広宣流布

広宣流布とは、日蓮宗において重要な仏典『法華経』の日本語訳に見られる言葉で、法華経が将来広く流布されることを指します。この言葉は「広く宣べ伝え、（教えを）流布させる」または「広く宣べ伝え、広く広める」と訳すことができます

この用語は、法華経第22章「我が滅後五百年の間に、この章を広く衆生に弘めよ」に由来する。日蓮宗の開祖である 日蓮（1222-1282）は、この文を、法華経が末法に宣布され、広く広められるべき法であると解釈した。[ 1 ] [ 2 ]

広宣とは「広く宣明する」という意味です。「広く」とは、世界に向けて、より多くの人々に向けて、より幅広い層に向けて発言することを意味します。「宣明する​​」とは、自らの理想、信条、哲学を宣言することを意味します。「流布」の「流」は「大河のような流れ」を意味し、「布」は「一枚の布のように広がる」という意味です。[ 3 ]これは、平和な隠遁生活や瞑想的な孤独ではなく、積極的かつ積極的な折伏、すなわち法の伝播を必要とします。 [ 4 ] : 67

創価学会では、広宣流布は「個人の幸福を通じて世界平和を実現する」と非公式に定義されています。[ 5 ]

平和を築く広宣流布

広宣流布とは、文字通りには仏陀の教えを広く宣明し広めることを意味します。[ 6 ]しかし、「広宣流布」という言葉は、法華経と日蓮の教えに基づく「世界平和」を意味するようになりました。創価学会、立正佼成会、日本山妙法寺は、日蓮に触発され、日本に本部を置く新興宗教団体であり、宗教活動に平和活動を取り入れています。これら3団体はいずれも、何らかの形でNGOとしての地位を有しています。[ 4 ] [ 7 ]

創価学会と日本山妙法寺によれば、日蓮は個人の悟りの追求と社会全体の平和と幸福は切り離せないものと考えていたため、仏道修行において広宣流布の理想を重視したという。 [ 8 ] [ 9 ] : 130

創価学会と立正佼成会は共に、平和構築と社会改善には個人の内面的な変革が不可欠であると考えています。創価学会はこれを「人間革命」、立正佼成会は「心の改革」と呼んでいます。両派とも、戦争、争い、不正は個人の心の中に存在する貪瞋癡（むさぼり）、癇癪（きらい）、迷い（むさぼり）という三毒に根ざしているため、永続的な平和の創造には多くの人々による自己浄化が必要だと考えています。「仏法は生活なり」という彼らの視点から、家庭、学校、職場における活動は仏法の実践の一部となり、成長の機会となり、法華経の正当性を示す手段となるのです。[ 4 ] : 73–74

創価学会

日蓮宗の3つの社会活動団体の中で最大のものが創価学会です。戦後以来、布教活動を平和構築への貢献と一体化させてきました。会員は、地域社会における座談会と呼ばれる小規模な討論グループで会合を開いています。年齢、性別、職業上の関心に基づいた活動を通じて、会員の組織の目標への帰属意識が強化されています。さらに、核兵器廃絶、国連への支援、そして志を同じくする宗教者との交流にも積極的に取り組んでいます。[ 4 ]：67-68、71、73 [ 10 ]

立正佼成会

これらの団体の中で2番目に大きいのは立正佼成会です。同会は平和活動、エキュメニカル活動、貧困撲滅活動を通じて平和構築を支援しています。世界的な活動拠点に加え、会員は各地で「法座」（ダルマサークル）に集まり、同会の教えに基づいた問題解決のためのカウンセリングを受けています。また、年齢、性別、職業上の関心に基づいた活動を通して、会員同士の絆を深めています。[ 4 ] : 67, 69, 73 [ 11 ]

日本山妙法寺

日本山妙法寺は、僧侶と在家信者合わせて1500人未満で、社会活動を行う日蓮宗の3つの運動団体の中で最も小規模です。1947年、マハトマ・ガンジーとの個人的な関係に深く影響を受けた平和活動家、藤井日達によって設立されました。藤井は、世界中に「平和の塔」を建て、紛争の歴史を持つ場所で「平和ウォーク」を主導する運動を構築しました。創価学会と立正佼成会が体制内で活動することで変化を生み出そうとするのに対し、日本山妙法寺は軍縮、人権、社会正義、環境保護のために非暴力の市民抗議活動を行っています。[ 4 ]：77～81 [ 9 ]：151～153

参考文献

  1. ^田辺ジョージ・ジュニア編（2002年）『日蓮聖人御書：教義2』、堀教通、ハワイ大学出版局、353ページ、ISBN 9780824825515。
  2. ^日蓮著作選。ヤンポルスキー、フィリップ・B、ワトソン、バートン。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。1990年 。466ページ。ISBN 0231072600 OCLC  21035153{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)
  3. ^ 「青年についての議論（SGI-USA、1998年）からの抜粋」
  4. ^ a b c d e fストーン、ジャクリーン I. (2003)。 「日蓮の活動家継承者：創価学会、立正佼成会、日本山妙法寺」。行動ダルマ：関与した仏教における新しい研究。クイーン、クリストファー S.、プレビッシュ、チャールズ S.、キーオン、ダミアン。ロンドン：ラウトリッジ・カーゾン。ページ 63–94。ISBN​​ 0700715932 OCLC  50809145
  5. ^ 「広宣流布 | ФИЛОСОФИЯ | 創価学会インタナショナル（SGI）」 www.sgi.org 2020年3月28日閲覧
  6. ^ 『創価学会仏教辞典』 .創価学会インターナショナル。
  7. ^ワッツ、ジョナサン・S. (2004). 「日本の仏教系NGOの概要」 .日本宗教研究. 31/2 : 417–428 .
  8. ^ “平和のための戦い by 池田大作” .創価学会インターナショナル。
  9. ^ a bグリーン、ポーラ（2000年）「平和への歩み：日本山妙法寺」西洋におけるエンゲージド・ブディズム。クリストファー・S・クイーン著。ボストン、マサチューセッツ州：ウィズダム・パブリケーションズ。128  ～ 156頁。ISBN 9780861718412 OCLC  844350971
  10. ^メトラウクス、ダニエル・A. (1986). 「創価学会による『立正安国論』の世界実現の探求」日本宗教研究. 13/1 : 31–61
  11. ^ 「東京に仏教と結びついた宗派のために建てられた巨大な寺院」 。 2018年11月19日閲覧。
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