イースター島の王
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ラパ・ヌイ王国 | |
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| 4世紀頃 – 1888年 / 1902年 | |
  上: 1880–1899下: 1899–1902  紋章 | |
 南太平洋におけるイースター島王国の位置 | |
| 状態 | 独立王国（1888年まで）チリ保護領（1888年～1902年） |
| 資本 | アナケナ |
| 共通言語 | ラパヌイ、後にチリのスペイン人 |
| 政府 | 君主制 |
| 王 | |
• 400年頃 | ホトゥ・マトゥガ |
• 1892–1899 | ロコロコ・ヘ・タウ |
| 歴史 | |
• 定住 | 西暦300～400年 |
• チリに併合 | 1888年9月9日 |
| 今日の一部 | チリ-イースター島 |
イースター島は伝統的に王を指導者とする 君主制によって統治されていました。
初代最高酋長
イースター島の伝説上の最初の酋長はホトゥ・マトゥアと言われ、その到着は4世紀、6世紀[ 1 ]あるいは9世紀[ 2 ]とされている。伝説によれば、この男はマラエ・レンガに住んでいた部族の酋長であったとされている。マラエ・レンガは「ヒヴァ地域」として知られる場所にあったと言われている。いくつかの書物ではヒヴァ地域はマルケサス諸島の一地域であったと示唆しているが、今日ではイースター島民の祖先の土地はピトケアン・マンガレバ文化間地帯にあったと考えられている。物語のいくつかのバージョンでは、内部紛争がホトゥ・マトゥアを部族とともに新天地を目指して航海に駆り立てたと主張している一方、自然災害 (おそらく津波) が部族を逃がしたと言うものもある。
これらの相違点にもかかわらず、物語は次の部分では一致しています。ある夜、ハウマカという名の司祭がホトゥ・マトゥガの夢に現れました。司祭は海に飛び出し、島を発見し、テ・ピト・オ・テ・カインガ（「地の中心」）と名付けました。7人の斥候を派遣し、ホトゥ・マトゥガは夢を信じ、斥候たちの帰りを待ちました。食事をし、ヤムイモを植え、休息した後、7人の斥候は故郷に戻り、朗報を伝えました。ホトゥ・マトゥガは大勢の乗組員と家族、そして新天地で生き残るために必要なものすべてを連れて行きました。そして、彼らは巨大な二重船殻のカヌー1艘を漕ぎ出し、「地の中心」[ 3 ]へ向かい、ラパ・ヌイ（イースター島）のアナケナに上陸しました。
Tuꞌu ko Iho
スティーブン・ロジャー・フィッシャーの著書『世界の果ての島』によると、トゥコ・イホという人物がこの島の入植地の共同設立者だった。フィッシャーの著書によると、彼はこの設立に尽力しただけでなく、「島に像を持ち込み、歩かせるようにした」という伝説もある。[ 4 ]
ホトゥ・マトゥガの子供たち
ホトゥ・マトゥガの死の直前、島は彼の子供たちに与えられ、彼らは8つの主要な氏族を形成しました。さらに、より小規模で重要性の低い4つの氏族も形成されました。
- Tuꞌu Maheke : ホトゥの長子。彼はアナケナとマウンガ・ティー・ティーの間の土地を受け取りました。
- ミル: アナケナとハンガ・ロアの間の土地を受け取りました。
- マラマ：アナケナとラノ・ララクの間の土地を取得した。ラノ・ララクの採石場へのアクセスは、マラマの土地に住む人々にとって非常に有益であった。この採石場はすぐに島の主要な凝灰岩の供給源となり、モアイ（大型石像）の建造に使用された。実際、モアイの95%はラノ・ララクで作られた。[ 5 ]
- ラーはマウンガ・ティー・ティーの北西に定住しました。
- コロ・オロンゴはアカハンガとラノ・ララクの間で和解を成立させた。
- ホトゥ・イティには島の東部全体が与えられた。
- 8.トゥパホトゥとンガウレには島の残りの部分が残された。[ 6 ]
イースター島全体に広がる王室の模様
長い年月をかけて、氏族は徐々に二つの領土に分かれていきました。コ・トゥウ・アロ族は北西部の氏族で構成され、ホトゥ・イティ族は主に島の南東部に居住していました。ミル族は、コ・トゥウ・アロ族を統治した真の王位継承者と広く見なされています。
それ以来、イースター島の指導者たちは世襲制の支配者であり、彼らは神の起源を主張し、タブーによって他の島民と隔絶していました。これらのアリキは、氏族内の宗教行事を統括するだけでなく、食料供給の管理から戦争に至るまで、あらゆることを統括していました。[ 7 ]イースター島が2つの大氏族に分裂して以来、イースター島の支配者は予測可能なパターンを辿ってきました。当時、ラパ・ヌイの人々は特に競争心が強く、通常は隣の部族よりも大きなモアイ像を建てようと競い合いましたが、それでも紛争が解決しない場合、部族はしばしば戦争に転じ、互いの像を破壊し合いました。
イースター島の最高酋長と歴史上の王のリスト
- 1.ホトゥ (A Matua)、Matua の息子(c. 400)
- 2. 妻のヴァカイ
- 3. トゥ・マ・ヘケ
- 4.ぬく（犬倉？）
- 5. ミル・ア・トゥマヘケ
- 6.ハタ・ア・ミル
- 7. みるをはた
- 8. ヒウアリル (ヒウ・ア・ミル?)
- 9. アトゥラウギ。最初の黒曜石の槍先が使われた。
- 10. ラー
- 11. アタヘガ・ア・ミル（ミルの子孫？）、約600年
- ……ハカプナ？
- 17. Ihu an Aturanga (Oihu?)
- ……ルホイ？
- 20. Tuu Ka(u)nga te Mamaru
- 21. 高日田
- 22. ワラア、800年頃
- 23. コロハルア
- 24. マフタ・アリキ（最初の石像は彼の息子の時代に作られた）
- 25. アトゥア・ウレ・ランギ
- 26. アトゥアマタ
- 27. ウレマタ
- 28. テ・リリ・トゥー・クラ
- 29. コルア・ロンゴ
- 30. ティキ・テ・ハトゥ
- 31. ティキ・テナ
- 32.ウル・ケヌ、約1000
- 33. テ・ルルア・ティキ・テ・ハトゥ
- 34. ナウ・タ・マヒキ
- 35. テ・リカ・ティー
- 36. テ・テラテラ
- 37. テ・リア・カウタヒト（ひらかうてひと？）
- 38. コ・テ・プ・イ・テ・トキ
- 39. クラタホゴ
- 40. コ・テ・ヒティ・ルア・ネア
- 41. テ・ウルアキ・ケナ
- 42.トゥ・テ・レイ・マナナ、1200年頃
- 43. コ・テ・クラ・タホンガ
- 44. タオラハ・カイハハンガ
- 45. ツクマ（熊）
- 46. テ・カフイ・トゥフンガ
- 47. テ・トゥフンガ・ハヌイ
- 48. テ・トゥフンガ・ハロア
- 49. テ・トゥフンガ「マレ・カポー」
- 50. トアティ・ランギ・ハヘ
- 51. タンガロア・タタララ（マンガイア島のタンガイアかな？）
- 52. ハヴィニ(ヴィニ)コロ（またはハリウイコロ）、約1400年
- 53. プナ・ハコ
- 54. プナ・アテ・トゥ
- 55. プナ・カイ・テ・ヴァナ
- 56. テ・リリ・カテア (? – 1485)
- 57. 該当なし
- 58. 該当なし
- 59. ハウモアナ、タラタキ、トゥパ・アリキ（ペルー出身）、1485年
- 60. マハキ・タプ・ヴァエ・イティ（マヒキ・タプアキティ）
- 61. ガウカ・テ・マハキまたはトゥ・コイホ (コ・トゥ・イフ?)
- 62. アナケナ
- 63. ハンガ・ラウ
- 64. マラマ・アリキ、1600年頃
- 65. リウ・トゥパ・ホトゥ (ヌイ・トゥパ・ホトゥ?)
- 66. トコ・テ・ランギ（マンガイア島の「神」ロンゴかな？）
- 67. カオ・アロアロ（レ・カウ？）
- 68. マタイヴィ
- 69. 花王ほうとう
- 70. テ・ラヴァラヴァ（テラヴァ・ララ）
- 71. テヒテフケ
- 72. テ・ラハイまたはテラハイ
（テラハイ後の代替統治者：コロハルア、リキ・カ・アテア、その息子はホツ・マトゥア、次にカイマコイ、テヘトゥ・タラ・クラ、フエロ、カイマコイ（またはライモカキー）、そして最後にガーラ（以下の主なリストのンガーラ）。
- 73. テ・フケ
- 74. トゥー、マタヌイ（トゥー島？）出身、1770年頃
- 75.ホトゥ・イティ（マタ・イティから生まれた）。 1773年頃の戦争。
- 76. ホンガ
- 77. テ・ケナ
- 78. テ・ティテ・アンガ・ヘヌア
- 79.ンガーラ（1835年頃 – 1860年直前）、カイ・マコイ王の息子
- 80. マウラタ（1859年～1862年）
- 81. カイ・マコイ・イティ（＝スモール・カイマコイ）（– 1863）、ンガアラの息子、 1862年のペルーの大規模な奴隷狩り襲撃でペルーの奴隷商人によって島が荒廃、奴隷として死亡（1863年？）
- 82. テピト[ 8 ]
- 83.グレゴリオ。[ 8 ]すなわち、ケレコリオ・マヌ・ランギ、ロコロコ・ヘ・タウ
- 84.アタム・テケナ、併合条約に署名、イースター島が併合、1892年8月死去[ 9 ]
- 85.シメオン・リロ・カインガ、 1899年チリのバルパライソで死去
- 86.エンリケ・イカ・ア・トゥウ・ハティ(1900–1901)、認められていない[ 10 ]
- 87.モイゼス・トゥウ・ヘレヴェリ(1901–1902)、認識されていない。[ 10 ]
- 現代の請求者
- 2011年 - 2017年:ヴァレンティノ・リロロコ・トゥキ(7月に戴冠、2011年8月8日に宣言) [ 11 ]シメオン・リロ・カインガの孫。
参照
参考文献
- ^カルロス・モルド著『イースター島』（ウィローデール、オンタリオ州：ファイアフライ・ブックス社、2002年）14ページ
- ^エドムンド・エドワーズとアレクサンドラ・エドワーズ『宇宙が島だった頃イースター島の考古学と民族学』18ページ、Ediciones Reales 2012
- ^モルド：P.49
- ^スティーブン・ロジャー・フィッシャー著『世界の果ての島』（ロンドン：Reaktion Books Ltd.、2005年）38ページ
- ^モルド：109ページ
- ^モルド：50ページ
- ^モルド：50-51ページ
- ^ a bイングラート、セバスティアン (2004)。ホトゥ マトゥアの層: パスクア島の歴史と民族学: パスクア島の文法と知識。編集大学。 p. 65.ISBN 978-956-11-1704-4。
- ^ラパ・ヌイ：世界の中心をめぐる先住民の闘争
- ^ a bパカラティ、クリスティアン・モレノ (2015) [2010].ロス・アルティモス・アリキ・マウとラパヌイの政治の進化。13～ 15ページ 。
- ^アーロン・ネルセン (2012年3月30日). 「独立への探求：イースター島のストーンヘッドを支配するのは誰か？」 . タイム誌. 2017年3月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月3日閲覧。
さらに読む
- アルフレッド・メトラウ（1937年）「イースター島の王たち」『ポリネシア協会誌』 46ページ。ポリネシア協会誌：41 ～ 62ページ。 2018年6月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年5月1日閲覧。
