高麗

高麗
高麗( Hanja ) 고려 (ハングル)
918–1392
高麗の旗
王室旗
高麗の王璽（1370～1392年）
王家の印章（1370～1392年）
1389年の高麗の地図
1389年の高麗の地図
状態独立国家[ 1 ] [ a ]（918年 - 1270年、1356年 - 1392年）元朝の属国（1270年 - 1356年）
資本主：開京[ b ] [ c ]一時：鉄原（918–919）江華[ d ]（1232–1270）漢陽[ e ]（1382–1383, 1390–1391）[ 3 ]
共通言語後期古朝鮮語、前期中朝鮮語、古典中国語（文語）[ 4 ] [ 5 ]
宗教
仏教（国教）、儒教、道教、シャーマニズム[ 6 ]
異名韓国語
政府君主制
王/皇帝[ f ] 
• 918–943
太祖（初代）
• 1389–1392
恭陽（最後）
軍事独裁者 
• 1170–1174
イ・ジバン(最初)
• 1270
イム・ユム（最後）
歴史 
918年7月25日
936
993–1019
• 高麗・女真戦争
1104–1109
1170–1270
1231–1259
1270–1356
•公陽の退位
1392年7月12日
人口
• 該当なし
300万～500万[ 10 ]
通貨高麗の貨幣
先行		後継者
渤海
後百済
後期高句麗
統一新羅
朝鮮
今日の一部北朝鮮韓国
韓国名
ハングル
고려
漢字
高麗
RR高麗
氏コリョ
IPA[ko.ɾjʌ]

高麗[ 11 ]（韓国語：고려、漢字：高麗、MR：Koryŏ、発音：[ko.ɾjʌ]、中期韓国語：고ᇢ롕〮、ローマ字：  kwòwlyéy）は、後三国時代と呼ばれる国家分裂の時代に918年に建国された朝鮮の国家であり、 1392年に朝鮮が建国されるまで朝鮮半島を統一し統治した。[ 12 ]高麗は、後三国を統一しただけでなく、以前の三国朝鮮の高句麗に起源を持つ北方の王国である渤海の支配層の多くを組み込んだため、韓国の歴史家によって「真の国家統一」を達成したとされている。[ 13 ] [ 14 ]韓国の歴史家によると、高麗時代に高句麗、百済、新羅の個々のアイデンティティが一つの国家にうまく統合され、それが現代の韓国のアイデンティティの基礎となった。[ 15 ] [ 16 ] 「韓国」という名称は、 5世紀初頭に高句麗によって初めて使用された高麗（ローマ字ではKoryŏ）の名称に由来している。 [ 15 ]高麗は後高句麗と高句麗の後継国家であった。[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

高麗は918年に建国されました。気まぐれな太鳳の君主・恭禹（きょうい）の下で台頭した将軍・王建（おうこん）が、他の将軍たちによって後継者として選ばれ、安定を取り戻しました。高麗は、統一新羅と並んで、その存続期間を通じて韓国における「仏教の黄金時代」として知られていました。[ 21 ]国教として仏教は韓国史上最も大きな影響力を持ち、11世紀には首都だけで70の寺院が存在しました。[ 22 ]高麗では商業が栄え、商人は中東から遠くからやって来ました。[ 23 ] [ 24 ]現在の北朝鮮の開城（ケソン）にあった首都は、貿易と産業の中心地でした。[ 25 ]高麗は韓国の芸術と文化において偉大な成果を上げた時代でした。[ 26 ]

高麗は最盛期には遼（契丹）や金（女真）といった北方の帝国と絶えず争っていました。13世紀から14世紀にかけてモンゴル帝国の侵略を受け、元の属国となりましたが[ 27 ]、元の衰退に伴い元を攻撃し、領土を奪還しました[ 28 ] 。現代の韓国の学者たちはこれを、高句麗がかつて所有していた先祖伝来の土地を奪還しようとした高麗の北進主義（북진정책）だと考えています[ 29 ] 。高麗は教育と文化を重視していただけでなく、戦時にはかなりの軍事力を動員することができました。[ 30 ] [ 31 ] 14世紀末には、中国から来た紅巾の反乱軍の大軍[ 32 ] [ 33 ]と倭寇の大規模な軍隊[ 34 ] [ 35 ]を撃退した。 [ 36 ]明朝に対する最後の攻撃計画は、将軍李成桂が率いるクーデターを引き起こし、高麗王朝を滅ぼした。[ 37 ]

語源

「韓国」の語源である「高麗」（ 고려 ;高麗; Koryŏ ）という名称は、 5世紀初頭から三国時代の高句麗（고구려 ;高句麗; Koguryŏ）によって使用されていました。 [ 15 ]この名称には他に、高離（ Gori /槀離/稾離）や句麗（Guryeo ）という異称も記録されています。高句麗という名称の由来については様々な説がありますが、最も一般的なのは「高い」「高貴な」を意味する「go」と「城」を意味する「guri」で、中世高麗で「場所」を意味する「gol」に関連していると考えられています。918年、高句麗の後継国として高麗が建国され、その名称を継承しました。[ 15 ]歴史的には、高句麗（紀元前37年～紀元後668年）、後高句麗（901年～918年）、高麗（918年～1392年）はいずれも「高麗」という名称を使用していました。[ 15 ]これらの国名は12世紀の『三国史記』に導入されました。 [ 38 ]高麗はまた、 「海の東」を意味する三韓（サムハン）と海東（ヘドン）という名称も使用していました。 [ 39 ]

歴史

創設

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高麗による新羅と百済の征服
太祖の銅像、951年頃[ 40 ] [ 41 ]

7世紀後半、新羅は三国時代を統一し、歴史学では「統一新羅」あるいは「後新羅」として知られる時代に入った。後新羅は、三国時代を指して「三韓統一」と呼ばれる、百済と高句麗の亡命者を統合する国家政策を実行した。 [ 42 ]新羅は九誓堂（구서당 ）と呼ばれる新しい中央軍を組織し、それは新羅人3部隊、高句麗人3部隊、百済人2部隊、および茅ヘ人1部隊に分かれていた。[ 43 ]しかし、百済と高句麗の亡命者はそれぞれの集団意識を保持し、新羅に対する根深い恨みと敵意を持ち続けた。[ 44 ]後新羅は当初200年間外国からの侵略がなく平和な時代で、遠くは中東との国際貿易に従事し、東アジアの海洋における主導権を握っていたため商業が盛んだった。[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] 8世紀後半から、後新羅は首都の政治的混乱と骨身分制度の硬直性による不安定さに陥り、中央政府が弱体化し、地方の領主である「豪族」が台頭した。[ 48 ]武将の乾桓は892年に百済難民の子孫とともに百済を再興し、僧侶の孔業は901年に高句麗難民の子孫とともに高句麗を再興した。[ 44 ] [ 49 ]これらの国は歴史学では後百済と後高句麗と呼ばれ、後新羅とともに後三国を形成している。

後高句麗は後新羅の北部地域に起源を持ち、そこは現在の北朝鮮の開城にあったその首都とともに、高句麗亡命者の拠点であった。[ 50 ] [ 51 ]高句麗亡命者の中には、開城を拠点とした著名な海洋豪族の一員であった王建がいた。[ 52 ]彼の祖先は高句麗の大氏族であった。[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]王建は後高句麗が建国される前の896年、19歳で恭愍のもとで軍務に就き、長年にわたり後百済に対して一連の勝利を積み重ねて民衆の信頼を獲得した。特に彼はその海洋能力を利用して後百済沿岸を執拗に攻撃し、現在の羅州などの要衝を占領した。[ 56 ]公業は不安定で残酷な人物であった。905年に首都を鉄原に移し、904年には国号を馬津、911年には太鳳と改め、何度も年号を変え、自らを弥勒仏と称し、人の心を読むことができると主張し、妄想に駆られて多くの部下や家族を処刑した。[ 57 ] 918年、公業は部下の将軍によって廃位され、王建が王位に就いた。死後、寺号である太祖（太祖）で知られることになる王建は、国号を「高麗」に戻し、「天命」という年号を採用し、首都を故郷の開城に戻した。[ 56 ]高麗は自らを高句麗の後継者とみなし、満州を正当な遺産として主張した。 [ 14 ] [ 55 ] [ 58 ] [ 59 ]太祖の最初の勅令の一つは、長い間廃墟となっていた古代高句麗の首都平壌に再び住民を住まわせ、防衛することであった。後に彼はそれを「西都」と改名し、死ぬ前に子孫に十大訓戒としてこれを非常に重要視した。[ 60 ] [ 61 ]

統一

新羅に復讐心を抱いた孔業とは対照的に、太祖（王建）は弱体化した王国に対して寛大であった。927年、後百済を建国した際に百済最後の王の仇討ちを誓った乾桓は、後新羅の首都を略奪し、王を自殺に追い込み、傀儡を王位に就けた。[ 62 ]太祖は後新羅の救援に向かったが、現在の大邱近郊で乾桓の手によって大敗を喫した。太祖は辛成謙将軍と金楽将軍の自己犠牲により辛くも命を取り留め、これ以後、後百済は後三国時代における軍事大国となった。[ 63 ]しかし、930年と934年の後百済に対する勝利、および935年の後新羅の平和的併合によって、勢力バランスは高麗に移行した。太祖は新羅最後の王の降伏を丁重に受け入れ、後新羅の支配階級を組み込んだ。[ 63 ] 935年、乾桓は後継者争いで長男により王位を剥奪され、金山寺に幽閉されたが、3か月後に高麗に脱出し、かつての宿敵から丁重に迎えられた。[ 64 ] 936年、乾桓の要請により、太祖と乾桓は87,500人の軍隊で後百済を征服し、後三国時代を終わらせた。[ 65 ] [ 66 ]高麗は高句麗とのつながりを持つ渤海の人々の大部分を併合し、彼らの王族や貴族のほとんどを受け入れた。

927年、契丹遼王朝によって渤海が滅ぼされた後、渤海最後の皇子と多くの支配階級は高麗に亡命し、太祖の温かな歓迎と領土を与えられました。さらに、太祖は渤海の皇子を高麗王室に迎え入れ、高句麗の二つの後継国を統一し、韓国の歴史家によれば、朝鮮の「真の国家統一」を達成しました。[ 13 ] [ 14 ] 『高麗時報』によると、皇子に随伴した渤海の亡命者は数万世帯に上りました。[ 16 ]高句麗の末裔である渤海人と高麗王朝は血縁関係にありました。[ 67 ]太祖は渤海を「縁の国」「姻戚関係」と呼び、[ 68 ]渤海の難民を保護した。[ 58 ]これは渤海と敵対関係にあった後新羅とは対照的であった。[ 69 ]太祖は渤海を滅ぼした契丹人に強い敵意を示した。942年、遼は30人の使節に50頭のラクダを贈ったが、太祖は使節を島に流し、橋の下でラクダを餓死させた。これは「満羽橋の変」として知られる。[ 70 ] [ 71 ] 『紫​​禁同鑑』によると、太祖は後金の高祖に渤海への報復として契丹人を攻撃することを提案した。[ 68 ]さらに、彼は子孫に与えた十戒の中で、契丹族は「野蛮な獣」であり警戒すべきであると述べています。 [ 70 ] [ 72 ]

渤海難民の大量流出は、少なくとも12世紀初頭の禹宗王の治世まで続いた。[ 73 ] [ g ]この渤海難民の絶え間ない大量流入により、後三国時代以降、壊滅的な戦争と政争を経験した新羅や百済と比較して、高麗における高句麗人の人口が優位になったと推測されている[75] [76] [77] [78] [79] [80] [81 ] 。後三国時代末期までには、元々の新羅人が居住し「新羅本土」（原新羅）と考えられていた領土は、慶州とその近郊の一部にまで縮小された。[ 82 ]後百済は936年に滅亡するまでは後新羅とほとんど変わらなかった。一方、高麗の3つの首都のうち2つは開城と平壌であり、これらの首都には当初浿西地方（パエソ;渤海）からの高句麗人移住者が住んでいた。[ 83 ]しかし、高麗は平和的に両国の支配階級を吸収して官僚機構に組み込み、政略結婚を行い、それぞれの国での以前の地位に応じて地位を分配した。[ 84 ]新羅の骨位階制度とは対照的に、王建が実施したこれらの開放政策により、高麗は新羅と百済から来た人材を加えて、より熟練した官僚と技術者のプールを広く利用することができ、[ 85 ]後に国民の間にアイデンティティに関する単一のアジェンダを浸透させた。高麗時代、中世中国や耽羅からも多くの熟練労働者を受け入れた。[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]

政治改革

竜の頭と風鈴の形をした垂木の装飾、10世紀頃

高麗は朝鮮半島を統一していたが、後趙地方の領主たちは城壁で囲まれた領土内で準独立を保ち、王政への脅威となっていた。太祖は政治的同盟を確保するため、後趙の名家出身の女性29人と結婚し、25人の息子と9人の娘をもうけた。[ 89 ]彼の4番目の息子である光宗は949年に権力を握り、高麗の第4代国王となり、君主の権力を強化する改革を行った。956年、光宗は動乱の後三国時代に後趙によって奴隷にされていた戦争捕虜や難民を解放し、地方貴族の権力と影響力を低下させ、中央政府による課税対象となる人口を増加させた。[ 59 ] [ 90 ] 958年、光宗は後周から帰化した中国人官僚である双済の助言を受け、唐の科挙を主に参考にした科挙試験を実施しました。これもまた、君主制の権威を強化するためのものでした。科挙は1894年に廃止されるまで、朝鮮において重要な制度であり続けました。 [ 91 ]レムコ・E・ブロイカーによれば、高麗の伝統的な「統治者が王であり、皇帝であり、天子である二重の王権・皇帝制」とは対照的に、光宗は「本格的な皇帝制度」を採用しました。[ 7 ] [ 92 ]彼の改革に反対または抵抗した者はすべて即座に粛清されました。[ 93 ]

光宗の後継者、景宗は、光宗の改革を基盤として確立された新しい中央官僚制度を支えるため、976年に「禄田法」を制定した。[ 94 ]次の君主、成宗は中央集権化を確保し、中央集権的な政治秩序の基礎を築いた。[ 93 ]成宗は、科挙（カゴ）の合格者として国家への忠誠心を教育された新しい官僚を官僚機構に充て、中央から任命された役人を地方の行政に派遣した。その結果、君主は多くの意思決定を掌握し、重要な決定を実行するには君主の署名が必要となった。[ 95 ]成宗は儒教を支持し、儒学者の崔成魯の提唱により政教分離を推進した。[ 93 ]さらに成宗は高麗の教育制度の基礎を築き、 992年に国立大学である国鑑を設立し、太祖が開城と平壌に既に設立していた学校と、開城と平壌に数万冊の蔵書を持つ国立図書館と文書館を補完した。[ 96 ]

高麗・契丹戦争

チョルリ長城（青）、高麗契丹戦争後に高麗が築いた城壁
高麗大蔵経の原本の彫刻は、契丹の侵攻の際に王国防衛のために仏陀の力を引き出すために1011年に開始されました。[ 97 ]

942年の満富橋の変の後、高麗は契丹との衝突に備えた。定宗は947年に30万人の予備軍「光輝軍」を設立し、光宗は青川の北に要塞を築き、鴨緑江に向かって拡張した。[ 98 ] [ 99 ]しかし、984年に鴨緑江流域を制圧しようとした試みは、女真との衝突により失敗した。[ 71 ]契丹は高麗を潜在的な脅威と見なし、緊張が高まる中、993年に侵攻した。[ 100 ]女真は高麗に2度侵攻を警告した。最初は高麗は情報を信じなかったが、2度目の警告で考えを変え、防御戦略をとった。朝鮮軍は契丹族との最初の遭遇で敗れたが、チョンチョンガン沿いの安養津（現在の平安南道安州市）で契丹族の進軍を食い止めることに成功した。 [ 71 ] [ 101 ] [ 102 ]高麗の司令官蘇喜と遼の司令官蕭順寧の間で交渉が始まった。その結果、高麗は宋との関係を断絶して遼と名目上の朝貢関係を結び、遼は鴨緑江東側の土地に対する高麗の領有権を承認した。高麗は鴨緑江南側の女真族との交渉を自由に行えるようになり、994年から996年にかけて蘇喜は軍を率いてその地域に侵入し砦を築いた。[ 71 ] [ 100 ]その後、高麗は新たな領土に「江東六鎮」を設置した。[ 71 ] [ 99 ] [ 103 ] 994年、高麗は宋に遼への共同軍事攻撃を提案したが、拒否された。[ 104 ]以前、985年に宋が遼への共同軍事攻撃を提案した際にも、高麗は拒否していた。[ 100 ]しばらくの間、高麗と遼は友好的な関係を保っていた。[ 71 ] 996年、成宗は遼の王女と結婚した。[ 105 ]

契丹帝国が拡大し強大化すると、高麗に六駐屯地の割譲を要求したが、高麗は拒否した。[ 106 ] 1009年、康楚はクーデターを起こし、木宗を暗殺して顕宗を王位に就けた。 [ 107 ]高麗は契丹に使者を派遣し、前王が崩御し新王が即位したことを伝えた。翌年、高麗と対立していた女真族の一部が契丹に逃れ、クーデターのことを知らせた。木宗の仇討ちを口実に、遼の聖宗皇帝は40万人の軍勢を率いて高麗に侵攻した。[ 71 ] [ 108 ]一方、高麗は宋との関係を修復しようとしたが、宋が1005年に禅元条約に同意していたため無視された。 [ 109 ]高麗は康晁の指揮下で30万人の強力な軍隊を集めた。最初の戦いでは、楊圭の率いる高麗軍が遼に勝利した。遼は軍を分割し、一部を南に向かわせることにした。康晁の指揮下の高麗軍は2回目の戦いで敗れ、大きな損害を被った。軍は散り散りになり、康晁自身を含む多くの指揮官が捕虜または殺害された。[ 71 ] [ 110 ]その後、平壌の防衛に成功したが、遼軍は開城に向かって進軍した。[ 71 ]

顕宗は姜錦衍の進言を受けて南の羅州へ撤退した。その後まもなく、遼は開城郊外での激戦に勝利し、開城を略奪した。[ 71 ] [ 110 ]顕宗は河公鎭と高容基を派遣して和平を申し入れさせ、[ 111 ]自ら遼皇帝に恭順すると約束させた。先に降伏した地区からの攻撃や再編された朝鮮軍によって補給線が断たれていた契丹軍はこれを受け入れ、撤退を開始した。[ 71 ] [ 112 ] [ 110 ]遼軍は冬の間山岳地帯で足止めされ、多くの装備を放棄しなければならなかった。 [ 110 ]撤退中も契丹軍は絶え間なく攻撃を受けた。楊奎は1万人から3万人以上の捕虜を救出したが、戦死した。[ 113 ] [ 71 ] [ 114 ]高麗史によると、継続的な攻撃と大雨により、契丹軍は壊滅的な打撃を受け、鴨緑江を渡る際に武器を失った。鴨緑江を渡る途中で攻撃を受け、多くの者が溺死した。[ 113 ]その後、玄宗は遼皇帝に自ら朝貢するという約束を果たさず、六鎮の割譲を要求されても拒否した。[ 71 ] [ 110 ]

契丹人は1014年に鴨緑江に橋を架け、1015年、1016年、1017年に攻撃した。[ 110 ] 1015年には朝鮮人が、1016年には契丹人が、1017年には朝鮮人が勝利した。[ 115 ]高麗は浦州（義州）地域を失った。1018年、遼は蕭順寧の兄、蕭白牙に率いられ、10万人の軍勢で侵攻した。[ 71 ] [ 108 ]遼軍は開城へ直進しようとした。高麗は姜錦衍の指揮下で20万8千の軍勢を集め、遼軍を待ち伏せし、大きな損害を出した。高麗の将軍姜堅専は鴨緑江の大きな支流をせき止め、その水を何も知らない契丹兵に放水した。すると契丹兵は精鋭騎兵1万2千人で襲撃された。 [ 71 ] [ 116 ]遼軍は敵の絶え間ない攻撃を受けながら開城へ向けて進軍した。堅固に守られた首都付近に到着した後、斥候として派遣された騎兵300人が壊滅したため、遼軍は撤退を決めた。[ 71 ] [ 117 ]遼軍は進軍を続け首都へ向かったが、激しい抵抗と絶え間ない攻撃に遭遇し、北へ撤退を余儀なくされた。撤退中に遼軍1万が高麗の姜敏貞率いる高麗軍によって壊滅した。撤退する遼軍は現在の坡州で康煕禅に迎え撃たれ、大敗を喫し、わずか数千人の兵士が脱出しただけだった。[ 71 ] [ 108 ] [ 117 ]

聖宗は1019年に再び侵攻を企て、大規模な遠征軍を編成したが、内部の抵抗に直面した。1020年、高麗は朝貢し、遼はこれを受諾し、名ばかりの朝貢関係が再開された。[ 71 ] [ 117 ]聖宗は玄宗に直接朝貢することや六鎮の割譲を要求しなかった。[ 108 ] 1022年に正式に成立した和平条約の条項は、「臣従宣言」と拘束されていた遼使の釈放のみであった。同年、遼使が派遣され、高麗王を正式に即位させ、1031年に高麗王が崩御すると、後継者の王翦も遼によって王に即位した。 1022年以降、高麗は1030年に宋に派遣された単独の使節を除き、1070年まで宋との外交関係を持たなかった。この唯一の使節は、遼朝における渤海の反乱に関係していたと考えられる。この反乱は契丹人によって速やかに鎮圧され、契丹人は高麗への貢納義務を履行するために帰国した。高麗は1022年4月に遼の君主号を称した。[ 109 ] [ 117 ]『遼史』は、玄宗が「降伏」し、聖宗が「赦免」したとしているが、ハンス・ビーレンシュタインによれば、「王朝用語の文脈から判断すると、これは両国が対等なパートナーとして和平を締結した（1022年に正式に成立）ことを意味するに過ぎない」という。[ 118 ]ビレンシュタインは、玄宗が王位を保持し、宋王朝との外交関係を維持したと主張している。[ 118 ]

開城は以前よりも壮大に再建され、[ 9 ] 1033年から1044年にかけて、将来の侵略に備えて鴨緑江の河口から朝鮮半島の東海岸まで伸びる千里長城が建設されました。 [ 119 ]遼は二度と高麗を侵略しませんでした。[ 108 ] [ 120 ]

黄金時代

高麗・契丹戦争の後、東アジアでは高麗、遼、宋の間で勢力均衡が確立した。[ 121 ] [ 122 ]遼に勝利した高麗は軍事力に自信を持ち、契丹の軍事的脅威を心配しなくなった。[ 123 ]宋の太政大臣である扶弼は高麗の軍事力を高く評価しており、遼は高麗を恐れていると述べた。[ 124 ] [ 125 ]さらに、朝鮮人の態度について彼はこう述べている。「多くの部族や民族が、その抵抗力によって契丹に同化したり朝貢したりしてきた中で、朝鮮人だけが頭を下げない」。[ 126 ]宋は高麗を潜在的な軍事同盟国とみなし、対等なパートナーとして友好関係を維持した。[ 127 ]一方、遼は高麗とのより緊密な関係を構築し、高麗の仏教への傾倒に訴えて宋と高麗の軍事同盟を阻止しようとし、遼の仏教の知識と工芸品を高麗に提供した。[ 128 ] 11世紀の間、高麗は「宋か遼のどちらかに軍事的優位性を与えることができる国」と見なされていた。[ 125 ]遼と宋の皇帝を代表する皇帝の使節が高麗を訪問したとき、彼らは宗主ではなく貴族として迎えられた。[ 129 ] [ 130 ]高麗の国際的な評判は大きく高まった。[ 127 ] [ 131 ] 1034年から、宋の商人やさまざまな女真族や耽羅王国の使節が、高麗最大の国家的祝典である開城の毎年の八観会に出席した。 [ 131 ]宋商人は中国の代表として出席し、女真と耽羅の使節は高麗の天下の一員として出席した。[ 132 ]文宗の治世には、黒水莫和や日本など多くの国も出席した。[ 133 ]済州島の耽羅王国は1105年に高麗に併合された。[ 134 ]

12世紀初頭は韓国の青磁の伝統が最盛期を迎え、象嵌青磁の土着技法「サンガム」が完全に発達した時期であった。[ 135 ]

高麗の黄金時代は12世紀初頭まで約100年間続き、商業、知的、芸術的達成の時代であった。[ 127 ]首都は貿易と産業の中心地であり、そこに住む商人たちは世界最古の複式簿記システムの一つである「sagae chi'bubŏp」を開発し、これは1920年まで使われていた。[ 25 ] [ 136 ]『高麗史』には、 1024年、1025年、1040年にアラビアから商人が到着したことが記録されており[ 137 ]また、1030年代からは毎年何百人もの宋から商人が到着した。[ 123 ]印刷と出版の発展があり、哲学、文学、宗教、科学の知識が広まった。[ 138 ]高麗では書籍の出版と輸入が盛んに行われ、11世紀後半には中国に書籍を輸出していた。宋代には朝鮮の書籍数千冊が書き写された。[ 139 ]最初の高麗大蔵経は約6,000巻に及び、1087年に完成した。[ 140 ]九齋學堂( 구재 학당 ;九齋學堂; kujae haktang ) は、「海東孔子」として知られる崔澄によって1055年に設立され、その後まもなく高麗には国茶監に匹敵する12の私立学院が存在した。[ 141 ] [ 142 ]これに応じて、高麗の支配者たちは国家の教育制度を改革・再活性化し、金普植などの著名な学者を輩出した。[ 143 ] 1101年、国茶監に西淑浦印刷局が設立された。[ 141 ] 12世紀初頭には、郷学と呼ばれる地方の学校が設立されました。[ 139 ]高麗の学問に対する尊敬の念は、1123年に高麗を訪れた宋の使節が書いた『高麗都経』に証明されています。 [ 54 ] [ 143 ] 1046年から1083年までの文宗の治世は、「平和の治世」（태평성대 ;太平聖代）と呼ばれました。文宗は高麗史の中で最も繁栄し平和な時代とされています。文宗は『高麗史』の中で「慈悲深く」「聖なる」（賢聖之君）と高く評価されています。[ 144 ] [ 145 ]さらに、高麗における文化の開花の頂点を極めました。[ 130 ]文宗には13人の息子がおり、長男3人が王位を継承し、4番目は著名な僧侶の義天でした。[ 146 ]

高麗は、宋代に高く評価された高麗青磁[ 26 ] [ 147 ]や、ユネスコによって「世界で最も重要かつ最も完全な仏教教義テキストの集合体の一つ」と評された高麗大蔵経など、韓国の芸術と文化における偉大な成果の時代でした。そのオリジナルの81,258枚の彫刻された印刷版木は、今も海印寺に保存されています[148]。13世紀初頭、高麗は本の印刷に金属製の活版印刷機を開発しました。これはヨーロッパのヨハネス・グーテンベルクより200年も前のことでした。[ 26 ] [ 149 ] [ 150 ]

高麗・女真戦争

尹寛将軍（1040年 - 1111年）とその軍隊。

鴨緑江流域の女真族は、高麗の太祖（在位918-943）の治世以来、高麗の朝貢国であり、後三国時代の戦争で太祖は女真族を援軍として迎えた。太祖は後百済を倒すために大規模な女真族騎兵隊に大きく依存した。女真族は、どちらが最も適切と考えるかによって、遼と高麗の間で何度も同盟を切り替えた。遼と高麗は、高麗と遼の要塞の向こうの国境地域の多くを実効支配していた女真族入植者の忠誠心を獲得するために競争した。[ 151 ]これら女真族は貢物を捧げたが、その代わりに高麗朝廷から多額の報酬を得ることを期待していた。しかし、貢物を捧げた女真族は、しばしば高麗の国境を襲撃したのと同じ者であった。ある時、高麗の朝廷は、貢物を持参していた女真族の指導者が、最近の領土襲撃の背後にいたことを突き止めた。国境は大部分が直接支配下に置かれておらず、女真族を支配する手段として、惜しみない贈り物が贈られた。女真族は高麗に服従し、市民権を与えられることもあった。[ 152 ]高麗の住民は女真族との交易を禁じられた。[ 153 ]

女真族と高麗の朝貢関係は、万延氏の一族である女真族の指導者、武野主（在位1103～1113年）の治世下で変化し始めた。万延氏は高麗に服従した女真族を深く知っており、その力を利用して高麗への忠誠を打ち砕き、女真族を統一した。この結果、両勢力間の対立が起こり、高麗は女真族の領土から撤退し、係争地域における女真族の支配を認めることとなった。[ 154 ] [ 155 ] [ 156 ]

地政学的状況が変化すると、高麗は12世紀初頭、国境地帯の支配権を取り戻すため、一連の軍事行動を開始した。高麗は以前にも女真族と紛争を起こしていた。984年、高麗は女真族との紛争により鴨緑江流域の制圧に失敗した。[ 71 ] 1056年、高麗は東女真族を撃退し、その後、20以上の村からなる彼らの拠点を破壊した。[ 157 ] 1080年、高麗の文宗は3万人の軍を率いて10の村を征服した。しかし、万顔氏の台頭により高麗軍の質は低下し、ほとんどが歩兵で構成されていた。女真族との衝突は数回あったが、通常は騎馬兵を擁する女真族が勝利した。 1104年、万延女真族は抵抗する部族を追撃し、清州に到達した。高麗は林幹（イム・カン）を女真族と対峙させるために派遣したが、訓練不足の彼の軍は敗北し、女真族は清州城を占領した。林幹は官職を解かれた後、復職し、1112年に官吏として死去した。この戦争は尹寛が引き継いだが、戦況は不利であったため、和平を成立させて帰還した。[ 158 ] [ 159 ]

尹寛は敗北の原因は騎兵の劣勢にあると考え、王に「別武班（べるむばん）」と呼ばれる精鋭部隊の創設を進言した。これは主力軍とは別に存在し、騎兵、歩兵、そして「討魔軍（ハンマグン）」から構成されていた。1107年12月、尹寛と呉容澄は17万人の兵を率いて女真族の征服に向かった。軍は女真族に勝利し、女真族の部族領を囲む辺境の広大な地域に九城を築き、境界を示す碑を建立した。しかし、女真族の絶え間ない攻撃、外交上の訴え、そして朝廷の陰謀により、九城は女真族に返還された。 1108年、尹寛は失脚し、九城は万延氏に引き渡された。[ 160 ] [ 161 ] [ 162 ]女真族と高麗の間には、女真族が攻撃を停止し、高麗が女真族と契丹族の紛争を利用して領土を獲得するという暗黙の了解があった可能性が高い。ブロイカーによると、高麗はそもそも九城が占領していた地域を実際には支配したことはなく、覇権を維持しようとすれば軍事的に優勢な女真族との長期にわたる紛争を強いられることになり、多大な犠牲を払うことになっただろう。九城は坡州（義州）と交換されたが、後に高麗が女真族を宗主国として承認することを躊躇したため、女真族はこの地域を争うことになった。[ 163 ]

その後、武野州の弟である阿具達は金王朝（1115年 - 1234年）を建国した。金が建国されると、女真族は高麗を「親国」あるいは「父母国」と呼んだ。これは、高麗が伝統的に彼らの朝貢関係の一部であり、その修辞や高度な文化、そして「高麗の落とし子」という概念を持っていたためである。[ 164 ] [ 165 ]金はまた、遼王朝の渤海族と共通の祖先を持つと信じていた。[ 166 ]金は1125年に遼王朝を征服し、1127年には宋の首都開封を占領した（景康の変）。金はまた高麗に圧力をかけ、高麗を臣民とすることを要求した。高麗ではこれに反対する者が多かったが、当時権力を握っていた李慈謙は、金との平和的な関係が自身の政治的権力にとって有益であると判断した。彼は金の要求を受け入れ、1126年に高麗王は自ら金の臣下（朝貢国）を宣言した。 [ 167 ] [ 168 ] [ 169 ]しかし、高麗王は高麗において「天子」の地位を維持した。女真の歴史を高麗の歴史に組み込み、金の皇帝を高麗の庶子として強調し、金を「北方王朝」の枠組みの中に位置づけることで、金の宗主権の押し付けはより容認されるようになった。[ 170 ]

権力闘争

仁州李氏は文宗から17代王仁宗に至るまで、王に女性を嫁がせました。最終的に仁州李氏は君主よりも権力を握り、1126年には李慈謙（イ・チャギョン）のクーデターが起こりました。クーデターは失敗に終わりましたが、君主の権力は弱まり、高麗では貴族間の内乱が続きました。[ 171 ]

1135年、妙清は首都を西京（現在の平壌）に遷都すべきだと主張した。この提案は貴族たちの間で分裂を招いた。妙清率いる一派は平壌への遷都と満州への進出を主張した。一方、金普植（『三国史記』の著者）率いる一派は現状維持を主張した。妙清は王を説得することができず、反乱を起こして大威国を建国したが、失敗に終わり、殺害された。[ 171 ]

軍事政権

高麗は軍によって建国されたが、その権威は衰退しつつあった。1014年にクーデターが発生したが、反乱の影響は長くは続かず、文官の優位性に対する将軍たちの不満を募らせるだけだった。[ 172 ]

さらに、義宗の治世下では、武官は安保会議への参加を禁じられ、国家非常事態においても指揮権を握ることは許されなかった。[ 173 ]政情不安の後、義宗は地方の寺院巡りや経文の学習に興じるようになり、ほぼ常に多数の文官を随伴していた。武官はほとんど無視され、寺院や池の建設に動員されることさえあった。[ 174 ]

1170年以降、高麗政府は事実上、武士階級の有力な一族、特に崔氏によって支配され、幕府に似た軍事独裁政権となっていた。[ 175 ]

1170年、鄭忠武、李其芳、李高ら率いる軍将校の一団がクーデターを起こし、成功した[ 176 ] 。義宗は亡命し、明宗が王位に就いた。しかし、実権は歴代の将軍たちに握られ、彼らはトバンと呼ばれる精鋭部隊を率いて王位を掌握した。こうして高麗の軍事支配が始まった。1179年、若き将軍キョン・テソンが権力を握り、君主の全権を回復し、国家の腐敗を一掃しようと試み始めた[ 177 ] 。

しかし、彼は1183年に死去し、奴婢の出身である李氏民が跡を継いだ。[ 177 ] [ 178 ]この時期、ほぼ3世紀にわたる高麗の支配にもかかわらず、古い新羅王国と新羅の伝統への忠誠心は、慶州地域で潜在的なままだった。新羅の人々に対する高麗の支配を打倒しようとする新羅復権運動による反乱が何度も起こった。 [ 179 ] 李氏の抑制されない腐敗と残虐性[ 178 ]は、将軍の崔忠憲によるクーデターを招き、[ 180 ]崔忠憲は李氏民を暗殺し、1197年に最高権力を握った。[ 176 ]次の61年間、崔家は軍事独裁者として統治し、王を傀儡の君主として維持した。[ 181 ]崔忠憲の後を継いだのは、息子の崔禹、孫の崔恒[ 182 ]そして曾孫の崔意[ 183 ]である。

崔忠憲は権力を握ると、明宗を王位から引きずり降ろし、神宗を王位に就けた。[ 184 ]以前の軍指導者と異なるのは、崔の統治に学者たちが積極的に関与していたことであり、特に儒学者出身の宰相李奎甫が注目された。 [ 181 ]

神宗の死後、崔は息子を徽宗として王位に就けた。7年後、徽宗は反乱を起こしたが失敗に終わった。その後、徽は代わりに従順な高宗を王位に就けた。[ 184 ]

崔氏は忠誠を誓う有力な私人勢力を擁していたが、モンゴル軍の継続的な侵攻により全土が荒廃し、防衛力は弱まり、軍事政権の力も衰えた。[ 180 ]

モンゴルの侵略と元の支配

慶天寺塔は1348年に建造された10階建ての大理石塔で、現在は韓国国立中央博物館に所蔵されています。
恭愍王（1330年 - 1374年）と魯国公主。

1216年、モンゴルから逃れた契丹人は高麗に侵攻し、何度も朝鮮軍を破り、首都の門に到達して南部の奥深くまで襲撃したが、朝鮮の将軍金就礪（キム・チウィリョ）に敗れ、北の平安まで押し戻された。[ 185 ] [ 186 ]そこで残った契丹人は1219年にモンゴル・高麗連合軍によって殲滅された。[ 187 ] [ 188 ]

緊張は12世紀から13世紀にかけて続き、モンゴルの侵攻が始まりました。約30年にわたる戦争の後、高麗はモンゴルに忠誠を誓い、高麗王朝による直轄地統治が始まりました。[ 189 ]

1219年の高麗・モンゴル連合軍による契丹軍の侵攻を受け、1231年、オゴデイ・ハン率いるモンゴル軍が高麗に侵攻した。 [ 189 ] 1232年、王朝は京畿湾の江華島に移った。当時の軍事指導者である崔禹は反撃を主張した。高麗は約30年間抵抗したが、1259年についに和平を申し入れた。

一方、モンゴル軍は1231年から1259年にかけて遠征を開始し、慶尚道と全羅道の一部を荒廃させた。主要な遠征は1231年、1232年、1235年、1238年、1247年、1253年の6回に及んだ。1253年から1258年の間には、モンケ・ハンの将軍ジャライルタイ・コルチ率いるモンゴル軍が朝鮮半島に対して4度の壊滅的な侵攻を行い、朝鮮半島全域で甚大な民間人の犠牲をもたらした。

民間の抵抗は強く、江華島の朝廷は要塞の強化を試みた。朝鮮は幾度か勝利を収めたものの、朝鮮軍は侵略の波に耐えることができなかった。度重なる元寇は朝鮮に壊滅的な被害をもたらし、人命の損失と飢饉をもたらした。1236年、高宗は1232年の侵略で破壊された高麗大蔵経の復元を命じた。この仏教経典集は15年の歳月をかけて約8万1千枚の木版に刻まれ、今日まで保存されている。

1258年3月、独裁者崔始は金俊によって暗殺された。こうして彼の軍部による独裁は終わりを告げ、モンゴルとの和平を主張していた学者たちが権力を握った。高麗はモンゴルに征服されることはなかったが、数十年にわたる戦いで疲弊した高麗は、元宗皇太子を元の首都に派遣し、モンゴルへの忠誠を誓わせた。フビライ・ハーンはこれを受諾し、娘の一人を朝鮮の皇太子と結婚させた。[ 190 ] 1260年にモンゴルのハーンとなり中国の皇帝となったフビライは、高麗の大部分を直接支配することはなかった。高麗朝鮮は宋の中国とは対照的に、内陸アジアの大国のように扱われた。宋王朝は存続を許され[ 191 ]、モンゴル人との婚姻は奨励され、モンゴル皇族との婚姻も認められた。一方、宋王朝が滅亡すると、中国人とモンゴル人の婚姻は厳しく禁じられた。降伏を拒否した一部の軍人は三別抄の乱を組織し、朝鮮半島南岸の島々で抵抗した[ 192 ] 。

後期

李済鉉（1287年 - 1367年）は、高麗時代の文官であり、初期の儒学者である。

1270年以降、高麗は元朝の半自治的な属国となった。モンゴルと高麗王国は婚姻関係によって結びつき、高麗は約80年間元朝の婚姻関係（Kuda ）にあり、高麗の君主は主に皇女（クレゲン）であった。その後の朝鮮王朝はすべてモンゴルの王女と結婚し、 [ 190 ]元朝最後の皇后である奇皇后は高麗の下級官吏の娘であったため、両国は80年間にわたり密接に関係していた。 [ 193 ]奇皇后は多くの貢女（貢女、文字通り「貢ぎ物の女性」、高麗がモンゴルに服従する印として送り込まれた事実上の奴隷）の一人として元に送られ、 [ 193 ] 1365年に皇后になった。[ 194 ]奇皇后は元と高麗の朝廷の両方で大きな政治的影響力を持っており、元の正式な王となった父や、ある時点で高麗王よりも権限を持つようになった兄の奇哲など、家族の地位と影響力を大幅に高めることに成功した。 [ 193 ] 1356年、恭愍王は奇皇后の一家を粛清した。[ 193 ]高麗の王は、マルディン、ウイグル、モンゴル（オイラート、ホンイラト、イケレス）の他の重要な一族と同様に重要な地位を占めていた。[ 195 ] [ 196 ]高麗の君主の一人はフビライ・ハーンの最も愛された孫であったとされている。[ 197 ]

高麗王朝は元の支配下で存続したが、 1350年代に恭愍王が元のモンゴル軍を撃退し始めた。1356年までに高麗は失われた北方領土を取り戻した。

最後の改革

ヨム・チェシン（1304年 - 1382年）は、権力を握っていた僧侶シン・トンの主な政敵であった。

恭愍王が即位した当時、高麗はモンゴルの元の影響下にあった。恭愍王は1341年に元朝廷に事実上の囚人として送られ、長年を元で過ごさなければならなかった。その後、王位に就いた。彼はモンゴルの王女、魯国公主（仁徳女王とも呼ばれる）と結婚した。しかし、14世紀半ばには元が崩壊し始め、 1368年には明王朝に取って代わられることになる。恭愍王は高麗の政権改革とモンゴルの影響排除に着手した。[ 198 ]

彼の最初の行動は、親モンゴル派の貴族と軍将校全員をその地位から排除することだった。モンゴルは侵攻後、高麗の北部地域を併合し、双城府と東寧府として帝国に編入していた。高麗軍がこれらの地域を奪還できたのは、双城でモンゴルに仕えていた下級官吏の李薩春とその息子李成桂の離反のおかげもあった。さらに、将軍の李成桂と池龍壽（ちようす、池龍壽）は遼陽への遠征を指揮した。

1365年に妻魯国が亡くなった後、恭愍は憂鬱に陥った。最終的に政治に無関心となり、その重責を僧侶の申頓（シン・トン）に託した。しかし、6年後、申頓は失脚した。1374年、恭愍は洪潤（ホン・リョン）や崔万生（チェ・マンセン）らによって殺害された。

彼の死後、高官の李仁任が政権を握り、恭愍王の息子である11歳の禹王を即位させた。

この激動の時代、高麗は1356年に一時的に遼陽を征服し、 1359年と1360年に紅巾の二度の大規模な侵略を撃退し、1364年に崔鎔将軍がモンゴルのトゥメンの侵略を破ったことで、元の高麗支配の最後の試みを阻止した。 1380年代、高麗は倭寇の脅威に注意を向け、崔茂尊が作った海軍砲兵を使って何百隻もの海賊船を壊滅させた。

秋

1388年、恭愍王と側室の息子である禹王と将軍の崔庸は、現在の中国遼寧省への侵攻を計画しました。禹王は将軍の李成桂（後の太祖）を指揮官に任命しましたが、李成桂は国境で撤退し、反乱を起こしました。

高麗は李成桂によって滅ぼされ、李成桂は高麗最後の三王を処刑して王位を奪い、1392年に朝鮮王朝を建国した。

政府

1270年、高麗が30年間の抵抗の末にモンゴルに降伏するまで、初期の高麗の支配者と役人のほとんどは、中国と満州におけるより大きく平等な帝国を認める「多元主義」（タウォンジョク）の見解を持ち、高麗は天子にのみ与えられる儀礼的地位を主張する高麗皇帝によって統治される独立した境界のある世界の中心であると位置づけていた。[ 199 ]

— ヘンリー・エム

阿弥陀経の挿絵、 13世紀頃。[ 200 ]高麗の建築様式を代表する宮殿が描かれている。[ 201 ]

高麗は自らを「海東」と呼ばれる独自の「世界」（天下）の中心に位置づけた。[ 202 ]海東は「海の東」を意味し、三国時代（朝鮮三国）の別名である「三韓」の歴史的領域を包含する、明確かつ独立した世界であった。 [ 202 ]高麗、あるいは海東の支配者は皇帝や天子の称号を用いた。[ 199 ]皇帝の称号は高麗の建国以来使用されており、新羅最後の王である王建は降伏した際に天子と呼んだ。 [ 203 ]寺院の名には、皇帝の位である「祖」（조 ;祖）と「宗」 （종 ;宗）が用いられた。[ 199 ]「皇后」「皇太子」「勅命」「皇居」などの皇室の呼称や用語が広く使用されました。[ 199 ] [ 203 ]

高麗の支配者は皇帝の黄色い衣服をまとい、天に供物を捧げ、息子を王に据えた。[ 199 ]高麗は唐の三部六省の帝国制度を採用し、国境外の女真族を含む独自の「小貢制度」を有していた。 [ 204 ] [ 205 ]高麗の軍隊は、王国のような3つの軍隊ではなく、帝国のような5つの軍隊に組織されていた。[ 199 ]高麗には複数の首都があった。現在の開城にあった主要首都「開京」（「黄島」または「皇都」とも呼ばれる）[ 206 ] 、現在の平壌にあった「西都」、現在の慶州にあった「東都」、現在のソウルにあった「南都」である。[ 207 ]主要な首都と主要な宮殿は、帝国の首都と皇宮となるように設計されました。[ 9 ] [ 208 ]副首都は三国時代の首都を表しています。[ 209 ]

宋、遼、金の王朝はいずれも高麗の帝国の主張と慣行をよく知っており、容認していた。[ 210 ] [ 128 ]ヘンリー・エムによると、「宋の高麗使節の接待儀式や、宋、遼、金からの皇帝の使節の接待儀式は、階層的な関係ではなく、対等な関係を示唆することがあった」という。[ 27 ] 1270年、高麗はモンゴルに降伏し、元王朝の半自治的な「婿国家」（부마국 ;駙馬國）となり、皇帝制度は終焉した。元朝は高麗の皇帝の称号を降格させ、忠烈（チュンニョル）に始まる高麗王の諡号に「忠」を付した。これは14世紀半ば、恭愍が独立を宣言するまで続いた。[ 27 ]

軍隊

軍隊は陸軍と海軍から構成され、軍の指導者は国王/皇帝によって任命されました。

地域行政

外交関係

高麗は933年に沙陀の後唐王朝から始まり、短命に終わった五代に次々と加わり、太祖は高句麗の東明の正当な後継者として認められた。[ 202 ] [ 67 ]

962年、高麗は新生宋王朝と国交を結んだ。[ 67 ]宋は高麗に対して実質的な宗主権を持っておらず、高麗は主に貿易のために朝貢を送っていた。[ 211 ] その後、高麗は契丹の遼、次いで女真金と名目上の朝貢関係を結びながら、宋王朝とは貿易および非公式の関係を維持した。朝鮮通信使は宋に派遣され、儒教、仏教、歴史などの知識を求め、外交および貿易を行う目的で派遣された。976年、986年、そして1105年以降に派遣された遣宋使は勉学のために宋に滞在した。高麗は991年、993年、1019年、1021年、1073年、1074年、1092年、そして1105年以降、宋に文書を要請した。また、中国にも文書を持ち帰った。誕生日、死去、即位を伝えるために外交使節団が派遣された。特に貿易はすべての使節団にとって重要な側面であった。[ 212 ]毎年貢物を納めることは、適切な支払いと引き換えに求められていた。[ 1 ] 1093年、蘇軾は高麗の使節団に対し、書物ではなく絹や毛髪などの商業品の貿易に専念すべきだと進言した。[ 213 ]時には、貿易を行うために受け入れられないにもかかわらず、使節団が派遣されることもあった。[ 214 ]

五代、宋、金は高麗を朝貢する封建国であるかのように装っていた。しかし、これは虚構であった。五代と宋は高麗と国境を接しておらず、高麗に対して覇権を主張する術もなかった。993年から1020年にかけて遼が高麗を侵略したが、これは見事に撃退された。金は高麗に対して同様の試みをしなかった。[ 104 ]高麗はこれらの列強の封建国国ではなく、巧みな外交術と最小限の宥和政策で遼と金に対抗することに成功した。高麗はモンゴルによる支配を受けるまで自治権を保っていた。[ 1 ]中国学者ハンス・ビーレンシュタインは、高麗と中国の王朝との名目上の朝貢関係の性質について次のように述べている。

宋、遼、秦の五代は皆、高麗が朝貢する封建国であるかのようにふるまうのが好きだった。これほど間違っていることはない。五代と宋は高麗と国境を接しておらず、たとえ軍事力を持っていたとしても、高麗に対して優位に立つ術はなかった。993年から1020年にかけての遼による高麗侵攻は朝鮮人によって撃退された。秦は高麗に対して本格的な攻撃を仕掛けなかった。にもかかわらず王朝の歴史家たちは公式の虚構を受け入れ、高麗を非現実的な用語で呼んだ。[ 104 ]繰り返すが、高麗は宋、遼、秦の五代に朝貢する封建国ではなかった。国土は小さかったが、遼と秦に対抗することができ、和平を買う必要もなかった。これには巧みな外交術と最小限の宥和政策が必要だった。見せかけの策略、レトリック、そして朝鮮と中国の友好関係の古き良き時代へのわずかなノスタルジアにもかかわらず、高麗はモンゴルの到来まで自治を維持することに成功した。[ 1 ]

— ハンス・ビーレンシュタイン『中国世界における外交と貿易』589-1276頁（2005年）

1270年、高麗は元王朝に降伏し、元は高麗の内政や王位継承に強い影響力を及ぼした。[ 27 ]高麗は14世紀半ばまで元王朝の支配下にあった。[ 27 ]

高麗は複数の暦を用いていた。938年には後金暦、948年には後漢暦、952年には後周暦、963年には宋暦、994年には遼暦、1016年には宋暦、1022年には遼暦を用いた。1136年には高麗は金暦を授けられた。高麗は取引相手国に応じて異なる暦を同時に使用していた可能性がある。[ 215 ]

高麗からの使節団（907–1226）[ 216 ]
年五代/宋契丹人女真族
907–92636
927–946112
947–96611
967–9867
987–10061114
1007–102679
1027–1046110
1047–106615
1067–108688
1087–1106711
1107–1126952
1127–1146545
1147–1166243
1167–118647
1187–120645
1207–12268

社会

高麗の貴族を描いた高麗絵画。

貴族

高麗時代、朝鮮の貴族は6つの階級に分かれていました。

  • 国公( 국공 ;國公)、一国の公爵
  • Kun'gong ( 군공 ;郡公)、郡の公爵
  • 縣侯（ヒョンフ）​​​​
  • 玄伯（ヒョンベク、縣伯）、町伯
  • Kaegukja ( 개국자 ;開國子) またはhyŏnja ( 현자 ;縣子)、町の子爵。
  • 町の男爵、ヒョナム（현남 ;縣男）

また、太子という称号は君主の息子に与えられた。他のほとんどの東アジア諸国では、この称号は皇太子を意味しました。テジャは朝鮮の テグン ( 대군 ;大君) またはガン ( 군 ;君) に似ていました。

宗教

仏教

地蔵図、高麗朝鮮
弥勒菩薩経（彌勒下生經變相圖）のイラスト

中世朝鮮における仏教は、国家への支持を集める形で発展した。[ 217 ]

当初、新設された禅宗は、既存の教義学派から過激で危険な成り上がり者とみなされていました。そのため、様々な「九山」[ 218 ]寺院の初期の創始者たちは、宮廷における京宗派の長年の影響力によって抑圧され、かなりの抵抗に遭いました。その後の闘争は高麗時代の大部分にわたって続きましたが、次第に真の悟りの伝承を所有するという禅宗の主張が優位に立つようになりました。[ 218 ]後期の禅宗で一般的に採用された立場は、主に真菟の尽力によるもので、禅の瞑想法の明確な優位性を主張するのではなく、禅と京の見解の本質的な統一性と類似性を主張するものでした。[ 219 ]これらのすべての宗派は歴史書に記されていますが、高麗末期には、禅が政治と社会への影響力において支配的となり、著名な学者や達人を輩出しました。高麗時代には禅は完全に「国家宗教」となり、王族や朝廷の有力者とのつながりを通じて広範な支援と特権を得ました。[ 220 ]仏教が主流でしたが、一部の寺院では道教やシャーマニズムが実践されていました。[ 221 ]

仙が成長したこの時期に、ほとんどの学問の流派の活動と影響力は衰えたが、華厳学派は高麗時代に入っても活発な学問の源泉であり続け、その多くは義湘と元暁の遺産を継承していた。[ 221 ]特に均如（923-973）の著作は、華厳と仙の和解を準備し、[ 222 ]華厳は仙に対して寛容な態度を示した。[ 223 ]均如の著作は、韓国の華厳の独自性を識別する上で、現代学術研究にとって重要な資料となっている。[ 223 ]

禅教合一のもう一人の重要な提唱者は紫天である。初期の高麗僧の多くと同様に、彼は華厳宗で仏教の学びを始めた。後に中国に渡り、帰国後、天台宗（中国語では天台宗）の教えを積極的に広め、天台宗は禅宗のもう一つの流派として認められるようになった。そのため、この時代は「五教二禅宗」（『五教養宗』）と評されるようになった。しかし、紫天自身は多くの禅信者を疎外し、禅教合一の達成を見届けることなく、比較的若くして亡くなった。

光明書画 辺尚図、高麗の仏教絵画。

高麗時代における禅の最も重要な人物は真訥（しんうる、1158-1210）でした。彼の時代、僧伽は外見面と教義面の両方において危機に瀕していました。仏教は徐々に世俗的な傾向や関与に染まり、占いや、世俗的な事業の成就を祈願する祈祷や儀式などが蔓延しました。こうした腐敗の結果、動機の怪しい僧尼がますます増加しました。そのため、仏教の矯正、復興、そして質の向上は、当時の仏教指導者にとって重要な課題でした。

ジヌルは韓国禅の中に新たな運動を築こうとし、「三昧般若会」[ 224 ]、山奥に規律正しく清浄な修行者たちの新しい共同体を設立することを目標とした。[ 219 ]彼は最終的に曹渓山に聖光寺（ソングァンサ）を建立することでこの使命を達成した。[ 219 ]ジヌルの著作は、禅の学習と実践の方法論を徹底的に分析し、再構築した点に特徴がある。中国禅において長らく醸成されてきた主要な問題の一つであり、ジヌルが特に焦点を絞ったのは、修行と悟りにおける「漸進的」な方法と「突発的」な方法の関係であった。真菁は、このテーマに関する様々な中国の研究、特に宗密（780–841）と大慧（1089–1163）の研究を参考にして、[ 225 ] 「突然の悟りを得て、それに続く漸進的な修行」という格言を創始し、比較的簡潔で読みやすい数冊の文献にまとめた。[ 226 ]大慧から、真菁はまた、観話法を修行に取り入れた。[ 224 ]この形式の瞑想は、今日の韓国禅で教えられている主要な方法である。真菁による禅と教の対立に対する哲学的解決は、韓国仏教に深く永続的な影響をもたらした。

法華経の絵入り写本、1340年頃

高麗後期の仏教の一般的な傾向は、腐敗と強い反仏教の政治・哲学的感情の高まりにより衰退した。[ 227 ]しかし、この比較的退廃的な時期にも関わらず、韓国で最も有名な禅の導師が何人か生まれることになる。韓国禅の将来の方向性を決める上で重要な役割を果たしたこの時期の3人の重要な僧侶は、同時代人で友人であった、景閑白雲（1298–1374）、太古普愚（1301–1382）、懶翁慧勤（ 1320–1376 ）である。3人とも、真菟によって広められた臨済（韓国語で臨済またはイムジェ）観音の教えを学ぶために中国の元に渡った。三人は皆帰国し、臨済派の鋭く対決的な手法を自らの教えの中に確立した。三人とも数百人の弟子を抱えていたと言われており、韓国禅にこの新しい潮流が浸透したことは大きな効果をもたらした。一般的に反学問的とみなされていた臨済派の影響にもかかわらず、景韓と那珂は真菟と伝統的な通仏教の潮流の影響下、経典研究への並外れた関心を示し、公式教育の基盤として中国哲学の影響が強まっていたこともあり、儒教と道教への深い理解を示した。この頃から、韓国の仏教僧侶の間で「三教」の提唱者となる傾向が顕著になった。

高麗時代の重要な歴史的出来事の一つは、大蔵経の最初の木版本である『高麗大蔵経』の制作である。初版は1210年から1231年にかけて、第二版は1214年から1259年にかけて完成し、2版が制作された。初版は1232年のモンゴル侵攻の際に焼失したが、第二版は慶尚道海印寺に現存している。この版の大蔵経は質が高く、東アジアにおいて700年近くにわたり大蔵経の標準版として用いられた。[ 228 ]

儒教

光宗は国家科挙を創設した[ 229 ] 。成宗は儒教確立の立役者であり、高麗王朝の最高学府である国鑑[ 230 ]を創設した。これは、 1398年に儒教のカリキュラムを持つ学問所である成均館が設立され、王が祖先を祀る宮殿に祭壇が建てられたことで促進された。

イスラム教

高麗史によれば、イスラム教徒は高麗王国の1024年に半島に到着し、[ 231 ]ハサン・ラザを含む約100人のイスラム教徒のグループが高麗の玄宗15年9月に到着し、翌年には別の100人のイスラム教徒商人のグループが到着しました。

イスラム世界と朝鮮半島の交易関係は、後継の高麗王国においても15世紀まで継続した。その結果、近東および中央アジアから多くのイスラム教徒の商人が朝鮮に定住し、家族を築いた。中国から来たイスラム教徒の回族も高麗王国に住んでいたとみられる。[ 232 ]

モンゴル軍とともに、いわゆる色目人（セム）がやって来た。この集団は中央アジア出身のイスラム教徒で構成されていた。[ 233 ]モンゴルの社会秩序において、色目人はモンゴル人よりもすぐ下の地位を占め、元朝に大きな影響力を及ぼした。

この時期に風刺詩が作られ、その一つに「色目の人々のパン屋」を意味する「サンファジョム」がある。この歌は、イスラム教徒のパン屋に餃子を買いに行く韓国人女性の物語を歌っている。[ 234 ]

カンニドは、モンゴル帝国時代の中国における地理知識を反映しており、イスラムの地理学者を通じて西洋諸国の地理情報が得られるようになった。[ 235 ]

イスラム教徒が多数を占める民族との小規模な接触は断続的に続いた。高麗時代後期には、首都開城にイェクンと呼ばれるモスクが存在した。イェクンとは、文字通り「儀式の場」を意味する。[ 236 ]

中央アジアから朝鮮に移住した人々の一人は、もともと高麗の忠烈王に嫁ぐために派遣されたモンゴルの王女の側近として朝鮮にやって来た。高麗の文献によると、彼の本名は三家であったが、朝鮮を永住の地と定めた後、王は彼に張順寧という朝鮮名を授けた。[ 237 ]張順寧は朝鮮人と結婚し、徳寿張氏の始祖となった。彼の氏族は何世紀にもわたって多くの高官や尊敬される儒学者を輩出した。25世代後の現在、約3万人の朝鮮人が張順寧を自分たちの氏族、すなわち徳寿村を本拠地とする張氏の祖父として敬慕している。[ 238 ]

朝鮮に定住した別の中央アジア人の子孫についても同様です。ソル・ソンという名の中央アジア人は、モンゴル帝国の元朝末期に紅巾の乱が勃発した際に朝鮮に逃れました。[ 239 ]彼もまた朝鮮人と結婚し、朝鮮に少なくとも2,000人いると言われる慶州ソルと呼ばれる一族の祖先を創始しました。

焼酎

焼酎が初めて蒸留されたのは、13世紀頃のモンゴルの朝鮮侵攻の頃です。モンゴル人は1256年頃の中央アジアと中東侵攻の際にイスラム世界からアラクの蒸留技術を獲得し[ 240 ] 、その後朝鮮にも伝わり、開城市周辺に蒸留所が作られました。開城周辺では、焼酎はアラク酒（아락주）として知られています[ 241 ] 。忠烈王の治世下、焼酎は急速に人気を博し、モンゴル軍の駐屯地である安東では高品質の焼酎が生産されるようになりました[ 242 ]。

文化

文学

古代朝鮮の正史である『三国史記』や『三国遺事』は漢文で書かれており、韓国の歴史学において最も重要な歴史書の一つとなっている。[ 243 ] [ 244 ] [ 245 ] : 264

古朝鮮語の表記には、漢字の音韻特性を利用した様々な表記体系が用いられましたが、行政や記録管理に用いられたイドゥ文字が最も有名です。この文字体系は高句麗に起源を持ち、尸「死体」や乙「第二天語幹」で表される古朝鮮語の対格語尾*-ul/*-urなどの助詞を用いた非常に特殊な構文のために設計されました。ハングルの発明により実用性が著しく低下したため、最終的には廃止されました。[ 246 ]

求韻は、中期漢詩を韓国人が読めるように注釈を付けるために用いられ、時代によって限定された2つのバージョンが使用されました。解釈型の求韻は12世紀まで主流であり、読者にテキストの意味を伝えることを目的としており、古期朝鮮語で読むことを想定していました。13世紀に登場した後の形の求韻は、中国語の音韻を知らない一般読者が、代わりに朝鮮語の発音を推測することで中期漢詩の綴りを理解できるようにすることを目的としていました。[ 247 ]

古朝鮮語の表記に用いられた別の文字体系である郷速（ヒャンチャル）を用いた郷歌詩は、高麗時代にも広く信じられていた通説に反するものであり、統一新羅時代に作とされていた現存する詩の多くが高麗時代に作られたことが明らかになっています。『處容歌』はその一例であり、ある男と不貞な妻の物語です。

高麗貴族は古典中国語の高級文学や宮廷詩の読解を重視した。[ 5 ]漢詩を学ぶことと漢詩を作文することは貴族にとって人気の余暇活動であった。[ 5 ]

高麗大蔵経

高麗大蔵経（팔만대장경 ）は、約8万ページに及ぶ韓国の三蔵法師のコレクションである。印刷に使用された木版は、慶尚南道の海印寺に保管されている。2版目は1251年に高宗が仏教の力を借りてモンゴルの侵略を防ごうと、制作した。木版は毎年屋外に干すことで清潔に保たれている。高麗大蔵経は1962年に韓国の国宝に指定され、2007年にはユネスコの世界記憶遺産に登録された。 [ 248 ] [ 249 ]

美術

高麗青磁

青磁香炉。韓国国宝。
蓋付き水差し、12世紀前半。釉下絵付けと青磁釉が施された炻器。高麗時代（918～1392年）の青磁は、韓国美術の中でも最も有名な作品の一つです。その鮮やかな緑色は、粘土と釉薬に含まれる鉄分が還元窯で酸化された結果です。ブルックリン美術館

高麗陶磁は、韓国史上最も精巧な小規模陶磁器の一つであると考える者もいます。鍵盤文、葉文、幾何学模様や渦巻模様の花頭文、楕円形パネル、様式化された魚や昆虫、そして刻文の使用はこの時代に始まりました。釉薬は通常、様々な色合いの青磁で、褐色からほぼ黒に近い釉薬まで、石器や貯蔵庫に使用されました。青磁釉は、白黒の象嵌を透かし、ほぼ透明に仕上げることもできました。

一般的に見られる形状は、肩の広い瓶、大きめの低い鉢や浅い小鉢、装飾の豊かな青磁化粧箱、象嵌細工を施した小さな杯などですが、仏教陶器では瓜形の花瓶や、蓮の文様と蓮の花頭をあしらった台座に置かれた、しばしば建築的な意匠を凝らした菊花杯なども作られました。また、韓国の金属器に似た、内側に湾曲した縁を持つ托鉢鉢も発見されています。ワインカップには、皿型の台座に載せられた高い台が付いているものが多くありました。

螺鈿細工を施した漆器

高麗時代には、螺鈿細工を施した漆器が技術的にも美的にも最高潮に達し、貴族の間では仏具や仏器、馬鞍、王室の馬車などに広く用いられました。漆器の象嵌は、質感、色彩、形状を巧みに組み合わせることで、大小を問わず、まばゆいばかりの効果を生み出します。高麗時代の朝鮮漆器は東アジア全域で高く評価されていましたが、現存する例はわずか15点にも満たず、その一つが当館所蔵のこの精巧な箱です。この資料の少なさは、漆器の脆さ、そしてある程度は外国からの戦争や襲撃、特に16世紀後半に豊臣秀吉（1536～1598年）が日本から仕掛けた襲撃による影響によるものです。

高麗時代の白と黒の象嵌と青磁釉が施された韓国の石器製化粧箱。1150～1250年頃の作。

建設技術

これらの陶磁器は、磁器石を主成分とする硬い磁器質ですが、磁器と混同しないでください。陶磁器の素地は粘土が少なく、石英が多く、カリウムが多く、韓国で最初の青磁が作られたきっかけとなったと学者が推測する中国の越陶器と組成がほぼ同じです。釉薬は鉄色素を含む灰釉で、中国式の「龍」窯を改良して還元雰囲気で焼成します。韓国青磁の独特の青灰緑色は、釉薬に含まれる鉄分と最小限のチタン不純物によるもので、中国の越陶器に見られるように、色がより緑がかった色に変化します。しかし、高麗の陶工は、中国の先祖とは異なる方向に釉薬を採用しました。彼らは、釉下刻文様だけに頼るのではなく、最終的に黒（磁鉄鉱）と白（石英）を象嵌するサンガム技法を開発し、釉薬との大胆なコントラストを生み出しました。研究者たちは、この技法が韓国の金工や漆器における象嵌の伝統に一部発展したと推測しています。また、厚い青磁釉の下では刻み目がほとんど見えないという不満も、この技法の発展につながったとしています。[ 250 ]

現代の青磁

高麗青磁の復興は20世紀初頭に始まりました。その復興を主導したのは、人間国宝の柳根鉉（ユ・グンヒョン）氏で、彼の作品は1979年の短編映画『高麗青磁』で記録されています。

テクノロジー

直指、仏教の賢者と禅師の教えの選集。1377年に可動式金属活字で印刷された世界最古の書籍として知られる。パリ国立図書館。

世界初の金属活字は、13世紀の高麗で崔允夷によって発明されたと一般的に考えられています。[ 251 ] [ 252 ] [ 253 ] [ 254 ] [ 255 ]最初の金属活字本は、1234年に印刷された『尚亭古琴礼文』です。宋王朝との強い関係は技術発展に貢献しました。この時代に、朝鮮で初めて陶磁器と紙が製造されました。

綿は1370年代に導入されました。

高麗後期、高麗は艦上砲兵において大きな進歩を遂げました。1356年には、木や金属の弾丸を発射する火薬兵器の実験が行われました。1373年には、焼夷矢と「火管」（おそらく火砲の初期形態）の実験が開発され、朝鮮の軍艦に搭載されました。大砲などの火薬兵器の配備政策は朝鮮王朝時代まで継続され、1410年までに160隻以上の朝鮮の軍艦に大砲が搭載されていました。中世の朝鮮の発明家、軍司令官、そして科学者であった崔武尊は、朝鮮に初めて 火薬の広範な使用をもたらし、様々な火薬兵器を開発しました。

参照

ウィキメディア・コモンズには、高麗に関連するメディアがあります。
ウィキメディア・コモンズには、高麗青磁に関連するメディアがあります。

注記

  1. ^高麗は中国の王朝と名目上の朝貢関係を維持していた。詳細は「外交関係」の項を参照。
  2. ^別名: 開京 ( 개경 ;開京)、黄道 ( 황도 ;皇都)、中京 ( 중경 ;中京)、松岳 ( 송악 ;松獄)、松島 ( 송도 ;松都)、松京 ( 송경 ;松京)、王京 ( 왕경 ;王京) [ 2 ]
  3. ^多重首都制度を採用。最高首都と2つの副首都を持つ（922–1392）
  4. ^別名: ガンド ( 강도 ;江都)
  5. ^別名: ナムギョン ( 남경 ;南京)、ヤンジュ ( 양주 ;楊州)
  6. ^高麗の君主は王、皇帝、天子を兼ねていた。 [ 7 ] [ 8 ]第4代君主の光宗は皇帝のみであり、王ではなかった。 [ 9 ]高麗の君主は1270年にモンゴル帝国に降伏し、王に降格した詳細については、韓国の皇帝の称号#高麗を参照
  7. ^例えば、938年には渤海の3,000世帯が高麗に移住した。 [ 74 ]

参考文献

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    英語翻訳:

    天徳宮に集まった臣下たちの前で、王はこう宣言した。「私は長きにわたり、新羅との同盟と友好への忠誠を誓い、王統を共に守るという誓いとして、唇を血で染めてきた。しかし今、新羅王が多くの人々の正当な権利として私の傘下に入ることを求めている以上、私の謙虚さと恥ずかしさはさておき、多くの人々の意志に逆らうことは難しい。」

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出典

北緯37度59分06秒 東経126度32分36秒 / 北緯37.98500度、東経126.54333度 / 37.98500; 126.54333

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