| クータール | |
|---|---|
月のルオンノタール | |
| 他の名前 | イングリア: フータリ、クタルモイ、クッタラ、クタリ、クッタルマ、クッタルモ、トゥーテリカイヌウ: カーター、クート、ラッターカレリア: クイッタリ、クルタル、クンタリ、クンタリ、クーターマンニ、クウトマ |
| 動物 | スズメバチ |
| 色 | 金 |
| 性別 | 女性 |
| 民族 | フィンランド人、カレリア人 |
クータル(発音は[ˈkuːtɑr]、直訳すると「月の女神」 )は、フィンランド神話に登場する月の女神である。[ 1 ]
アンナ・リーナ・シイカラ氏によると、クタールとパイヴァタールはバルト神話の影響を受けた伝統に属しています。[ 2 ]
彼女は月の黄金を所有し、黄金の糸を紡ぎ、それから衣服を織ります。[ 3 ]
ルーン文字の歌では、彼女はパイヴァタールと一緒に、子供たち、ハチに刺さないようにと言う呪文で現れます。カイヌウのルーン文字の歌では、彼女の名前はクート、ケータ、ラッターと変化し、詩的な頭韻を支持して元のクウの「月」の意味が失われている(例えば、ラッター・ラプシジャシ[ 5 ])。 Kuutar は通常、ルーンの歌では Päivätär とは独立して出現しませんが、Päivätär は Kuutar とは独立して出現します。キリスト教化により複数の女神が聖母マリアと混同されたため、マリアに似た女神の同義語としてパイヴァタールやクタールも登場する場合がある。[ 6 ]
イングリアのルーン詩には、クータルの路地( Kuuttaren kuja)やクータルの丘(Kuuttaren mäki ) [ 7 ]が登場し、そこではクータルの娘( Kuuttaren tytär)が機織りをしています。[ 8 ]ルーン詩には、誰かが泣くと涙から木が生まれるというテーマがあります。イロマンツィの珍しいルーン詩では、パイヴァタールとクータルが泣くと、彼らの涙から大きな樫の木が生える、と歌われています。[ 9 ]フィンランドのカレリアのルーン詩では、クータルとパイヴァタールは身を守るために金と銀の服を織るように求められます。ラドガ・カレリアの歌では、クイタルという名のミエリッキが、脂の乗った蜜の多いケーキを焼くように求められます。別の歌では、これはクータルがパンを焼いていると誤解され、その伴奏としてパイヴァタールが追加されました。[ 6 ]
イロマンツィのルーン詩では、「クータル」はロヴィアタルやシュイェータルの同義語として使われたり、彼女の性器がクータレン・クプ(クータルのドーム)と呼ばれたりしている。[ 10 ]一方、カイヌーの別の詩では、熊狩りの呪文の中にクータルという名前がカレヘタールと共に登場している。 [ 11 ]
新月は特に幸運で健康に恵まれる時間であり、例えばプロポーズには最適な時間だった。新月にはパンやお金を持って迎え、健康を祈願した。月の満ち欠けは、ラーコが月にタールを塗ったり、カペートが月を食べたりすることで生じた(カペートは文脈によっては自然の女神を指すが、野生動物を意味することもある)。これらの月を食べる者は、犬や蛇、さらには魔女など、さまざまな方法で理解された。[ 12 ]森のフィン人は、カペートが月を食べ、ラーコ(自殺した人)が牛の蹄と脂肪から新しい月を作り、新しいラーコがその地位を占めると、最終的にカヴェになったと言った。[ 3 ]ライティラ地方の信仰では、カレヴァの息子が月の前に手を置くと、月が暗くなると言われている。月の周りの環は、フィンランドでは太陽の訪れを告げる兆しとされていました。これはドイツやスウェーデンとは対照的です。ドイツやスウェーデンでは、月は雨や悪天候の兆しとされていました。 1789年にクリストフリート・ガナンダーは、月を環の中に閉じ込めたのは悪魔クーメット(おそらく「幽霊」を意味するクミトゥスから来ている)であり、女神カヴェトが月を解放したと記しています。[ 12 ]
カールレ・クローンはカヴェットが聖母マリアを意味すると信じていた。森のフィン人カイサ・ヴィルフネンは、月を髪で覆い暗くしたのは糸紡ぎの少女ヘプレイヤであり、彼女は太陽にも同じことができると語っていた。ヨーロッパでは、マリアが月から糸を垂らした糸紡ぎの姿で描かれることが多い。しかし、マリアはこれらの物語の元々の糸紡ぎではなく、ヨーロッパのキリスト教化によって元々の糸紡ぎに取って代わったと考えられる。人々は月面で糸を紡ぐ女性の姿を見て、その結果、糸紡ぎの少女が月に連れて行かれたというヨーロッパでよく見られる物語が生まれた。[ 12 ]
クータルとパイヴァタールは、糸紡ぎと織りの女としても知られています。クローンは彼らをマリアへの言及だと考え、一方ヴァイノ・サルミネンはこれを自然神話に結びつけました。詩人は月から金、銀、黄色の糸が地面へと滴り落ち、葉や草の上にきらめく涙のような露が降り注ぐのを見ました。このことから、クータルの娘がパイヴァタールが紡いだ金の糸で機織りをしているところを描いた詩が生まれました。しかし、雲が邪魔をして糸が切れてしまいます。それでもなお、さらに露が現れ、切れた糸を嘆き悲しむ娘の様子が描かれています。[ 12 ]
前述の通り、森のフィン人とラウタランピの伝承を知っていた森のフィン人カイサ・ヴィルフネンは、月を紡ぐ娘をヘプレイヤ・イェヌヴェーエヴァ(ジュヌヴィエーヴァ)と名付けました。彼女の故郷は北極星(世界の柱サマスの頂上)[ 2 ]でしたが、かつてルーカが彼女を捕まえようとしたため、故郷へ帰ることができませんでした。ワイナミョイネンの助けにより、彼女は天の川へと逃れ、太陽と月の守護者となりました。月食の日は彼女がサウナに入って髪を梳かす日で、月を覆ってしまいました。月食や日食を起こすのに良い時期を星に示してくれたのもワイナミョイネンでした。[ 13 ]月と長髪の乙女との関連は、森のフィンランドのルーン詩でもさらに強調されており、カポ(カヴェト)は「月を指輪から解放し、長髪の乙女を苦難から解放した」と述べられています。[ 12 ]カヴェトはいくつかのルーン詩では出産の助っ人としても登場し、子供の誕生と月が指輪から解放されることには魔法的なつながりがあると考えられています。[ 14 ]
| 形容詞 | 形容詞の意味 | 地域 |
|---|---|---|
| クータル、韓国ヴァイモ[ 15 ] | 「クータル、美しい女性/妻」 | カイヌー |
| クータル、コリア・インピ[ 16 ] | 「クータル、美しい乙女よ」 | ラドガ・カレリア |
カレワラによれば、空の娘イルマタルは深淵に浮かんでいる間、コガモが膝の上に卵を産むのを許しました。卵は落ち、その一部が宇宙を形成しました。卵の白身は月、黄身は太陽となりました。カレワラでは、若い乙女たちがクータルに金の宝石と衣服を分けてくれるよう頼みます。[ 17 ]彼女は非常に美しいと描写されています。[ 18 ]
月の美しい娘たち