KSラル

KSラル
生まれる
キショリ・サラン・ラル
1920 （1920年）
死亡2002年（81～82歳）
母校アラハバード大学
職業歴史家、学者
知られているインドの歴史に関する本の執筆

キショリ・サラン・ラル（1920-2002）は、KSラルとしてよく知られているインドの歴史家であった。[ 1 ] [ 2 ]彼は主にインドの中世史に関するいくつかの著作の著者である。

キャリア

彼は1941年にアラハバード大学で修士号を取得しました。1945年にはハルジー族の歴史に関する論文で哲学博士号を取得しました。この論文は彼の著書『ハルジー族の歴史』の基礎となりました。彼はアラハバード大学の歴史学講師としてキャリアをスタートさせましたが、その職は短期間にとどまりました。

1945年から1963年までマディヤ・プラデーシュ州教育局に勤務し、ナーグプル、ジャバルプル、ボパールの公立大学で教鞭を執った。1963年、デリー大学に講師として着任し、同大学史学科で中世インド史を教えた。

1973年からの10年間、彼はまずジョードプル大学（1973～79年）、その後ハイデラバード中央大学（1979～83年） で歴史学部の教授兼学部長を務めた。

彼は母国語のヒンディー語のほかに、ペルシャ語、古代ペルシャ語、ウルドゥー語も堪能でした。

2001年に彼はインド歴史研究評議会（ICHR）の議長に任命され、またインドの歴史に関するモデル学校カリキュラムを起草するために国立教育研究訓練評議会（NCERT）委員会に任命された。 [ 3 ]

作品リスト

受付

ラルの初期の著作は物議を醸すものではなく、『ハルジー朝の歴史』や『スルタン国の黄昏』など一部の著作は「標準的な著作」と呼ばれている。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]後期の著作の中には、RSSのスポークスマンであるという疑惑など、物議を醸すものもあった。[ 3 ]ラル自身は次のように述べている。「いつものように[私の著作は]インド国内外の学術誌でレビューされ、評論家の慣例に従って賞賛と非難の両方が寄せられている。しかしながら、ここ15年ほどの間に、私の著作のいくつかは、特定の学者から特に注目され、否定的な批評を受けている。」[ 10 ]これらの出来事をめぐる論争は、彼の著書の論説テーマに反映されており、イスラム教徒を外国人、破壊的な野蛮人、不道徳な堕落者として描写しているとされている。[ 11 ]ラル自身もこれらの主張に異議を唱え、ICHRは常に「強い左翼的偏見」を持つ歴史家によって支配されており、現在の論争は「単に排除された左翼の過剰な憤りの結果に過ぎない」と述べている。[ 12 ]

アヴリル・A・パウエルは、1950年代と60年代のインド史に関するラルの著作を賞賛したが、1990年代までにラルの著作は「政治的アジェンダ」を表すものになったと結論付けた。[ 13 ]

歴史家ジェレミー・ブラックは著書『Contesting History: Narratives of Public History』（2014年）の中で、自身の著書『中世インドにおけるイスラム教徒の奴隷制度』を「優れた現代作品」と評し、KSラルは「インドのイスラム教徒マルクス主義学者からは右翼と見なされている」と述べている。[ 14 ]

インド歴史研究評議会での立場をめぐる論争の中で、イルファン・ハビブは次のように述べている。「KSラルは遠い昔に価値ある歴史書を書いたかもしれないが、彼の最近の著作は、ヒンズー教徒が受けたとされる歴史的損害にほぼ専念しており、偏向的で、共同体主義的で、非常に不快なものとなっている。」[ 15 ]

中世インドにおけるイスラム教徒人口の増加

1973年の著書『中世インドにおけるムスリム人口の増加』は、西暦1000年から1500年までのインドの人口動態を推定した。ラルは、同書で示した推定値について「最終的な結論を主張するものではない」と明言した。さらに、「国勢調査以前の人口に関する研究は推定値に基づくものであり、推定値はその性質上、暫定的なものになりがちである」と付け加えた。[ 16 ]

この本は賛否両論の評価を受けた。サイモン・ディグビーは東洋アフリカ研究学院紀要で、中世インドの人口動態に関するラルの研究に異議を唱え、その推計には国勢調査前の正確なデータが欠けていると述べた。[ 17 ] [ 18 ]インドの歴史家イルファン・ハビブは1978年にインド歴史評論でこの本を批判した。ハビブはラルの最初の人口数値を「ある学者の空想の産物で、別の学者の想像以上に具体的なものには基づいていない」と述べ、ラルの他の人口推計には説明のつかない、あるいは誤った仮定が含まれていると非難した。[ 19 ] K.S.ラルは1979年、著書『インド史学の偏見』（1979年）と『インドにおけるムスリム国家の理論と実践』 （1999年）の中でイルファン・ハビブの批判に返答した。

インドにおけるイスラム統治の遺産

1993年の著書『インドにおけるムスリム統治の遺産』は、インドにおけるムスリム統治の遺産を評価し、その歴史を記述しようと試みた。ピーター・ジャクソンは、王立アジア協会誌でこの本を批判し、「インドのムスリムの過去について、著しく選択的かつ一方的な記述が含まれている」と述べた。[ 20 ] K.S.ラルは、著書『インドにおけるムスリム国家の理論と実践』の中で、ジャクソンの批判に対する反論を述べている。[ 21 ]ラルは、「歴史研究のほとんどは選択的であると私は言いたい。選択的研究はどこでも一般的であり、アリーガルでもジャクソンのレビュー自体にも見られる」と述べ、その多くの例を挙げている。[ 22 ]

ロンドン大学のアヴリル・A・パウエルは、この本はラルのような著名な歴史家によって書かれたため、特に危険な「プロパガンダ」であると述べた。[ 13 ]

参照

注記

  1. ^ギシャール、シルヴィ（2010年6月25日）『インドにおける歴史とナショナリズムの構築：教科書、論争、そして政治』ラウトレッジ、185ページ。ISBN 978-1-136-94931-9. 2025年9月11日閲覧。
  2. ^ランジャン・アミット、スレリア・ファルーク（2025年7月24日）『インド・パキスタン・バングラデシュ分割から75年』テイラー＆フランシス、26頁。ISBN 978-1-04-040580-2. 2025年9月11日閲覧。
  3. ^ a bデリー歴史家グループ、第2部第3部
  4. ^ 「インドのイスラム教徒とは誰なのか」 Bharatvani.org。2015年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年8月18日閲覧。
  5. ^ 「中世インドにおけるイスラム教徒の奴隷制度」 Bharatvani.org。2014年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年8月18日閲覧。
  6. ^ Times Literary Supplement、ロンドン、1968年12月19日。
  7. ^ AAパウエル、 「インドにおけるイスラム統治の遺産」レビュー、ロンドン大学東洋アフリカ研究学院紀要、第58巻、第2号、(1995年)、397-8頁。
  8. ^ピーター・ジャクソン、「英国王立アジア協会誌」第3シリーズ第4巻第3部、1994年11月、421～423ページ。
  9. ^ミーンカクシ ジャイナ教 2002 中世インド
  10. ^ラル、KS『イスラム国家の理論と実践』
  11. ^インド：国際宗教自由報告書2005
  12. ^ヒンドゥトヴァによるICHRの乗っ取り、フロントライン（1998年7月4日）
  13. ^ a b Powell, AA (1995年6月). 「KS Lal: The legacy of Muslim rule in India, vi, 406 pp. New Delhi, Aditya Prakashan, 1992」 .東洋アフリカ研究学院紀要. 58 (2): 397– 398. doi : 10.1017/S0041977X0001123X . ISSN 1474-0699 . S2CID 161966133 .  
  14. ^ジェレミー・ブラック『歴史の対決：パブリック・ヒストリーの物語』ブルームズベリー出版、2014年3月13日。ISBN 978-1-4725-1953-5235ページ。
  15. ^ Delhi, SUKUMAR MURALIDHARAN、New. "The Hindutva takeover of ICHR"、Frontline 。 2020年9月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年12月24日閲覧。
  16. ^ Lal, KS (1999). 『インドにおけるムスリム国家の理論と実践』アディティア・プラカシャン. p. 143. ISBN 978-81-86471-72-2. 2023年4月3日閲覧。
  17. ^ディグビー、サイモン(1975). 「レビュー：KSラル著『中世インド（西暦1000-1800年）におけるムスリム人口の増加』」 .東洋アフリカ研究学院紀要. 38 (1): 176– 177. doi : 10.1017/S0041977X0004739X . JSTOR 614231. S2CID 161748418 .  
  18. ^ディグビー、サイモン(1975).『東洋アフリカ研究学院紀要』 ロンドン大学 (1975 )、pp. 176-177 .
  19. ^ハビブ、イ​​ルファン（1978年1月）「デリー・スルタン朝の経済史 ― 解釈試論」インド歴史評論IV （ 2）：287-303。
  20. ^ジャクソン、ピーター (1994). 「レビュー著作：インドにおけるイスラム統治の遺産、KSラル」王立アジア協会誌4 ( 3): 421– 423. doi : 10.1017/S1356186300006192 . JSTOR 25182961 . 
  21. ^ KS Lalの反論、インドにおけるイスラム国家の理論と実践、 Aditya Prakashan、1999年、第7章。
  22. ^ラル、キショリ (1999).インドにおけるイスラム国家の理論と実践。アディティヤ・プラカシャン。 p. 300.ISBN​ 9788186471722。

参考文献

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