キタラ
ゴルチョウ画家作、衣装を着た若いキタラ奏者。アテネ、紀元前 520年頃。

キタラ（ギリシア語：κιθάρα、ローマ字：  kithára）、ラテン語ではキタラと表記され、ヨークリュート属に属する古代ギリシャの楽器である。キタラは、素朴な民族楽器とみなされ、初心者に音楽を教えるのに適していた竪琴の7弦プロ仕様版である。より簡素な竪琴とは対照的に、キタラは主にキタロデスと呼ばれるプロの音楽家によって使用されていた。現代ギリシア語でキタラは「ギター」を意味するようになり、語源的にはギターの語源はキタラである。[ 1 ]

起源と用途

柱廊の中でキタラとサンブーカを演奏する別の女性の演奏を聴く女性を描いた古代ローマのフレスコ画。

キタラは、エーゲ海青銅器時代に開発され使用されていたミノア・ミケーネ文明の白鳥の首を持つ竪琴に由来する。 [ 2 ] M・L・ウェスト、マーサ・マース、ジェーン・M・スナイダーなどの学者は、キタラと古代アナトリアの弦楽器との関連性を指摘している。[ 3 ] [ 4 ]

基本的なリラが男子校の教材として広く使われていたのに対し、キタラは名手が演奏する楽器であり、高度な技術を必要とする楽器として広く知られていました。[ 5 ]キタラは主に舞踏、叙事詩、ラプソディ、頌歌、抒情歌の伴奏として演奏されました。[ 4 ]また、レセプション、晩餐会、国民競技会、技能競技会などでは独奏楽器としても演奏されました。アリストテレスはこれらの弦楽器は教育目的ではなく、娯楽のためだけのものであると述べました。[ 5 ]キタラは、乾燥した革でできた硬いバチを右手に持ち、肘を伸ばし手のひらを内側に曲げて弦をかき鳴らして演奏します。不要な音の弦は、左手の伸ばした指で抑えます。[ 4 ]

工事

キタラは、平らなもの、あるいはわずかにアーチ状のもの、あるいは等幅のリブまたは側面で連結された2つの共鳴板からなる、奥行きのある木製の共鳴箱を備えていた。上部では、弦が横木またはヨーク（ズゴン）に結ばれたり、横木に通したリングに結ばれたり、ペグに巻き付けられたりしていた。弦のもう一方の端は、平らなブリッジを通過した後、テールピースに固定されたり、テールピースとブリッジが一体化されていたりした。[ 4 ] [ 6 ]

ほとんどの花瓶の絵画には、古代の著者の記述と一致して7本の弦を持つキタラが描かれているが、同じ著者は、特に熟練したキタロデが通常の7本以上の弦を使用することもあったと述べている。[ 4 ]

キタローデとしてのアポロ

アポロ・キサロイドス（キタラを持ち、慣習的なキタロードスのローブを着ているアポロ）とムサゲテス（ミューズの指導者）。大理石、ローマ美術品、西暦 2 世紀。

キタラは音楽の神アポロンの発明品と言われています。 [ 7 ]アポロンはしばしば竪琴の代わりにキタラを演奏している姿で描かれ、キタロデの正装を着ることが多いです。キタロイドス、あるいはキタロエドゥスはアポロンの異名で、「竪琴の歌手」または「竪琴に合わせて歌う人」を意味します。

アポロ・キタロエドゥスまたはアポロ・キタレーデ は、キタラを備えたアポロの一種の彫像またはその他の像を表す用語です。最もよく知られている例の中には、バチカン美術館にあるアポロ・キタロエドゥスがあります。これは、未知のローマの彫刻家による西暦 2 世紀の巨大な大理石像です。[ 4 ]

有名なキタラ奏者

ユトレヒト詩篇のシタラまたは竪琴のイメージ
ロッタは違ったプレーをした
ユトレヒト詩篇からの弦楽器演奏者（キタラ、リラ、それともロッタ？）のスケッチ 2 枚。 西暦 850 年頃、ランスのアングロサクソン人芸術家によって描かれました。

「キタラ」と呼ばれる他の楽器

中世では、cytharaは竪琴だけでなくリュートのような楽器も含む弦楽器の総称としても使われていました。[ 9 ] [ a ] [ 10 ] [ b ] 中世を通じてこの名前が使われていたのは、元々はギリシャ語のkitharaに由来し、人々の感情を揺さぶるその能力を反映していました。[ 9 ]

聖書の引用

キノールと呼ばれる楽器は聖書に何度も登場し、一般的には英語で「ハープ」または「プサルタリー」と訳されていますが、歴史的には「キタラ」と訳されています。ラテン語ウルガタ訳の詩篇42篇（他の訳では詩篇43篇）には、こう記されています。

「コンフィテボル・ティビ・イン・シタラ、デウス、デウス・メウス」[ 11 ]

ドゥエ・リームス版では次のように翻訳されている。

「ああ、神よ、私の神よ、私はあなたに竪琴を奏でて賛美を捧げます。」[ 12 ]

欽定訳聖書ではこの節は次のように訳されている。

「まことに、私は竪琴にのってあなたを賛美します、ああ、神よ、私の神よ。」[ 13 ]

キタラはラテン語ウルガタ訳聖書の他の箇所にも言及されており、創世記4:21、列王記上（サムエル記上）16:16、歴代誌上25:3、ヨブ記30:31、詩篇32:2、詩篇56:9、詩篇70:22、詩篇80:3、詩篇91:4、詩篇98:5、詩篇107:3、詩篇146:7、詩篇150:3、イザヤ書5:12、イザヤ書16:11、マカベア第一3:45、コリント第一14:7などである。[ 14 ]

ダニエル書に登場するカイトロスも同じ楽器だった可能性がある。[ 15 ]

参照

脚注

  1. ^ 「キタラは、ギリシャの竪琴のような楽器であるキタラのラテン語名です。中世やルネサンス時代に様々な楽器について論じた著述家によって、「撥弦楽器」の総称としてよく使われていましたが、演奏者が自分の楽器にこの名前を使った場合、おそらく、自分の楽器こそが、古代ギリシャ人にとって、オリジナルのキタラ（同様の大きなピックを持つ）がそうであったように、聴く人の感情を操る魔法を持っていると主張していたのでしょう。」 [ 9 ]
  2. ^ 「リュートのような形状、つまり首と細長い胴を持つキタラは、12世紀以前にも存在した証拠がある。聖ガレの黄金詩篇には、ダビデ王が幅広い首、円形の糸巻き（糸巻きは描かれていない）、3本の弦を持つ楽器を操る様子が描かれている。この楽器の全長は、円形の本体の3倍の長さである。この楽器はキタラというよりリュートに似ているが、ダビデ王と関連づけられている。シュトゥットガルト詩篇にもさらなる証拠が見られる。[...] この詩篇には、長い首と、平行な側面を持つ細長い胴、傾斜した肩、洋ナシ形の糸巻きを持つ楽器の絵が複数描かれている。本文では、これらの細密画の横で、この楽器はキタラと呼ばれている。」 [ 10 ]

参考文献

  1. ^ハーパー、ダグラス (2001–2022). 「ギター」 .オンライン語源辞典.
  2. ^ Vorreiter (1975)、94ページ：「白鳥の首のような形の竪琴は、後の時代、すなわち紀元前6世紀から3世紀のギリシャ世界の神聖なキタライの前身であった。」
  3. ^マースとスナイダー、1989 年、p. 185.
  4. ^ a b c d e fウェスト (1992) .
  5. ^ a bアリストテレス『政治学』1341a.— アリストテレスはキタラをオルガノン・テクニコンと呼んでいます。
  6. ^マース＆スナイダー（1989）。
  7. ^パウサニアス.ギリシアの記述. 5.14.8.
  8. ^ "phi" . Suda .ケンタッキー大学. 761 – uky.edu経由。
  9. ^ a b cセーガーマン (1999)、79–80 ページ
  10. ^ a bチャバットーニ (2010)、60–61 ページ
  11. ^ 「ラテン語ウルガタ聖書、詩篇第42章」www.drbo.org。
  12. ^ 「ドゥエ・リームス聖書、詩篇第42章」。drbo.org 。
  13. ^ 「詩篇第43章 KJV」。www.kingjamesbibleonline.org 。
  14. ^ “Biblia Sacra Vulgata” [ラテン語ウルガタ聖書]. drbo.org (ラテン語)。
  15. ^ 「Kaithros」 . Grove Music Online（第8版）.オックスフォード大学出版局. 2001年. ISBN 978-1-56159-263-0。（購読、Wikilibrary へのアクセス、または英国の公共図書館の会員登録が必要です）

出典

ウィキメディア・コモンズには、シタラスに関連するメディアがあります。

さらに読む

  • プリングル、ピーター（楽器奏者兼プリセッター）（2015年10月26日）。古代ギリシャのキタラ（短いビデオドキュメンタリー） – YouTube経由。— プリングルがキタラの演奏方法を説明します。
  • 「アンサンブル・ケリロス」。—アンサンブル・ケリロスは、学者アニー・ベリスが率いる音楽グループで、古代ギリシャ・ローマ音楽の再現と考古学的資料に基づいて復元された楽器の演奏に取り組んでいます。録音『エウリピデスの初演：ギリシャとローマの古代音楽』では、バンドはローマとギリシャ両方のキタラを演奏しています。
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