| ケーララ・ブレザレン | |
|---|---|
| 分類 | プロテスタント |
| オリエンテーション | プリマス・ブレザレン、オープン・ブレザレン |
| 神学 | アミラルディズム、ディスペンセーション主義 |
| 政治学 | 会衆派教会 |
| 地域 | インド、ケーララ州 |
| 起源 | 1899 |
| 会衆 | 600 |
| シリーズの一部 |
| インドにおけるキリスト教 |
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ケーララ・ブレザレンはオープン・ブレザレン運動の一部です。この運動は1898年、南インド のケーララ州で、伝統的な教会から来た4人のシリア人キリスト教徒(ナスラニ)が洗礼を受けたことから始まりました。[ 1 ]
多くのインド人キリスト教徒は、使徒トマスが西暦52年にインドにキリスト教のメッセージをもたらしたと信じている。インドの賛美歌には、「…インドを唯一の神に結びつけることが彼の使命であった…」とある。[ 2 ]インド人兄弟の中には、自らの宣教的起源を否定し、使徒トマスの改宗者1世紀との歴史的連続性を主張する者もいる。[ 3 ]彼らは、マラバール海岸(現在のケーララ州)のキリスト教徒は、数世紀にわたり、聖職者を置かずに、兄弟たちが新約聖書の教会組織と礼拝のモデルと信じているものに従っていたと主張している。そして、聖職者主義が徐々に浸透し始めたのは、7つのユダヤ人氏族に属する72家族が、イラクから現在のケーララ州にあるコドゥンガルールにトマス・オブ・カナを追って移住した西暦345年以降であると主張している。彼らは、トマス・オブ・カナが司教と執事を導入し、ケーララのキリスト教徒の慣習を変えたと主張している。しかしながら、この歴史解釈は非兄弟派のキリスト教徒の間では広く共有されていません。
現代のブレザレン運動は、1833年にアンソニー・ノリス・グローブス[ 4 ] [ 5 ]によってインドに導入されました。彼は歯科医から宣教師に転身した人物で、アイルランドにおけるプリマス・ブレザレンの最初の開拓者の一人でした。ブレザレン運動がケーララに根付き始めたのは、ティルネルヴェーリ出身の(英国国教会の)CMS伝道師であったマタイ・ウパデーシが1872年に到着した時でした。もう一人の初期の説教者は、タミル・バラモンでマタイ・ウパデーシと同じくCMSの司祭であったジャスタス・ジョセフ(別名ヴィドワンクッティ)でした。彼は1875年にケーララに到着しましたが、 1881年にイエス・キリストが再臨するという予言が外れた後、彼の伝道活動は衰退しました。
ケーララ・ブレザレンの第二の発展の波は、1894年にVDデイヴィッド(ケーララではタミル・デイヴィッドとして知られる)とLMワードスミス(後者はスリランカのコロンボ出身のインド系タミル人)の到着とともに始まった。彼らにハーバート・ハンドリー・バードが加わり、北ケーララに集会が設立された。[ 6 ]彼らは、1896年にケーララを訪れたバプテスト派の説教者であり、ケズウィック・コンベンションの講演者でもあるJGグレッグソンの援助を受けた。彼はバプテスト派であったが、ブレザレンの見解に共感し、ケーララ州中部のトラヴァンコールに最初のブレザレン集会を設立するのを助けた。彼はまた、クンバナード近郊のアイルアでも説教を行い、1899年にドイツ人宣教師フォルブレヒト・ネーゲルが同地で最初のブレザレン「集会」(彼らは通常礼拝をこのように呼んでいる)を司会する道を開いた。[ 1 ]