コラウ・ナディラゼ
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コラウ・ナディラゼ（グルジア語: კოლაუ ნადირაძე ; 1895年3月8日 - 1990年10月28日）は、グルジアの詩人であり、グルジア象徴主義派の最後の代表者であった。
ナディラゼはジョージア（当時はロシア帝国の一部）のクタイシに生まれ、 1912年から1916年まで モスクワ大学で法律を学んだ。
ジョージアに戻ると、1915年に作家仲間のグリゴル・ロバキゼ、ティツィアンとともにグルジアの象徴主義団体ツィペルカンセレビ（グルジア語: ცისფერყანწელები）または「Blue Horns 」の創設メンバーとなった。タビゼ、パオロ・ヤシヴィリ、ヴァレリアン・ガプリンダシュヴィリなど。ナディラゼはすぐにモダニズム、特にエミール・ヴェルハーレンの影響を受け、ブルー・ホーンズ・グループ内の主要人物の一人として頭角を現しました。
彼の初期の象徴主義詩は、神秘的な美意識を特徴とし、独立前のジョージアに対する極めて批判的で絶望的なビジョンを描いていた。例えば、1916年にブルー・ホーン・ジャーナル紙に掲載された彼の最初の詩『ジョージアを夢みて』（ოცნება საქართველოზე）は、老朽化した家屋と崩れかけた廃墟が広がる、荒廃したジョージアの風景を描いている。ジョージアが短期間独立していた（1918年から1921年）以前、ナディラゼはこの国を「報われない任務を負った愚かな祖国／老い、抑圧され、拷問されている」と表現した[ 1 ]。
1921年、赤軍はグルジアに侵攻し、ソビエト国家を樹立した。ナディラゼの初期の作品は露骨に政治的ではなかったため、彼は他の青角派の作家よりも共産主義のイデオロギー的要請に容易に適応し、詩作を続けた。[ 1 ]ソビエト連邦下において、ナディラゼは主に愛国的な詩と散文を執筆し、リアリズムと社会問題に焦点を当てた。[ 2 ]また、プーシキン、ブーニン、バルモント、ブローク、ヴェルレーヌ、イサハキヤンなど、数多くの文学作品を翻訳した。
ナディラゼは体制に忠実であったにもかかわらず、1937年の粛清で、同じく象徴主義作家のセルゴ・クリディアシヴィリと共に逮捕された。しかし、 NKVDの尋問官が逮捕され、書類が紛失したため、両詩人は投獄を免れた。この事件をきっかけに、ナディラゼは「青角詩人」グループの古参作家たちとの距離をさらに広げ、最後の生き残りとなった。[ 3 ] 1937年夏、ナディラゼはパオロ・ヤシヴィリの葬儀に参列した唯一の作家であった。ヤシヴィリは「グルジアの作家の家」で示威自殺を図った後、追放されていたが、ナディラゼはそれに抵抗した。[ 4 ]
ペレストロイカの時代、ナディラゼは既に90代であったが、赤軍のジョージア侵攻をジョージアの悲劇として描いた詩「1921年2月25日」は、 1985年の詩集『詩人の千の糸』で偶然完結してしまった。この本には、ナディラゼを含め、1910年代から1920年代に活動を始めた13人の詩人が収録されていた。各詩人の約千の糸の冒頭には、詩と詩人の署名が入った詩人の原稿のクリシェが付いていた。ナディラゼは存命であったが、ナディラゼの原稿を含め、すべての原稿はジョージア文学博物館から持ち出された。ナディラゼの原稿には、現在のジョージアでよく知られた詩とされている上記の反ソビエト詩が収録されていた。
この「誤り」により、『詩人の千弦』の出版社の経営陣と、この版を承認したソ連の検閲機関MTAVLITの職員が解雇された。残りの版では2月25日を含むページが削除され、「修正」版に差し替えられた。ナディラゼはジョージア作家連合から解雇の脅迫を受けた。彼はこの詩が自分の意見を反映していないと嘘をついた。この「謝罪」と年齢のため、ナディラゼは組織に留まった。実際には、友人ニノ・チクヴィシヴィリの回想録に記されているように、彼は独立後のジョージアへの郷愁を抱いており、この詩はソ連寄りの彼の詩とは異なり、真に彼の意見を代弁していた。
参照
参考文献
- ^ a bレイフィールド、ドナルド（2000年）『ジョージア文学史：第2版』243-244頁。ラウトレッジ、ISBN 0-7007-1163-5。
- ^ Kveselava, M. (2002年2月). 『ジョージア詩集』 . ISBN 9780898756722。
- ^ 「ジョージア：過去、現在、未来」。
- ^バクラゼ、パオロ（2018年6月14日）「ブルーホーンズの熱狂的な人生と悲劇的な死」『シビル・ジョージア』2024年7月27日閲覧。
