ヴォーティガン

ウィリアム・ハーヴェイ作『ヴォーティガンとロウェナ』

Vortigern ( / ˈ v ɔːr t ɪ dʒ ɜːr n /または/- ɡ ɜː r n / ; [ 1 ]古ウェールズ語: Guorthigirn , Guorthegern ;ウェールズ語: Gwrtheyrn ;古英語: Wyrtgeorn ;古ブレトン語: Gurdiern , Gurthiern ;アイルランド語: Foirtchern、ラテン語: Vortigernus、Vertigernus、Uuertigernusなど)、Vortiger、Vortigan、Voertigern、Vortigenとも綴られる、5 世紀のイギリスの将軍で、おそらくブリトン人の王として知られているか、少なくともベーダの著作ではそのように暗示されています。彼の存在は学者によって異論があり、彼に関する情報は不明瞭である。ギルダスの『ブリタニア征服と征服について』のいくつかの写本にも彼は登場しており、原作版にヴォーティゲルンの名があったかどうかは議論の余地がある。

ベーダは、ギルダスに記された「超人僭主」と彼を結びつけている。この僭主はサクソン人（ベーダはヘンギストとホルサが率いていたと述べているが、ギルダスはそうではない）を招き入れ、ピクト人およびスコットランド人との戦いに協力させたが、その結果彼らは反乱を起こし、その過程でベーダの息子を殺害し[ 2 ] 、ケント王国を建国した。ベーダは北ウェールズに避難し、墓はダヴェド、あるいはスリン半島にあると言われている。後にベーダスはこの傲慢な僭主の判断ミスを非難し、ブリテン島喪失の責任もベーダに負わせた。ベーダスは初期のポーウィス王の系図の冒頭に言及されている。

中世の記録

ギルダス

聖職者で論客のギルダスは、5世紀後半から6世紀初頭にかけて『ブリタニアの滅亡と征服について』を著した。歴史家フランソワ・ケルルーガンは、この本を「ローマ支配下以降のブリタニアという、まだあまり知られていない世界についての情報を提供する唯一の権威ある証言」と評している。 [ 3 ]ギルダスは、ローマ人がブリタニアから撤退した後にピクト人とスコットランド人の侵略によってもたらされた荒廃を描写し、サクソン人を傭兵として招き入れたことが破滅的な誤りであったと非難している。ギルダスはマイケル・ウィンターボトムによる翻訳で次のように記している。

そして評議会のメンバーは、傲慢な暴君と共に失明しました。彼らが我々の土地のために考案した防御策、というか破壊の方法は、人間と神に憎まれている獰猛なサクソン人（名前は言わない！）を、狼が群れに入るように島に送り込み、北の民を撃退することでした。[ 4 ]

ウィンターボトムの翻訳は、現存する最古の『デ・エクシディオ』本文（10世紀のカンタベリー写本）のテオドール・モムゼンによる1894年の版に基づいているが、この本文にはヴォーティガンについて言及されていない。[ 5 ] [ 6 ]大陸写本に保存されている『デ・エクシディオ』の他の2つの本文ではヴォーティガンが「傲慢な暴君」として言及されているが、主要な本文は本文の状態が悪く、モムゼンはそれを劣っているとして無視した。1970年代まで、学者たちはモムゼン版に基づいてギルダスがヴォーティガンの名を挙げていないと考えていたが、1977年にデイヴィッド・ダンヴィルは大陸写本の方がカンタベリー写本よりも優れている可能性があり、ヴォーティガンがギルダスの原本に名を連ねていると結論付けるには、本文の新たな分析が必要であると主張した。[ 7 ]ダンヴィルの新たな分析が必要だというコメントは、ウィンターボトムによって受け入れられている。ウィンターボトムは、当時入手可能な最良の版としてモムゼン版を使用していると述べた。[ 8 ]また、EAトンプソンもダンヴィルの記事を引用し、新版が出版されればヴォーティガンの名を『デ・エクシディオ』に挿入すべきかどうかは明らかになるかもしれないとコメントした。 [ 9 ]歴史家たちは、ギルダスがヴォーティガンを指していたとする説を裏付ける根拠として、ヴォーティガンが古ウェールズ語で「高位の王」のような意味を持つという事実を挙げている。また、「誇り高き暴君」はギルダス流のヴォーティガンの名をもじった言葉遊びであると考えられている。[ 10 ] [ 11 ]

ベード

ギルダスの記述を検討している現存する最初の文献は、8世紀初頭から中頃にベーダが著したものだ。ベーダは『イングランド人の教会史』と『時の計算』において、主にギルダスの記述をパラフレーズし、いくつかの詳細を加えているが、おそらく最も重要なのは、この「傲慢な僭主」の名である。ベーダは、この僭主を最初はウェルティゲルヌス（『大イングランド人教会史』）と呼び、後にウェルティゲルヌス（『アングロ教会史』）と呼んでいる。ウェルティゲルヌスという形は、初期のケルト文献か、ギルダスの失われた版を反映している可能性がある。[ 12 ]ベーダはまた、『歴史』の中で、サクソン人の指導者であるヘンギストとホルサに名前を付け、具体的には彼らの部族をサクソン人、アングル人、ジュート人であるとしている（『イングランド人教会史』 1.14–15）。ベーダがギルダスの記述に加えたもう一つの重要な点は、ヴォーティガンをブリテン人の王と呼んでいる点である。

ベーダはまた、449年という日付も提示している。これは伝統的に受け入れられていたものの、20世紀後半以降は疑わしいとされてきた。「マルキアヌスはウァレンティニアヌス帝と共に皇帝に即位し、アウグストゥスから46代目として7年間帝国を統治した。」マイケル・ジョーンズは、ベーダの書簡には複数の到着日付が記載されていると指摘している。HE 1.15では到着は449年から455年の間とされているが、1.23と5.23では446年頃とされている。また、2.14では同じ出来事が446年か447年とされており、これらの日付は計算上の近似値である可能性を示唆している。[ 12 ]

ブリトン史

ランベス宮殿図書館写本6ページ43頁より抜粋。ブリタニア列王史（1136年頃）の一編を描いた部分。上の写真では、ヴォーティガンが池の縁に座り、そこから2匹のドラゴンが現れ（ウーサー・ペンドラゴンを象徴する深紅のドラゴンが、ヴォーティガンを象徴する白竜を倒している）、ヴォーティガンの目の前で2匹のドラゴンが戦っている。

『ブリトン人の歴史』は、最近までグウィネズ、バンガー出身の修道士ネンニウスの著作とされており、9世紀初頭に編纂されたと考えられています。ネンニウスは多くの史料に言及しています。ネンニウスはヴォーティゲルンについてより否定的な記述をしており、近親相姦（おそらくギルダスが同じ罪で告発したウェールズ王ヴォーティポリスとヴォーティゲルンを混同しているのでしょう）、誓約違反、反逆、異教徒の女性への愛、そして傲慢といった軽微な悪徳を非難しています。

『ブリトン人の歴史』は、ヴォーティガーンとその息子たちについて多くの詳細を記している。第31章から第49章では、ヴォーティガーン（グオルシガーン）がサクソン人やオーセールの聖ゲルマヌスとどのように関わったかが記されている。第50章から第55章では、聖パトリックについて述べている。第56章では、アーサー王とその戦いについて述べている。第57章から第65章では、イングランドとウェールズの歴史と織り交ぜながら、イングランドの系図について言及している。第66章では、主にヴォーティガーンとブリテン島におけるアングロサクソン人の入植に関する重要な年代記が示されている。

ギルダスから取られたものを除いて、いくつかの伝承があります。

  • 聖ゲルマヌスの伝記から引用。これらの抜粋は、オーセールのゲルマヌスとベンリという名の男との出来事を描いている。ベンリは無愛想な主人で、ヴォーティガンとは一見無関係に思えるが、不慮の死を遂げる。しかし、彼の召使いが彼を歓待し、ポーウィス諸王の祖となる。また、ヴォーティガンの娘との間に生まれた息子（ゲルマヌスがその息子を育てた）と、ヴォーティガン自身が天からの火によって最期を迎える様子も描かれている。[ 13 ]

ここで言及されている聖人は、地元の聖人、あるいは聖ゲルマヌス、あるいは「ガルモン」に捧げられた聖地を説明するために語られた物語に過ぎないのではないかという説もある。この聖人はポーウィスの聖人であった可能性もあるし、『ブリトン人史』が執筆された頃にはマン島の司教であった可能性もある。この物語は、敵対するポーウィス王朝に対する中傷としてのみ説明されているように思われ、彼らがヴォーティガーンの子孫ではなく、単なる奴隷の子孫であることを示唆している。

  • ヴォーティガンがサクソン人をブリテン島に招き入れた年を特定しようと試みた数々の計算。これらは筆者によって行われたもので、興味深い人物の名前を挙げ、その年代を計算しているが、その過程でいくつかの誤りが含まれている。
  • ヴォーティガーンの祖先に関する系図資料。4 人の息子 (ヴォーティマー、パセント、カティガーン、ファウスト)、父ヴィタリス、祖父ヴィタリヌス、曽祖父グロウイ (おそらくヴォーティガーンとグロスターのキウィタス(都市)を結び付ける単なる名詞) の名前が含まれています。
  • ヴォーティガンがブリテン島の土地をサクソン人に与えた理由についての物語。最初はサネットの土地をフォエデラティ軍としての奉仕と引き換えに与え、次にケントの残りの地域をヘンゲストの娘との結婚と引き換えに与え、[ 14 ]そして宴会の後、サクソン人が裏切り、ブリテン島の指導者全員を殺害したが、ヴォーティガンだけは身代金を引き出すために助けたため、エセックスとサセックスの土地を与えた。
  • アンブロシウス・アウレリアヌスとディナス・エムリュスの下で発見された2頭のドラゴンの物語。[ 14 ]

『ブリトン人の歴史』は、ケントで起こった4つの戦いについて記述しており、アングロサクソン年代記（下記参照）の記述と関連していると思われる。ヴォーティガンの息子ヴォーティマーがブリトン人を率いてヘンゲストのサクソン人と戦ったとされている。さらに、サクソン人はブリトンから追い出されたが、ヴォーティマーの死後数年後、ヴォーティガンの招きで再びブリトン人となったとされている。

『ブリトン人の歴史』に保存されている物語は、英国の伝承の事実に合わせようと苦心しながら、この物語にさらなる詳細を加えようとした 1 人または複数の匿名の英国人学者の試みを明らかにしています。

アングロサクソン年代記

アングロサクソン年代記には、ヘンギストとその兄弟ホルサがケント州でイギリス軍と戦った4つの戦いの日付と場所が記載されている。[ 15 ]ヴォーティガンがイギリス軍の指揮官を務めたのは最初の戦いのみと言われている。続く3つの戦いの敵は「イギリス人」や「ウェールズ人」など様々に呼ばれているが、年代記のこの部分では珍しいことではない。年代記はウィッペズフリートの戦いをサクソン人が最初に上陸した場所としており、その場所は465年のウィッペズフリートであり、ラムズゲート近くのエブスフリートであったと考えられている。ヴォーティガンについて言及される最後の年は455年である。

クロニクルに収録されている5世紀の年代記は、9世紀、おそらくアルフレッド大王の治世中に現在の形にまとめられました。[ 16 ] 5世紀の年代記の出典は不明ですが、テキストを分析するといくつかの詩的慣習が見られるため、叙事詩の形態をとるサガなどの口承伝承に由来している可能性があります。[ 17 ] [ 18 ]

『ブリトン人史』を構成する資料の執筆時期については異論があり、 『年代記』よりも後代である可能性もある。一部の歴史家は、 『ブリトン人史』の資料は『年代記』に近い資料から引用されていると主張している。

ウィリアム・オブ・マームズベリー

ジェフリー・オブ・モンマスに先立つ手紙の中で、ウィリアム・オブ・マームズベリーはヴォーティガンに対する否定的な評価をさらに強めている。

当時、ヴォーティガンはブリテン王であった。戦場にも評議会にも向かず、肉欲に身を委ね、あらゆる悪徳の奴隷となった男。飽くことのない貪欲と抑えきれない傲慢さを併せ持ち、情欲に汚された人物であった。さらに、彼は自身の娘を汚した。王国を分け合うという希望に駆られて、そのような犯罪に加担し、息子を産んだのである。この恐るべき時期に、財宝を顧みず、放蕩な暮らしで王国の資源を浪費していたにもかかわらず、彼は見捨てられた女たちの甘言にしか目が覚めなかった。

しかし、ウィリアムは、おそらく現地の知識が豊富だったため、 『De Gestis Regum Anglorum 』第 1 巻、第 23 章で詳細を追加しています。

ジェフリー・オブ・モンマス

ウィリアム・ハミルトンが描いた『ヴォーティガンとロウェナの最初の出会い』

ヴォーティガンの物語は、ジェフリーの疑似歴史書『ブリタニア国史』において最もよく知られる形をとっている。ジェフリーはコンスタンスをアウレリウス・アンブロシウスとウーサー・ペンドラゴンの兄としている。父コンスタンティヌス3世の死後、ヴォーティガンはコンスタンスに修道院を去り、王位を主張するよう説得する。コンスタンスは弱体で不人気な傀儡君主であったため、ヴォーティガンは彼を通して国を統治したが、最終的に反乱を起こしたピクト人によってコンスタンスが殺害された。[ 14 ]

しかしながら、ジェフリーはそのエピソードの直前に似たような物語に言及しており、これは意図しない重複である可能性がある。ローマ軍が撤退した直後、ロンドン大司教はブリテンの代表者から島の防衛を組織するよう指名される。この任務のため、大司教は大陸の兵士をブリテンに招聘する。司教の名前はギテリンで、これはヴォーティガンの祖先に出てくるヴィタリヌスや、グオロフの戦いでアンブロシウスと戦ったとされるヴィタリヌスと類似する名前である。このギテリン/ヴィタリヌスはヴォーティガンが到着するとすぐに物語から姿を消す。これらの偶然の一致は、ジェフリーがサクソン人の招待の物語を複製したこと、そして大司教ギテリンの物語が、権力を握る前のヴォーティガンの生い立ちについて何らかの洞察を与えてくれる可能性があることを示唆している。

ジェフリーはヘンゲストの娘をロウェナと特定している。ヴォーティガンが彼女と結婚した後、息子たちは反乱を起こす。ジェフリーは、ヴォーティガンの息子ヴォーティマーが短期間王位を継承したと付け加えている。これは『ブリトン人史』にも記されている。ヴォーティマーが殺害されると、ヴォーティマーは再び王位に就いた。

エリセグの柱

エリセグの柱

ウェールズ北部ランゴレンにある9世紀半ばの石造りの十字架、エリセグの柱の碑文には、ヴォーティゲルンの古ウェールズ語表記であるGuarthi[gern]（現在、碑文は損傷しており、最後の文字は欠落している）が記されており、ギルダスの「超人的な暴君」ヴォーティゲルンと同一人物であると考えられている。[ 20 ]柱には、ヴォーティゲルンがマグヌス・マクシムスの娘セビラと結婚したことも記されており[ 15 ]、十字架を建立したポーウィス王家へと続く家系が示されている。ニコライ・トルストイやデイヴィッド・ダンヴィルなど、一部の歴史家は、この繋がりは疑わしい伝承か、ポーウィス人のプロパガンダであると主張している。[ 21 ] [ 22 ]

個人名ではなく称号としてのヴォーティガーン

ヴォーティゲルンは個人名ではなく、王家の称号である可能性を示唆する学者も時折いる。ブリトン語でこの名前は文字通り「偉大な王」または「君主」を意味し、* wor-（「上に立つ、超越する」）と* tigerno-（「王、領主、長、支配者」）の2つの要素から構成されている（中世ブルターニュとコーンウォールにおける、古ブルターニュ語のmachtiern、コーンウォール語のmyghtygern [ 23 ] （文字通り「誓約の長」を意味する地方支配者の一種）[ 24 ]と比較のこと） 。

地元の伝説

リン半島北岸の渓谷は、ナント・グルセイルン（Nant Gwrtheyrn）、あるいは「ヴォーティガンの峡谷」として知られ、ヴォーティガンにちなんで名付けられました。近代まで、地元では「ヴォーティガンの墓」として知られる小さな墳墓と、「ヴォーティガンの砦」として知られる遺跡がありました。しかし、この説は、ヴォーティガンがダフェッドのテイフィ川沿いの城（「ネンニウス」 ）で亡くなった、あるいはヘレフォードシャーのドワードにある塔（ジェフリー・オブ・モンマス）で亡くなったという疑わしい伝承と矛盾しています。

ヴォーティガンに関連するその他の要塞は、グウィネズのアルフォン、ウィルトシャーのブラッドフォード・オン・エイボン、グウィネズのカーン・ファドリン、ポーウィスのクラウィッド、ダイフェドのランディスル、カンバーランドのオールド・カーライル、ウィルトシャーのオールド・サルム、ポーウィスのラヤダー、ウィルトシャーのスノードンとストーンヘンジにある。[ 25 ]

後の描写

ヴォーティガンの物語は中世以降も、特にイギリスで広く知られていました。彼は2つのジェームズ朝時代の戯曲、匿名の『マーリンの誕生』と、1661年に初版が出版されたトーマス・ミドルトンの『ケント王ヘンギスト』の主要人物です。彼とロウィーナの出会いは、17世紀の版画や絵画で人気の題材となりました。例えば、ウィリアム・ハミルトンの1793年の作品『ヴォーティガンとロウィーナ』（右上）などが挙げられます。また、ジョン・レスリー・ホールがイングランド建国の時代を描いた詩など、文学作品にもヴォーティガンは登場します。[ 26 ]

ヴォーティガンの最も悪名高い文学作品の一つは、戯曲『ヴォーティガンとロウィーナ』である。この作品は1796年に初演された際、ウィリアム・シェイクスピアの失われた作品として宣伝された。しかし、すぐに戯曲の発見者とされるウィリアム・ヘンリー・アイルランドによる贋作であることが明らかになった。アイルランドは以前にもシェイクスピアの原稿を数多く贋作していた。当初、この戯曲は一部の文学界からシェイクスピアの作品として受け入れられ、 1796年4月2日にロンドンのドルリー・レーン劇場で上演された。しかし、粗雑な脚本から贋作であることが露呈し、舞台から笑いものにされ、再演されることはなかった。アイルランドは最終的に捏造を認め、自分の名前で出版しようとしたが、あまり成功しなかった。[ 27 ] [ 28 ]

参考文献

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