ハッザン

ハッザン
ウィーンシュタットテンペルシナゴーグでのカントリアルコンサート
職業
名前カンター
職業の種類
ユダヤ人の宗教占領
活動分野
シナゴーグ
説明
能力ヘブライ語能力、ヌサフの習得、発声訓練
必要な教育
カントル研修または伝統的な見習い制度
雇用分野
ユダヤ教の典礼と宗教音楽

ハッザン（/ ˈ h ɑː z ən / ; [ 1 ]ヘブライ語: [χaˈzan]、直訳すると「hazan 」）またはチャザン（ヘブライ語: חַזָּן 、ローマ字表記:  ḥazzān、複数形: ḥazzānim、イディッシュ語: חזן、ローマ字表記:  khazn、ラディーノ語: חזן、ローマ字表記:  hasan）は、声楽の訓練を受けたユダヤ人の音楽家または聖歌隊員で、会衆を率いてユダヤ教の祈りを歌う。[ 2 ]英語では、ハッザンはしばしばカンターと呼ばれ、この用語はキリスト教でも使用されている。

ユダヤ教の会衆を率いて公の祈りを行う者は、シュリア・ツィッブル（ヘブライ語：שליח ציבור、文字通り「民衆の使者」）とも呼ばれます。祈りを導く者は誰でもシュリアハ・ツィッブルと呼ばれます。しかし、ハッザンという用語は、祈りを導くための正式な専門訓練を受けた者、または正式な訓練を受けたハッザンがいないシナゴーグで定期的に祈りを導くよう任命された者を指すのが一般的です。[ 3 ]

資格

ハラハー（ユダヤ法）は、シュリーア・ツィブルの役割を成人ユダヤ教徒に限定しています。正統派ユダヤ教では、混合の集団の前で公の祈りを導くことができるのは男性のみです。 [ 4 ]理論上は、一般信徒であれば誰でもシュリーア・ツィブルになることができます。シナゴーグに通う多くのユダヤ人は、特に平日やヤールツァイト（断食明けの礼拝）に、時折この役割を果たします。ヘブライ語の発音に堪能であることが望まれます。実際には、公式のハッザンがいないシナゴーグ（または一時的に不在）では、最も優れた声と祈りに関する知識を持つ者がこの役割を担うのが一般的です。

最初期の時代でさえ、ハッザンに求められた主な資格は、聖書や典礼文学、祈りのモチーフ（イディッシュ語：שטײַגער、ローマ字：  shtayger ）に関する知識に加えて、心地よい声と芸術的な話し方だった。これらのために、多くの欠点は喜んで見逃された。ハッザンは、好ましい容姿であること、[ 5 ]結婚していること、そして豊かなあごひげを生やしていることが求められた。[ 6 ]ウィーンのイサーク・ベン・モーゼ（13世紀）によると、若いハッザンがわずかにあごひげを生やしていても、時には容認された。マイモニデスは、通常の安息日や平日に祈りを唱えるハッザンは、誰にでも好ましい容姿である必要はないと定めた。彼が任命された時点で道徳的に非難されることのない生活を送っていたとすれば、彼の評判は完全に汚れのないものではないかもしれない。

上述の規則の緩和はすべて、祭日には適用されません。祭日には、特に立派なハッザン、すなわち、非の打ちどころのない生活を送り、広く人気があり、表現力豊かな話し方に恵まれた人物が求められます。ユダヤ人の裁判所ではなく、非ユダヤ人の裁判所で訴訟を起こした経験のある者であっても、事前に懺悔をしていない限り、祭日にはハッザンを務めることはできませんでした。 [ 7 ]しかし、多くの権威者たちはこの点に関して寛大でした。ハッザンが会衆に受け入れられている限り（ מרוצה לקהל、m'rutzei l'kahal）、最も神聖な日であっても祈りを導くことが許されました。

今日では、特により正式な（通常は正統派ではない）シナゴーグにおけるハッザンは、学歴を有する傾向があり、ほとんどの場合音楽または宗教音楽の学位を有していますが、音楽教育、ユダヤ教の宗教教育、あるいは関連分野の学位を有する場合もあります。ハッザンを称えるために音楽博士号が授与されることもあります。

歴史

ミシュナの初期の資料には、チャッザン・ハケネセットと呼ばれる役職が言及されており、これは公の祈りにおける指導的役割を担っていたが、必ずしも音楽や歌唱を伴うものではなかった。その後、ゲオニック時代に公の礼拝が発達し、ヘブライ語の知識が衰退するにつれて、シナゴーグでの礼拝では説教の役割は徐々に歌唱に取って代わられ、チャッザンの役割は祈りの詠唱や歌唱に重点を置くようになった。[ 8 ]このように、カントルを有給の専門職とする概念は古典的なラビ資料には存在しないが、ハッザンの職務は数世紀を経るにつれて重要性を増し、専門的なスキルセットを発展させ、それ自体が職業となった。[ 9 ]

専門家としての地位

1902年、伝統的なアシュケナージ・ハッザンの帽子をかぶったハッザン・マイヤー・ショール
ヨッセレ・ローゼンブラットは、 1923年に当時の最も偉大なカントルとして広く認められていた。

ハッザンが尊敬される専業職業としての役割は、近年現実のものとなった。過去2世紀にわたり、ドイツとイギリスをはじめとするヨーロッパの多くのコミュニティのユダヤ人は、専門的に訓練されたハッザニムを聖職者[ 3 ]と見なし、ハッザンを副ラビとみなすようになった。啓蒙時代以降、ヨーロッパ諸国がユダヤ人に完全な市民権と公民権を与えると、専門的に訓練されたハッザニムはラビと同様に聖職者として世俗政府に認められた。

逆説的ではあるが、アメリカ合衆国政府はラビが認められる以前から、カントルをユダヤ教聖職者として初めて認めていた。会衆は、ハッザンのような典礼の専門知識を持たないユダヤ教徒の一般信徒による委員会によって組織・指導されていたため、19世紀後半から20世紀初頭にかけて新たに形成された会衆は、しばらくの間、シナゴーグにハッザンを雇用し（近隣にコーシャ肉屋があることも確認した）、その後ハッザン（そしてショケート、つまりコーシャ肉屋）をより差し迫った必要性と見なし、ラビの雇用に着手することもあった。このようにハッザンは結婚式を執り行い、行政当局の目に会衆を代表する存在であった。

米国では、多くのハッザニムが、ブリス儀式のモヘルとしての資格を取得することで、奉仕活動を補っています。

米国には、ユダヤ教の主要な宗派ごとに 1 つずつ、 専門的に訓練されたハッザニムのための 3 つの主な組織があります。

トレーニング

カントルズ・アッセンブリーのメンバーの多くは、アメリカ・ユダヤ神学院のHLミラー・カントル・スクールとユダヤ音楽大学で研修を受けています。アメリカ・カントルズ・カンファレンスのメンバーの多くは、ニューヨークにあるヘブライ・ユニオン・カレッジ（ユダヤ教神学院）のデビー・フリードマン宗教音楽学校で研修を受けています。どちらのプログラムも5年間の研修プログラムを提供しています。正統派カントル協会であるカントル評議会のメンバーは、ニューヨークにある イェシーバー大学のフィリップ・アンド・サラ・ベルツ・ユダヤ音楽学校で研修を受けることができます。

ALEPH（ユダヤ教再生同盟）では、聖職者任命プログラムの一環としてカントル研修プログラムを実施しています。

ロサンゼルスにあるユダヤ教アカデミー（カリフォルニア）のカントル学校、ニューヨークにある同名のユダヤ教アカデミーのカントルプログラム、そしてヘブライ大学のユダヤ音楽学校でも、カントル養成のための完全な研修を提供しています。これらの機関は特定のユダヤ教宗派とは無関係です。

これらのプログラムの学生向けのカリキュラムには、通常、次のような内容が含まれますが、これらに限定されるわけではありません。

  • ヘブライ語：現代語、聖書（トーラー）、典礼語（シッドゥール）
  • ヌサフ（典礼の伝統）
  • ユダヤ教の祈祷に関する法律と伝統
  • シッドゥールの歴史と内容
  • 音楽理論、初見演奏
  • 楽器（通常はピアノまたはギター）を演奏する
  • 歌唱テクニック
  • カンティレーション—聖書の典礼書の詠唱のための比喩
  • 合唱指揮
  • ユダヤ人の歴史
  • タナハ（ヘブライ語聖書）
  • ユダヤ人の音楽史
  • 牧会的ケアとカウンセリング
  • 神学

非正統派の称号

2012年まで、改革派も保守派も、訓練を受けたカンターに対して「任命される」という用語を使用していませんでした。「任命される」という用語を使用することで、彼らがラビと称する人々との混同を防いでいました。[ 13 ] 2021年、保守派ユダヤ教の旗艦機関であるユダヤ神学校は、カンターに関して 「任命する」という用語を使い始めました。

非正統派ユダヤ教の女性聖歌隊員

21世紀では、非正統派ユダヤ教のほとんどの流派では男女の区別がなくなり、[ 14 ]そのため、これらのコミュニティでは女性がカンターとして働くことが多い。[ 3 ]

最も初期の女性ハッザンとして知られるジュリー・ローズウォルドは、会衆から「カンター・ソプラノ」と呼ばれ、1884年から1893年までサンフランシスコのエマヌエル寺院で奉仕し、米国初の女性カンターと呼ばれることもある。[ 15 ] [ 16 ]しかし、彼女は叙階されていなかった。

初期の聖職に就いていない女性ハッザンのもう一人は、マダム・ゴールディ・シュタイナーです。彼女は1920年代を通してカントルコンサートやブロードウェイのショーで歌いました。彼女はアフリカ系アメリカ人女性カントルの先駆者の一人でした。[ 17 ]

1955年、ベティ・ロビンズ（1924年ギリシャ生まれ、本名はベルタ・アブラムソン）は、ニューヨーク州オーシャンサイドにある改革派教会、テンプル・アヴォダのカントル（聖歌隊長）に任命されました。ローズウォルドと同様に、彼女も正式に聖職に就いていませんが、「1947年に[アメリカ合衆国]で最初のカントル養成学校として設立された聖歌学校の広報担当者は、今日では女性がカントルになることを禁じる宗教法はなく、単に伝統があるだけだと述べた」と、学校が組織的にそれを容認していることが示されています。[ 18 ]

1975年、バーバラ・オストフェルド・ホロヴィッツはユダヤ史上初の女性聖歌隊員として任命された。[ 19 ]

女性カンターズネットワークは、保守派のシナゴーグでカンターを務めた2人目の女性であるデボラ・カッチコによって、女性カンターの支援と擁護を目的として1982年に設立されました。[ 20 ]当初はわずか12人の女性で構成されていましたが、1996年までに会員数は90人にまで増加しました。[ 18 ]この組織は毎年会議を開催しています。[ 21 ]

1987年、エリカ・リッピッツとマーラ・ローゼンフェルド・バルゲルは保守派ユダヤ教で最初の女性カンターとして叙階された。二人はニューヨーク市のユダヤ神学校のカンター研究所で同時に叙階された。 [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

保守派ユダヤ教に関連するカンターの専門組織であるカンターズ・アセンブリーは、1990年まで女性の参加を認めていなかった。[ 25 ]

シャロン・ホーデスは2002年に再建主義ユダヤ教の最初のカンター（女性、男性を問わず）になった。[ 26 ] [ 27 ]

ドイツに住んでいたアヴィタル・ゲルステッターは、2002 年にユダヤ教刷新派初の女性カンター（そしてドイツ初の女性カンター）になりました。

スーザン・ウェーレは2006年にユダヤ教刷新派で最初のアメリカ人女性カンターとなり、[ 28 ] 2009年に亡くなるまでその職を務めた。 [ 29 ]スーザン・ウェーレの叙階後にユダヤ教刷新派でカンターとして叙階された最初のアメリカ人女性はミハル・ルービンとアベ・ライオンズであり、両者とも2010年1月10日に叙階された。[ 30 ]

2001年、デボラ・デイヴィスはヒューマニスティック・ユダヤ教の最初のカンター（女性、男性を問わず）になりました。しかし、ヒューマニスティック・ユダヤ教はそれ以来カンターの卒業を停止しました。[ 31 ]

2009年、イラン生まれのタンノズ・バフレマンド・フォルザンファルは、非宗派の[ 32 ]ユダヤ宗教アカデミー（カリフォルニア）によってカントルに任命され、米国で最初のペルシャ人女性カントルとなりました。 [ 33 ]

黄金時代

二度の世界大戦間の時代は、しばしばハッザヌート（カントル演奏）の「黄金時代」と呼ばれます。この時代の偉大な作曲家には、ツァヴェル・クヴァルティン（1874–1953）、モーリッツ・ヘンレ（1850–1925）、ヨーゼフ・「ヨッセレ」・ローゼンブラット（1882–1933）、ゲルション・シロタ（1874–1943）、そしてライブ・グランツなどがいます。

第二次世界大戦後の著名なカントルとしては、モシェ・クーセヴィツキー、ダヴィド・ウェルディガー、フランク・バーンバウム、リチャード・タッカー、そしてアブラハム・ロペス・カルドーゾ（1914年～2006年）が挙げられます。カントル録音が高く評価されたオペラ歌手のテノール、ヤン・ピアースは、職業としてカントルを務めたことはありませんが、祝祭日にはしばしばカントルを務めました。

現代の人気カントルには、シュムエル・バルジライ、ナフタリ・ハーシュティク、イツチャク・メイア・ヘルフゴット、チャザン・アブラハム・アハロン・ワインガルテン、アリ・クライン、ヤアコフ・レンマー、ジョセフ・マロヴァニー、ベンジオン・ミラー、ジェイコブ（ジャック）・メンデルソン、アーロン・ベンスーサン、アーロン・アデレト、アルベルト・ミズラヒ、ヤアコフ・ヨセフ・スターク、ヨッヘン（ヤアコフ）・ファーレンカンプ、メイア・フィンケルシュタイン、アレックス・スタイン、ダニエル・グロス、[ 34 ]アジ・シュワルツ、ネタネル・ヘルシュティク、イーライ・ワインバーグ。

ハッザン・シェニ

ハッザン・シェニ[ 35 ] [ 36 ]（シェニは「2番目」を意味する）という称号は、

  • 主たるハッザンが司式を行わない場合にその役割を果たすハッザン
  • メインハッザンがムサフを率い、シェニがシャハリットを率いる場合など、異なる役割を果たすハッザン。

参照

参考文献

  1. ^ "hazzan" . Collins English Dictionary .
  2. ^ Bridger, D.; Wolk, S. (1976). The New Jewish Encyclopedia . Behrman House. ISBN 978-0-87441-120-1. 2023年8月22日閲覧。
  3. ^ a b c「The Cantor」 . My Jewish Learning . 2024年1月7日閲覧。
  4. ^シュルチャン・アルーク「オラッハ・チャイム」 53:4–26
  5. ^ U-FirKo NaEh、大祭日にハッザンが唱えるヒネニの祈りの言葉
  6. ^ Singer, I.; Adler, C. (1906). 『ユダヤ人百科事典：ユダヤ人の歴史、宗教、文学、習慣を最古から現代まで記述した記録』 Funk and Wagnalls . 2023年8月22日閲覧。
  7. ^シュルハン・アルク、『オラッハ・チャイム』 581
  8. ^中世におけるチャザヌートの発展
  9. ^ 「RIP Orthodox cantoring?」 JTA.org 2008年8月15日。
  10. ^ 「American Conference of Cantors」 2004年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2001年10月14日閲覧。
  11. ^カンターズ集会
  12. ^ベルツ・ユダヤ音楽学校
  13. ^ 「カントル（ハッザンまたはチャザン）とは何ですか？」。
  14. ^ JSLegg Jr. (1998). 「ジェンダー役割イデオロギーの概念の検証」Contemporary Jewry . 19 (1): 95– 119. doi : 10.1007/BF02963428 . JSTOR 23455339. S2CID 144047550 .  
  15. ^ジュリー・ローズウォルド：アメリカ初の女性カンター｜ユダヤ人女性アーカイブ
  16. ^ 「忘れられた女性カンター：ジュリー・ローズウォルド、今や正当な評価を受ける｜Jewish Week」 。 2016年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月14日閲覧。
  17. ^ 「マダム・ゴールドイ・シュタイナー」ウィスコンシン州黒人歴史協会。 2024年4月3日閲覧。
  18. ^ a bヘスケス、アイリーン。「女性カンター」。マイ・ユダヤ教学習。70/Faces Media 。 2021年10月4日閲覧。
  19. ^ 「女性カンター」。
  20. ^ 「女性カンターズネットワークについて」。女性カンターズネットワーク。2021年10月4日閲覧。
  21. ^ 「2021 WCNカンファレンス」。女性カンターズ・ネットワーク。2021年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年10月4日閲覧。
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  24. ^ゴールドマン、アリ・L. (1987年2月6日). 「カンターにとっての性別の壁は破られた」 .ニューヨーク・タイムズ. 2012年8月26日閲覧。
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  31. ^ 「ユダヤ系女性の音楽への貢献とユダヤ系女性による音楽への貢献」 JMWC。2004年4月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月9日閲覧。
  32. ^ナンシー・ソコラー・シュタイナー（2007年6月7日）「ユダヤ教アカデミー、新卒16名にラビになる代替の道を提供」『グレーター・ロサンゼルス・ユダヤ人ジャーナル』。
  33. ^ 「Cantor Tannoz Bahremand Forunzanfar; Academy for Jewish Religion, California」 Ajrca.org。2013年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年12月2日閲覧。
  34. ^ “ハッザン・ダニエル・グロス - アダト・シャローム・シナゴーグ” .
  35. ^ 「アダス・イスラエル…おかえりなさい…」チャッツァン・シェニの帰還を歓迎します…
  36. ^ 「プロフィール - ラビ・フィリップ・ハイルブルン」。後に彼は…の副大臣（チャザン・シェニ）となった。
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