたがたは、人々が幸運とともに去り、アッラーの使徒とともに家に戻るのを見て喜ばないでしょうか。アッラーに誓って、あなた方が持ち帰るものは、彼らが持ち帰るものよりも優れているのです。」アンサールは答えました。「はい、アッラーの使徒よ、私たちは満足です。」すると預言者は彼らに言いました。「あなた方は私の後に、あなた方よりも優れた者たちを見つけるでしょう。それからアッラーにお会いになり、アル・カウサル（天国の泉）でその使徒にお会いするまで、忍耐しなさい。」（アナスは付け加えました。）しかし私たちは忍耐しませんでした。[ 32 ]

参照

参考文献

  1. ^ 1698年のマラッチ版コーランには、アラビア語版の複数の写本が存在するため、いくつかの章に2つ以上の題名が付けられていると記されている。これは（楽園の川または湖）を指していると考えられている。（ジョージ・セール、予備講話3）
  2. ^コーランの詩節を表すUnicode記号のアラビア文字、U+06DD、3ページ、追加のUnicode文字の提案
  3. ^サム・ジェランズによる翻訳
  4. ^サヒーフ・インターナショナルの翻訳者は、スンニ派正統派の教えで単語の挿入が必要な箇所を角括弧で示しています。
  5. ^ジェランズ、S.、「コーラン：完全な啓示」、2016年
  6. ^サヒーフ・インターナショナル訳コーラン 108
  7. ^ “quran.com、al-Kawthar (108)、Muhsin Khan” .
  8. ^ “quran.com、al-kawthar (108)、Saheeh International” .
  9. ^ “quran.com、al-Kawthar (108)、Yusuf Ali” .
  10. ^ “quran.com、al-Kawthar (108)、Pikhtall” .
  11. ^サヒーフ・ブハーリー第76巻「心を優しくする（アル・リカーク）」第8巻583番の翻訳
  12. ^サヒーフ・ブハーリー訳、第60巻：クルアーンに関する預言的注釈（預言者のタフシール（pbuh））第6巻、番号488
  13. ^サヒーフ・ブハーリー第76巻「心を優しくする（アル・リカーク）」第8巻580番の翻訳
  14. ^サヒーフ・ブハーリー訳、第60巻：クルアーンに関する預言的注釈（預言者のタフシール（pbuh））第6巻、番号490
  15. ^翻訳：サヒーフ・ブハーリー、第60巻：クルアーンに関する預言的注釈（預言者のタフシール（pbuh））第6巻、番号489
  16. ^サヒーフ・ブハーリー第76巻「心を優しくする（アル・リカーク）」第8巻591番の翻訳
  17. ^サヒーフ・ムスリム 第4章 礼拝（キタブ・アル・サラト） ハディース 790
  18. ^サヒーフ・ブハーリー第88巻「苦悩と世界の終わり」第9巻174番の翻訳
  19. ^サヒーフ・ブハーリー第88巻「苦悩と世界の終わり」第9巻第88巻第172番の翻訳
  20. ^サヒーフ・ブハーリー 第41章、水の分配 ハディース 561
  21. ^サヒーフ・ブハーリー第88巻「苦悩と世界の終わり」第9巻173番の翻訳
  22. ^サヒーフ・ブハーリー第76巻「心を優しくする（アル・リカーク）」第8巻589番の翻訳
  23. ^サヒーフ・ブハーリー第30巻「マディーナの美徳」第3巻112番の翻訳
  24. ^サヒーフ・ブハーリー訳、第92巻：クルアーンとスンナへの固執、第9巻、番号435
  25. ^サヒーフ・ブハーリー訳、第21巻：夜の祈り（タハジュド）第2巻、287番
  26. ^サヒーフ・ブハーリー第93巻「アッラーの唯一性、唯一性（タウィード）」第9巻533番の翻訳
  27. ^サヒーフ・ムスリム第4章 礼拝（キタブ・アル・サラト） ハディース 791
  28. ^サヒーフ・ブハーリー第23章 葬儀（アル・ジャナーイズ） ハディース 428
  29. ^サヒーフ・ブハーリー第53巻「戦利品の5分の1をアッラーの道のために捧げる（フムス）」第4巻389番の翻訳：
  30. ^サヒーフ・ブハーリー訳、第58巻：マディーナの援助者の功徳（アンサール）第5巻、136番
  31. ^サヒーフ・ブハーリー訳、第58巻：マディーナの援助者の功徳（アンサール）第5巻、137番
  32. ^サヒーフ・ブハーリー第53巻「戦利品の5分の1をアッラーの道のために捧げる（フムス）」第4巻375番の翻訳
ウィキメディア・コモンズには、アル・カウサルに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Kawthar&oldid=1331074660」より取得