ケシャブ・カシミール

ケシャブ・カシミール
先行	ガーンガラ・バーチャリャ[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
後継者	シュリーバータ デーヴァーチャーリヤ[ 1 ] [ 4 ] [ 3 ]
私生活
生まれる	1410年頃[ 5 ] [ 6 ] インド
死亡	1490年頃[ 5 ] [ 6 ]
時代	15世紀頃
地域	南アジア
注目すべき作品	ヴェダーンタ カウシュトゥバ プラバー、クラマディーピーカー
宗教生活
宗教	ヒンドゥー教
哲学	Svābhāvika Bhedābheda
宗派	ニンバルカ・サンプラダヤ

ケシャブ・カシミール語( 15 世紀頃[ ^{5 ] )}は、ケシャヴァチャリヤおよびケーシャヴァ・カシュムリリ・バタチャリヤ(サンスクリット語: केशव काश्मीरी、ローマ字: Keśava、ローマ字:  Keśava Kāśmīrī、Keśavācārya、Keśava Kāśmīrī Bhaṭṭācārya）は、インドの哲学者、神学者、詩人でした。彼は北部のゴーダ・ブラーフマナ^{[ 7 ]}であり、マハーラーシュトラ州のヴァイドゥーリャ・パッタナム村（プラティシュターナとしても知られる）に生まれました。^{[ 8 ]}彼はムクンダとガンガラ・バッタチャリャの弟子でした。^{[ 2 ] [ 1 ]}彼はニンバールカ・サンプラダーヤの第33代アーチャーリャになりました。^{[ 9 ]}言い伝えによると、彼は当時のすべての学者を3度征服し、「ジャガドヴィジャイ」という称号を得ました。^{[ 8 ]}

人生

ケシャヴァ・カーシュミーリー（Keśava Kāśmīrī）は、元々はケシャヴァチャーリャとして知られ、宗教布教への貢献、哲学論争における勝利、異端宗派への対抗努力、そして巡礼者としてカシミールで過ごした期間を称えられ、「バタ（ Bhaṭṭ）」および「カシュミーリー・バタチャーリャ（Kāśmīrī Bhaṭṭācārya）」という称号を得た。しかし、彼は個人的には簡潔に「ケシャヴァ」と自らを称していた。この好みは、循環的な形式で書かれた作品『クラマディーピカー（Kramadīpikā）』の終句に反映されており、彼は自らを「Keśavena kṛtā Kramadīpikā」（このクラマディーピカーはケシャヴァによって作曲された）と称している。^{[ 10 ]}

アグラワル（2000）によると、ケーシャヴァ・カーシュミーリーはカシュミーラでシャークタ学派のヴィディヤーダラーチャーリャを打ち破り、彼にヴラジェシャーチャーリャの名を与え、マトゥラーのヤヴァナ（ヤーヴァナ）とナヴァドヴィーパの学者たちにその名を与えた。彼は後にカシュミーラに定住した。^{[ 8 ]}

マトゥラの奇跡

ケシャヴァ・カーシュミーリは多くの不思議な出来事と結び付けられているが、その中で最も有名なのはマトゥラーで奇跡を起こし、ヒンズー教徒をイスラム教徒の支配者による特定の禁止事項やその他の改宗戦術から解放したという出来事である。^{[ 11 ]}この出来事はナバ・ダーサ・バクタマーラ・チャッパヤ75でよく知られている。 ^{[ 12 ]}

ナーバー・ダーサはこう記している。「シュリー・ケーシャヴァ・バット・ジはすべての人々の至宝であった。彼の名声は世界中に広まった。カシミールに長く住んでいたため、「カシミール人」という称号が彼の名に結び付けられた。彼は抑圧者と罪人を打ち負かし、人類の飾りであった。ハリへの信仰の斧で、彼は対立する宗教の木々を根こそぎにし、完全に根絶した。マトゥラーではヤヴァナ（外国の支配者）と討論し、異端者たちを打ち破った。誰にも屈服することを拒んだカジ族が、彼の霊的な力を目の当たりにした後、どのように恐れるようになったかはよく知られている。この出来事は秘密ではなく、聖なる共同体がそれを証言している。」^{[ 13 ] [ 12 ]}

作品

ケシャヴァ・カーシミリーの作品は次のとおりです。

• Vedānta Kaustubha Prabhā : ブラフマスートラの解説。^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}
• Kramadīpika : Pāñcarātrika の作品^{[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}
• タットヴァ・プラカーシカ：バガヴァッド・ギーターの注釈。^{[ 1 ] [ 23 ] [ 14 ] [ 24 ]}
• Tattva-prakāśikā-veda-stuti-tīkā : 『バーガヴァタ プラーナ』の 10 番目のスカンダの解説。^{[ 1 ] [ 23 ] [ 25 ] [ 20 ]}
• Viṣṇusahasranāmaṭīkā : ヴィシュヌ サハストラナマの解説。^{[ 26 ] [ 23 ]}

ウパニシャッド注釈

• Taittriya-prakāśikā：Taittriya Upanisadの注釈。^{[ 19 ] [ 1 ]}
• keno upanisad bhasya :ケーナ ウパニシャッドの解説。^{[ 19 ] [ 14 ]}

クラマディピカ

クラマディーピカーは8章からなる著作で、主にニムバールカ派の儀式的な側面を扱っています。本書は、様々なマントラとそれらに関する瞑想を幅広く扱っています。^{[ 21 ]}

影響

クラマディーピカーはプリーのジャガンナータ寺院の儀式に影響を与え、ゴーディーヤ・ゴースヴァーミンのハリバクティヴィラーサに引用されている。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 22 ]}また、これはクリシュナ崇拝の権威でもあり、プルショッタマデーヴァのゴーパーラルチャナヴィディ（ジャガンナータ・クリシュナ崇拝に関する最初で最も標準的な著作、15世紀）に引用されている。その中では、クリシュナ・ジャガンナータのビジャマントラは「プラデュムナ・マントラ」（プラデュムナまたはカーマのマントラ）であると明示的に言及されており、それをジャガンモハナ、つまり世界を魅了するものとしている。「マントラ プラデュムノ ジャガンモハノヤム」 (kramadīpika 2.12) ^{[ 29 ]}

参考文献

1. ダスグプタ 1988 年、p. 402.
2. 沖田2024、33 , 34頁。
3. ボーズ 2004、976ページ。
4. アグラワル 2013、95ページ。
5. ラムナレース 2014、323ページ。
6. ラムナレース 2014、268ページ。
7. ホーリー、ジョン・ストラットン（2015年）『歌の嵐 ― インドとバクティ運動の理念』。
8. アグラワル 2013、173ページ。
9. ラムナレース 2016、21ページ。
10. ラムクリシュナデフ ガルガ 2004、p. 508.
11. Kalyana Kalpataru-Gita Press。
12. ラムナレース 2014、266ページ。
13. ラムクリシュナデフ ガルガ 2004、p. 504.
14. アグラワル 2013、174頁。
15. ホワイト2004、92ページ。
16. ホワイト2004、195ページ。
17. ラムナレース 2014、267ページ。
18. ウパディヤイ 1978年、300ページ。
19. Banerji 2007、p. 100。
20. ラムナレース 2014、257ページ。
21. ダスグプタ 1988、403ページ。
22. 沖田2024、p.10。
23. Banerji 2007、p. 101。
24. インド哲学と文化。1961年。
25. ラムナレース 2014、215ページ。
26. ラムナレース 2014、258ページ。
27. ラムナレース 2014、263ページ。
28. エシュマン 2014、30ページ。
29. エシュマン 2014、56ページ。

参考文献

• アグラワル、マダン・モハン (2013). 『インド哲学百科事典、ベーダベーダと二元論』 . インド哲学百科事典 / 一般版：カール・H・ポッター. デリー: モティラル・バナルシダス. ISBN 978-81-208-3637-2。
• ウパディヤイ、バラデーヴァ (1978)。ヴァイシュナヴァ サンプラダヨン カ シッダーンタ アウル サヒティヤ。バラナシ：チョウカンバ・アマルバラティ・プラカシャン。
• ダスグプタ、スレンドラナート (1988)。インド哲学の歴史。デリー：モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-0408-​​1。
• ボーズ、ローマ（2004）。ニンバールカのヴェダーンタ・パリジャータ・サウラバとシュリーニヴァーサのヴェダーンタ・カウストゥバ：梵天経典の解説。英語翻訳。ニューデリー: Munshiram Manoharlal Publishers。ISBN 978-81-215-1121-6。
• ラムクリシュナデフ ガルガ、ナバ ダス ジ、プリヤ ダス ジ (2004)。ナーバーダーサのバクタマーラ、プリヤダーサのバクティラサボディニーの解説、ラムクリシュナデヴ ガルガによるヒンディー語翻訳と解説付き（サンスクリット語とヒンディー語）。ヴリンダーヴァナ。
• ラムナレース、ヴィジャイ (2014). 『ラーダー・クリシュナのヴェーダーンタ的デビュー：ニムバールカ・サンプラダーヤにおける年代記と合理化』（PDF）（博士論文）. エディンバラ大学.
• エシュマン、アンシャルロット（2014年）、クルケ、ヘルマン、トリパティ、ガヤ・チャラン（編）『ジャガンナート信仰とオリッサの地域的伝統』オリッサ社会・文化・歴史研究、ニューデリー：マノハール、ISBN 978-81-7304-964-4。
• ラムナレース、ヴィジャイ (2016). 「行間にあるブラフマン：初期ニムバールカ・サンプラダーヤにおけるベーダベダと特権神学」 .ヒンドゥー研究ジャーナル. 9 (1): 56– 83. doi : 10.1093/jhs/hiw010 . ISSN  1756-4255 .
• ホワイト、チャールズSJ (2004). 『アディヤール図書館、ボドリアン図書館、アメリカン大学図書館所蔵マイクロフィルム所蔵ヴァイシュナヴァ文献目録』 Motilal Banarsidass出版. ISBN 978-81-208-2067-8。
• Banerji, SC (2007). 『タントラ入門』 . Abhinav Publications. ISBN 978-81-7017-402-8。
• 沖田清和 (2024). 沖田清和; ルッチェハームス・レンバート (編). 「沖田清和・ルッチェハームス編 2024. ヴリンダーヴァナの建設（予備資料）」 . 『ヴリンダーヴァナの建設：近世巡礼都市における建築、神学、そして実践』 . doi : 10.1163/9789004686779 . ISBN 978-90-04-68677-9。