ホビット
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ホビット
中つ国の種族
初登場ホビット
作者JRRトールキン
作品内情報
その他の名前ハーフリング、ホルバイトラン、ペリアンナス
故郷中つ国
首都ミシェル・デルヴィング
活動拠点シャイア、ブリー
亜種族ハーフット族、ファロハイズ族、ストーア族
言語ウェストロン語
指導者セイン、シャイアの市長、バックランドの領主
著名なメンバー

ホビットはJ・R・R・トールキンの小説に登場する架空の種族です。平均的な人間の身長の約半分で、トールキンはホビットを人類の一種、あるいはその近縁種として描いています。トールキンの著作ではハーフリングと呼ばれることもあり、彼らは裸足で生活し、伝統的に丘の斜面に建てられた窓のある家庭的な地下の家に住んでいますが、家に住む人もいます。彼らの足は生まれつき丈夫な革のような裏地を持っており（そのため靴は必要ありません）、その上は巻き毛で覆われています

ホビット族は1937年の児童小説『ホビットの冒険』に初めて登場する。その名をホビットと呼ぶのは主人公のビルボ・バギンズで、彼はドラゴンとの思いがけない冒険に巻き込まれる。続編の『指輪物語』では、フロド・バギンズ、サム・ギャムギー、ピピン・トゥック、メリー・ブランディバックといったホビット族が主要人物として登場し、自分たちの世界（中つ国）を邪悪な者から守るために戦う重要な役割を担う。『ホビットの冒険』では、ホビット族はホビット村と呼ばれる小さな町に暮らしているが、『指輪物語』では、ホビット村は中つ国の北西にあるホビットの故郷、ホビット庄と呼ばれるより広い田舎の地域の一部であるとされている。ホビット庄の東側、ブリーランドに住むホビット族もおり、そこでは人間と共存している。

「ホビット」という名称と概念の起源については議論があり、文学上の先行例としては、シンクレア・ルイスの1922年の小説『バビット』や、エドワード・ワイク・スミスの1927年の小説『スネルグの驚異の地』などが挙げられます。「ホビット」という言葉は、 『デナム・トラクト』（1895年）の幽霊のような存在の一覧にも登場しますが、トールキンのホビットとの類似性はありません。学者たちはトールキンが「ウサギ」という言葉との関連性を否定し、複数の反証を挙げていることに注目しています。ホビットは、傘、マッチ、時計といった身近なものを持つゴンドールやローハンの英雄的な古代文化とは異なり、現代社会に存在しています。そのため、彼らは読者に知られている現代世界と、英雄的な古代世界である中つ国との橋渡し的な役割を果たしています。

ハーフリングは、 『ダンジョンズ&ドラゴンズ』や、テリー・ブルックス、ジャック・ヴァンス、クリフォード・D・シマックなどのファンタジー作家の作品に登場する種族です。

言葉の起源

トールキンは、1930年か1931年に学生のエッセイ試験の採点中に、何の計画もなく突然『ホビットの冒険』を書き始めたと主張しており、有名な[ 1 ]冒頭の文章「地面の穴にホビットが住んでいた」を白紙に書いた[ 2 ] [ 3 ]。

英語文学において

弓矢を持ったスネルグ。エドワード・ワイク＝スミスの1927年の著書『スネルグの不思議な国』は、トールキンのホビットに影響を与えたとトールキン研究者によって見られています。[ 4 ]

しかし、「ホビット」という語は現代英語に確かな先例がある。その一つは、トールキン自身が認めた事実である。シンクレア・ルイスの1922年の小説『バビット』の題名である。この小説は、「自己満足に浸るアメリカ人ビジネスマン」が「ほぼ屈辱」に直面しながら、ある種の自己発見の旅を歩む物語である。[ 5 ]トールキン研究家のトム・シッピーは、この語がビルボ自身の旅と類似点があると指摘している。[ 6 ]

トールキンがW・H・オーデンに宛てた手紙によると、おそらく無意識のうちにインスピレーションを受けたものの一つは、エドワード・ワイク・スミスの1927年の児童書『スネルグの不思議な国』だったという。[ T 1 ]トールキンはスネルグを「平均的なテーブルよりわずかに背が高いが、肩幅が広く、10人の男の力を持つ種族」と描写した。[ 7 ]

もう一つの起源の可能性は、1977年にオックスフォード英語辞典がトールキンが用いたとされる文献を発見したと発表したことで浮上した。ジェームズ・ハーディは1895年に著した『デンハム・トラクト』第2巻の中で、「地球全体が幽霊、ボグル、ホビット、ホブゴブリンで溢れていた」と記している。シッピーは、そのリストは肉体を持たない幽霊のような生き物であり、トールキンが描いた生身のホビットとは全く異なると記している。[ 6 ]トールキン研究者たちは、トールキンがこのリストを見た可能性は低いと考えている。[ 8 ]

ウサギ

もう一つの関連性はウサギとの関連性で、トールキンはこれを「断固として否定」しましたが[ 6 ] 、 『ホビット』では他の登場人物がビルボについて抱いている意見に関連して、この言葉がいくつかの場面で登場します[ 9 ] 。ビルボは、自分を運ぶ鷲と一緒にいるとき、自分をウサギに例えます。鷲もまた、ビルボに「ウサギのように怖がるな」と言います[ 6 ] 。巨人の熊男ビヨルンはビルボをからかい、「小さなウサギはまたすくすくと太ってきた」と冗談を言います。一方、小人のトーリンはビルボを「ウサギのように」揺さぶります[ 6 ]

シッピーは、ウサギはイギリス原産種ではなく、13世紀に意図的に持ち込まれ、地元の野生動物として受け入れられたと記している。シッピーはこの「時代錯誤と親しみやすさが混在する状況」をホビット族の生活様式と比較し、「パイプウィード」を吸う例を挙げている。トールキンは「タバコ」という単語を書きたくなかった。なぜなら、この単語は16世紀まで登場しなかったからだ。そこでトールキンは英語の単語で作った仮名遣いを発明したのだと彼は主張している。[ 6 ]ドナルド・オブライエンも『ミスロア』 の中で、アラゴルンがフロドの貴重なミスリルの鎖帷子について「エルフの王子を包むための、美しいホビットの皮がある」と描写する場面は、イギリスの童謡「赤ちゃんの旗を包むための、美しいウサギの皮を見つける」の「奇妙な反響」[ 9 ]だと指摘している。[ 9 ]

トム・シッピーによる「ホビット」と「ラビット」の類似点の分析[ 6 ]
特集「ホビット」「ウサギ」
新語トールキン、1937年1398年（OED）
語源疑わしい、本文参照中英語以前は不明
おなじみの時代錯誤「パイプウィード」を吸うが、タバコは16世紀まで登場しなかった外来種だが在来種として認められている
外観 小さくてふっくらとした（そして食べられる）
名前トロールのバート、ワシからは「ウサギ」と呼ばれ、ビヨルンからは「子ウサギ」と呼ばれている（どちらも一般的な名前です）

架空の語源

トールキンは、ローハンのセオデン王に「ハーフリング、我々の中にはホルビトランと呼ぶ者もいる」と言わせています。[ T 2 ]トールキンは『指輪物語』の付録で、 「ホビット」という言葉の架空の語源を提示し、 holbytla（複数形はholbytlan）[ T 3 ]から派生したとしています。これは「穴を掘る人」を意味します。これは、古英語のhol（「穴または窪み」）とbytlan（「建てる」）を組み合わせたトールキン独自の新しい造語でした。 [ 10 ] [ 6 ]

説明

特徴

トールキンはホビット族の身長を2フィートから4フィート（0.6～1.2メートル）と描写しており、平均身長は3フィート6インチ（1.1メートル）である。彼らは黄色と緑などの明るい色の衣服を身につける。彼らは通常内気だが、適切な状況下では大きな勇気と驚くべき偉業を成し遂げることができる。彼らは石を投げるのが得意である。ほとんどのホビット族は髭を生やすことができないが、少数のストゥール族のホビット族は髭を生やすことができる。彼らの足は巻き毛（通常は頭髪と同じく茶色）で覆われており、足の裏は革のようなので、ホビット族はほとんど靴を履かない。[ T 4 ]ホビット族は同体格のドワーフ族ほどずんぐりしているわけではないが、それでもずんぐりとしていて、耳がわずかに尖っている傾向がある。トールキンは1938年にアメリカの出版社に宛てた手紙の中で彼らの外見について次のように説明している。[ T 5 ]

私が思い描くのは、ごく普通の人間像であり、一部の英国人評論家が想像するような「妖精」のようなウサギではない。つまり、お腹はふっくらとして脚は短い。丸顔で陽気な顔立ち、耳はわずかに尖っていて「エルフ風」。髪は短くカールしている（茶色）。足首から下は茶色の毛皮で覆われている。衣服：緑のベルベットのズボン、赤または黄色のチョッキ、茶色または緑のジャケット、金（または真鍮）のボタン、そして[特に『ホビット』のビルボの場合] 濃い緑色のフードと外套（ドワーフのもの）[ T 5 ]

トールキンはホビット族を人類の親戚[ T4 ]、あるいは「一族」[ T6 ] [ 11 ] 、あるいは人類の別の「分派」[ T7 ]として描いた。 [ 11 ]トールキンの架空の世界では、ホビット族と他の種族は人間とホビット族の類似性を認識している（そのため、お互いを「大人たち」と「小人たち」と呼ぶ）。しかし、ホビット族は自分たちを別の民族だと考えている。[ T8 ]

ホビット族の平均寿命は100歳だが、トールキン作のホビット族の主要登場人物の中には、はるかに長生きする者もいる。ビル​​ボ・バギンズや老トゥックは130歳以上まで生きるとされているが、ビルボの長寿は一つの指輪を所持していることに大きく依存している。ホビット族は33歳の誕生日で「成人」するとされているため、50歳のホビット族は中年期に入るとみなされる。[ T 9 ]

種類

ホビット族は、ハーフット族、ファロハイド族、ストゥーア族の3つの種類に分類され、いずれもホビット庄の東側の地域、特に2つの川に挟まれたアングル地方に起源を持ち、異なる時期にホビット庄に移住してきたとされている。[ 12 ]

トールキンは、身体的特徴と気質が異なる3種類のホビット、すなわちハーフット族、ファロハイド族、ストゥーア族を描いた架空の歴史を構想した。ビルボとフロドの時代までに、これらの種族は何世紀にもわたって、不均一ではあるものの混交しており、一部の家族や地域は3つのグループのいずれかの子孫に偏っていた。[ T 4 ] [ T 10 ]

ハーフット族はホビット族の中でも圧倒的に人口が多く、ホビット庄とブリーを含むエリアドールの地に最初に足を踏み入れた一族であった。彼らは最も小柄で、肌は「褐色」で、 『ホビット』に描かれているように、最も典型的なホビット族であった。彼らは穴、つまりスミアルに住み、他のホビットよりもドワーフと密接な関係を持っていた。ハーフット族は緩やかな起伏のある丘陵地帯に住み、主に農業を営んでいた。彼らは霧ふり山脈を越えた最初の一族であり、第三紀1050年（ビルボとフロドの時代より約2000年前、第三紀1601年にホビット庄が建国される5世紀半前）からブリー周辺の地に定住した。トールキンは「ヘアフット」に類似するものとして「ハーフット」という用語を作った。[ T 4 ] [ T 10 ]

ファラハイド族は最も数が少なく、エリアドールに入った2番目にあたるグループだった。彼らは一般に金髪で、他のホビット族よりも背が高く痩せていた。他の2種類のホビットの平均身長は約3フィート半だったが、ファラハイド族の平均身長は4フィートに近かった。彼らは他の種族よりも冒険心が強く、森林地帯での生活を好み、熟練した猟師となり、遠距離武器の精度で知られた。彼らは、やはり森林に住むことが多かったエルフ族とより密接な関係にあった。エルフ族との接触があったため、ファラハイド族は読み書きを習得した最初のホビット族であり、そのため霧ふり山脈を越える前に自分たちの過去について漠然とした知識さえも保っていた唯一の種族だった。ファラハイド族はハーフット族から約1世紀後にエリアドールに渡り、ブリーランドに以前から存在していたハーフット族の村に定住した。ファラハイド族は決して多くはなかったが、この時代にハーフット族と混血し、大部分が吸収された。しかし、トゥーク家やバックランドの領主家といった著名な一族の中には、彼らが率いた多くの民とは異なり、相当数のファラハイドの血統を持つ者もいた。約4世紀後、ファラハイド兄弟のマルコとブランコに率いられたホビット族の大遠征隊がブリーランドから西方へ移住し、1601年に定住してホビット庄を建設した。[ T 4 ] [ T 10 ]

ビルボと、 『指輪物語』に登場する4人の主要ホビット族の登場人物のうち3人（フロド、ピピン、メリー）は、共通の祖先である老トゥックを通してファローハイドの血を受け継いでいます。フロドの身体的特徴はこれに一致しており、ガンダルフは彼を「一部の人よりも背が高く、ほとんどの人よりも白い」と表現しています。[ T 11 ]トールキンは、英語の「fallow（休耕地）」と「hide（隠れ家）」の古語から「青白い肌」を意味する「fallow（休耕地）」と「hide（隠れ家）」という名前を創作しました。[ T 4 ] [ T 10 ]

ストゥール族はホビット族の中で2番目に人口が多く、エリアドールに最後に入植した集団です。彼らは他の2つの集団とは全く異なっていました。他のホビット族よりもずんぐりとした体格でしたが、やや背が低く、また、男性に髭を生やすことができた唯一の集団でもありました。彼らは水との親和性があり、主に川沿いに住み、他のホビット族が危険で恐ろしいと見なしていたボートや水泳を唯一行っていました。彼らの手足は他のホビット族よりも頑丈で、歩行時の衝撃を和らげる靴を履くことはあまりありませんでした。しかし、ストゥール族は泥だらけの川岸に住む傾向があったため、足を濡らさないようにブーツを履くことが多かったため、ホビット族の中で唯一、何らかの履物を使用する集団でした。トールキンは、彼らは「人間をあまり恐れていなかった」と述べています。ストゥール族はファロハイド族より2世紀遅れてエリアドールに移住したが、ブリーランドに定住する代わりに、第三紀1300年までにさらに南のダンランドへと向かい、最終的に第三紀1630年に新設されたホビット庄に移住した。彼らは3つの集団の中で最後に移住した。ストゥール族は主にホビット庄の東、ブランディワイン川沿いに定住したため、バックランドとマリッシュのホビットの多くはストゥール族の子孫である。ストゥール族がホビット庄に移住する前にダンランドで暮らしていた時期があったため、彼らの名前にはわずかにケルト語の影響を受けています。[ T 4 ] [ T 10 ]

ストゥール族の小集団はダンランドまで南下せず、ダンランドとブリーの間にあるルダウア南部のアングル湿地帯に定住した。北方でアングマールの邪悪な力が台頭すると、これらのストゥール族の多くはダンランドの同族に加わったが、一部は東の山を越えてグラッデン平原の湿地帯に逃れた。デアゴルとスメアゴル／ゴラムは共にこの集団に属していた。[ T 12 ]トールキンは古英語の「強い」を意味するstorまたはstoorを用いた。[ T 4 ] [ T 10 ] [ 13 ]

ライフスタイルと文化

ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』三部作に描かれたホビットの穴、またはスマイル

トールキンは著作の中で、ホビット族を、冒険心のない田園的で質素な生活、つまり農耕、食事、そして社交を好む人々として描いている。しかし、必要であれば勇敢に故郷を守ることもできる。彼らは1日に6食の食事を得ることができれば、それを楽しんだ。[ T 9 ]彼らはパイプウィードを吸う技術を発明したと主張した。[ T 13 ] 彼らは極めて「一族主義的」で、「系図への強い偏愛」を持っていた。そのため、トールキンは『指輪物語』にホビット族の複数の家系図を登場させている。[ 14 ]

ホビット庄のホビット族は、誕生日に贈り物を受け取るのではなく、贈る習慣を発達させましたが、この習慣は他のホビット族の文化や共同体では普遍的ではありませんでした。[ a ]「マソム」という言葉は、古くて役に立たないがホビット族が捨てたくない物を指します。マソムは必ず何度も贈り物として贈られ、時には元の持ち主に戻ったり、博物館（マソムハウス）に保管されたりします。[ T 9 ]

ホビット族には独特の暦がありました。毎年は土曜日に始まり金曜日に終わり、12か月はそれぞれ30日で構成されていました。特別な日はどの月にも属さない日もありました。例えば、ユール1と2（大晦日と元旦）、そして真夏の3つのリスデーです。4年に1度、リスデーが追加されましたが、これはおそらく閏年のような調整によるもので、暦が季節と一致するようにするためでした。[ T 15 ]

トールキンは、ホビット族のように庭園や木々 、チョッキを着るのが好きだと述べており、木々と一緒に写真に撮られることが多かった。[ T 16 ]

ホビット族は伝統的に「ホビットの穴」またはスミアルと呼ばれる丘陵地や丘陵地帯、土手などに作られた地下住居に住んでいたが、家の中に住む者もいた。 [ T 9 ]ホビット庄の土壌は黄土でできており、これがホビットの穴の建設を容易にしているのではないかと考えられている。[ 15 ]黄土は黄色い土壌で、ブランディワイン川の色や、ホビット庄の主要なレンガ工場であるストックで作られたレンガの性質を説明できる。[ b ] [ 17 ]ホビットの建築様式では丸いドアや窓が好まれる。[ T 9 ]

トールキンは1958年の手紙の中で、自身の趣味をホビット族の趣味に例えている。[ T 16 ]

私は実際、体の大きさを除けば、すべてにおいてホビットです。庭、木々、そして機械化されていない農地が好きです。パイプを吸い、（冷蔵されていない）質素な美味しい食べ物が好きですが、フランス料理は大嫌いです。装飾的なチョッキが好きで、この退屈な時代には敢えて着ています。キノコ（畑で採れるもの）が大好きです。ユーモアのセンスはごく単純です（私のことを高く評価する批評家でさえうんざりするでしょう）。寝るのも起きるのも遅いです（可能な場合）。あまり旅行しません。[ T 16 ]

架空の歴史

ローヴァニオンにて

最も古い民話では、ホビット族は闇の森と霧ふり山脈の間にあるアンドゥインの谷、ローヴァニオンに住んでいたようです。 『指輪物語』によると、彼らは大いなる人々との関係に関する系譜の詳細を失っていました。それでも、トールキンは「ホビットについて」の中で、ホビット族はエルフやドワーフのように厳密には人間とは異なる種族ではなく、遠い昔の古き時代に他の人間から分岐したと明確に述べています。幾千年も後、第三紀の初期には、古代のホビット族は、ロヒアリムの祖先であるエオセオドの近くのアンドゥイン川の谷に住んでいましたこれにより両者の間にはある程度の接触が生じ、その結果、「ホビット語」の多くの古い単語や名前はローヒア語の単語の派生語となっている（トールキンはそれを古英語として提示することでテキストに「翻訳」した）。[ T 9 ]

ハーフット族は霧ふり山脈の最も低い斜面に掘られたホビットの穴に住んでいた。彼らは小柄で背が低いだけでなく、髭を生やし、靴も履いていなかった。ストゥール族はグラッデン川がアンドゥイン川と合流する湿地帯のグラッデン平原に住み、体格はよりがっしりとしていた。一方、ファローハイド族は霧ふり山脈の麓の森に住むことを好んだ。彼らは他のホビット族よりも肌と髪が白く、背が高く痩せていたとされている。[ T 9 ]

西への移住

イングランドを建国した3つの民族の中には、フレンスブルク・フィヨルドとシュライの間のアングルから来た人々、そして東（北海を渡って）から来た人々が含まれていたため、「イングランド」という名前が付けられた。この3つの民族の移動は、3種類のホビット族の移動に反映されている。[ 12 ]

第三紀、ホビット族は霧ふり山脈を越えるという困難な任務に着手した。これは彼らが「放浪の日々」と呼ぶ移住期間であり、彼らの歴史上最も古い記憶に残る時代である。この旅の理由は不明であるが、おそらく近隣のグリーンウッドにおけるサウロンの勢力拡大と関係があったと思われる。グリーンウッドは後に、サウロンが一つの指輪を求めて森を探索していた際に影を落としたことから、闇の森として知られるようになった。ホビット族は西方への旅でそれぞれ異なるルートを辿ったが、ブリーランド、ダンランド、そしてミセイテル川とブルイネン川によって形成されたアングルに共に定住するようになるにつれ、ホビット族間の境界線は曖昧になっていった。シッピーは、「アングル」という名称には特別な響きがあると説明する。「イングランド」という名称は、ドイツ北部、デンマークに隣接するフレンスブルク・フィヨルドとシュライ川の間にあるアングル（アングリア）に由来しており、イングランドを建国したアングロサクソン人の中でアングル人の起源となっている。さらに、3種のホビットの移動は、イングランド建国の父たちの移動と重なる。[ 12 ]

シャイアの創設

第三紀1601年（ホビット庄の計算では1年目）、マルコとブランコという名のファロハイド兄弟は、フォーノストにてアルノール王からブランディワイン川を渡り、対岸に定住する許可を得た。ブランディワイン川の西岸に彼らが築いた新しい土地は、ホビット庄と呼ばれた。[ T 9 ]多くのホビットが彼らに続き、第三紀の終わりには、ホビット庄の外に住むほとんどのホビットは、ブリーヒルの南東斜面にあるスタッドル村で見られるようになった。しかし、ブリー村や近くのアーチェット村、クーム村で人間と共に暮らす者もいた。[ T 17 ]

元々、ホビット庄のホビット族はアルノール王国最後の王に名ばかりの忠誠を誓っており、彼らの主権を認め、使者の到着を早め、橋や道路の整備を維持することだけが求められていました。フォーノストの戦いにおけるアングマールとの最後の戦いにおいて、ホビット族は弓兵の一団を援軍として派遣したと主張していますが、他に記録はありません。戦いの後、アルノール王国は滅亡し、王の不在により、ホビット族は自らの族長の中からホビット庄のセインを選出しました。[ T 9 ]

シャイアの最初のセインは、マリッシュのブッカで、オールドバック家の祖となった。しかし、オールドバック家は後にブランディワイン川を渡り、バックランドという独立した土地を築き、家名も「ブランディバック」へと改めた。彼らの家長はバックランドの領主となった。オールドバック家／ブランディバック家が去った後、新たな家が選出され、その族長はセインの名を冠することになった。トゥック家である（ピピン・トゥックはセインの息子で、後に彼自身もセインとなる）。セインはシャイアの集会と集会、そしてホビット族の武装親衛隊を担当していたが、シャイアのホビット族は概して平和で平穏な生活を送っていたため、セインの職務は形式的なものとみなされるようになった。[ T 9 ]

ホビット族は『ホビットの冒険』でホビット庄の田舎者として初登場します。本書は、ドワーフの一団がドラゴンの宝物庫から古代の財宝を取り戻そうとする中で、ホビット族の一人であるビルボに起こった予期せぬ冒険を描いています。ホビット族は『指輪物語』でも再び中心的な存在となり、ビルボの従弟であるフロドがホビット庄から出発し、ビルボが持ち帰った指輪を破壊するという、よりダークな物語となっています。[ 18 ]

分析

道徳的意義

トールキン批評家のポール・H・コッチャーは、トールキンの文学技法は、読者にホビット族を人間と同じように見ることを求めており、特に彼らの土地を荒廃させようとする戦争で生き残るための道徳的プレッシャーにさらされている場合にはそうであると指摘している。[ 19 ]フロドはある意味でホビット族の良心の象徴となり、この点はトールキンが『指輪物語』の最初の9章と同時に書いた物語「ニグルの葉っぱ」で明確に示されている。[ 20 ]ニグルは、死の誘惑と戦いながら、森と遠くの山々を背景にした木の絵という、たった一つの大きなキャンバスを完成させようとする画家である。彼は作品を未完成のまま、彼の不完全な寛大な心によって打ち砕かれて死ぬ。「その作品は、彼に何かをさせるよりも、むしろ不安を抱かせることの方が多かった」。[ T 18 ]しかし、煉獄での修行の後、ニグルは生前邪魔をしていた隣人の助けを借りて、まさに自分の絵に描かれた風景の中にいることに気づきました。絵が完成すると、ニグルは精神的成長の最高段階を象徴する遠くの山々へと自由に旅立つことができました。[ T 18 ]こうして、アングマールの魔王によってウェザートップに負わされた傷から回復したホビットのフロドは、「透明な光で満たされたガラスのようになり、その目で見ることができるようになるかもしれない」とガンダルフは推測しました。 [ 21 ]同様に、滅びの山に近づくと、フロドは武器を捨て、肉体的な力で他者と戦うことを拒否しました。「彼にとって、正義のための闘争は今後、道徳的な次元でのみ行われなければならない」[ 21 ]

現代の仲介者

トールキンは、シャイアの歴史を、1897年のヴィクトリア女王即位60周年、エクスマスのジュビリー時計が作られた頃としています。 [ T 19 ]

シッピーやディミトラ・フィミといったトールキン研究者たちは、ゴンドールやローハンといった中つ国の英雄文化にはホビット族は不適合だと述べている。これらの文化は、古代ローマやアングロサクソン人といった古代社会に基盤を置いている。[ 22 ]一方、トールキンはホビット庄を、自身が個人的に体験した社会、「ヴィクトリア女王即位60周年（1897年）頃のウォリックシャーの村」に位置づけた。[ 22 ] [ T 19 ]シッピーは、タバコやジャガイモまで存在するホビットの文化を、[ 23 ]トールキンの「創造的な時代錯誤」と表現した。[ 24 ]シッピーの見解では、時代錯誤はホビットの「本質的な機能」であり、トールキンが現代世界の読者の生活と危険な中つ国の古代世界との間の橋渡しをすることで「溝を埋める」ことを可能にしている。[ 23 ]

花火（写真は1749年のイギリス王室花火）は、ホビット族の生活における時代錯誤的な近代的物質的特徴の一つである。[ 22 ]

フィミは、これはホビット族の言語スタイルと、彼らの物質文化である「傘、キャンプ用のやかん、マッチ、時計、ポケットチーフ、花火」の両方に当てはまるとコメントしている。これらはすべて明らかに現代的なものであり、サム・ギャムジーがモルドールへの旅の途中で思い浮かべるフィッシュ・アンド・チップスも同様である。[ 22 ]しかし、彼女の見解で最も印象的なのは、ビルボのパーティで頭上を「急行列車のように」駆け抜けた巨大なドラゴンの花火についてのトールキンの描写である。[ 22 ]トールキンが描いたビルボの住居、バッグ・エンドのホールの絵には、時計と気圧計（初期の草稿で言及されている）の両方が描かれており、彼のマントルピースにも別の時計があった。[ 25 ] [ T 20 ] [ T 21 ]パーティを手配するために、ホビット族は毎日届く郵便サービスに頼っている。[ 26 ]学者たちは、その効果は読者を古代の英雄の世界に心地よく誘うことであることに同意している。[ 27 ] [ 22 ]

ホビット族の「驚くほど時代錯誤的な」物質文化[ 22 ] [ 27 ] [ 26 ]
物品初出注記
タバコ1492年以降コロンブスの交換によってヨーロッパにもたらされた[ 28 ]
ジャガイモ1492年以降タバコについては[ 28 ]
傘18世紀折りたたみ傘、パリ[ 29 ]
キャンプ用ケトル1880年代以降テムズ川でのキャンプ旅行。[ 30 ] 19世紀末のケリー・ケトル[ 31 ]
安全マッチ1850年代ルンドストローム兄弟、スウェーデン[ 32 ]
時計13世紀教会の塔に初めて設置された時計[ 33 ]
ポケットチーフ19世紀ツーピーススーツのポケットの中[ 34 ]
花火10世紀14世紀までにヨーロッパで作られた[ 35 ]
急行列車19世紀「中つ国では想像もできない」[ 22 ]
フィッシュアンドチップス1860年代イギリス初のフィッシュアンドチップス店[ 36 ]
郵便サービス1840均一ペニー郵便[ 37 ]

ファンタジー

『力の指輪』に登場するハーフット族
ジョン・リーチの漫画「アイルランドへの正義」、 1845年頃
『力の指輪』に登場するハーフット族はアイルランド訛りで話し、リーチの「ひどく不愉快な」アイルランドの農民に似ていると言われている。[ 38 ]

ダンジョンズ＆ドラゴンズは、法的な理由からホビットの代わりにハーフリングという名前を使い始めました。 [ 39 ] [ 40 ]テリー・ブルックス、ジャック・ヴァンス、クリフォード・D・シマックなどのファンタジー作家はハーフリングという種族を使用しています。 [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]

ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』と『ホビット』では、義肢が多用された。ウェタ・ワークショップは、大きな毛むくじゃらの足のように見えるホビットの足の製作に1年を費やし、俳優たちの靴としても機能する。制作期間中、4人の主演ホビット俳優は合計1,800足の義足を履いた。さらに、俳優たちは尖った耳や偽の鼻を作るために顔型を取った。[ 44 ]

2022年から上映されている『ロード・オブ・ザ・リング：力の指輪』は、人種の扱いをめぐって「激しい議論」を巻き起こしており、 [ 45 ]ハーフット族を演じる俳優たちに対する人種差別的言動が問題となっている。 [ 46 ]ファンタジー作家のニール・ゲイマンは、このキャスティングを擁護し、「トールキンはハーフット族を他のホビット族よりも『肌の色が褐色』と描写している。だから、文句を言う人は人種差別主義者か、トールキン作品を読んでいないかのどちらかだと思う」とコメントした。 [ 47 ]評論家たちは、ホビット族に似たハーフット族はアイルランド訛りで話し、友好的な農民のように振る舞い、ケルト音楽を伴奏にしている点や、19世紀の風刺画家ジョン・リーチがパンチ誌で描いた「ひどく不愉快な」アイルランド人の描写に。 [ 38 ]

ホビット映画で使用されたホビットの足は俳優の靴として使われました。[ 44 ]

コメディホラーロックバンド、ローズマリーズ・ビリーゴートは、「ホビットの足」という曲とビデオを録音しました。これは、バーから女の子を家に連れ帰った男性が、彼女が恐ろしい「ホビットの足」を持っていることに気づくという内容です。リードシンガーのマイク・オッドによると、バンドは怒ったトールキンファンから100通以上の嫌がらせメールを受け取ったそうです。[ 48 ]

化石人類

2004年、インドネシアのフローレス島で、数体の小型旧石器時代の人類の骨格が発見されました。化石は、発見された島にちなんでホモ・フローレシエンシスと名付けられ、 [ 49 ]発見者によって科学誌ネイチャーに掲載された一連の論文の中で非公式に「ホビット」[ 50 ]と名付けられました。[ 51 ]発掘された骨格からは、ホビットのように現代の3歳児ほどの大きさにしか成長せず、現代人よりも足が比例して大きい人類が発見されました。[ 52 ]

参照

注釈

  1. ^『ホビット』の中で、ゴラムは一つの指輪を「誕生日プレゼント」と呼んでいます。 [ T 14 ]
  2. ^ストックブリックはイングランド南東部で作られた手作りの黄色いレンガです。 [ 16 ]

参考文献

主要

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二次

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出典

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=ホビット&oldid=1336020670 」より引用