キエフ・ペチェールシク大修道院

キエフ・ペチェールシク大修道院
キエフ・ペチェールシク大修道院
キエフ・ペチェールシク大修道院の眺め
キエフ・ペチェールシク大修道院はウクライナにあります
キエフ・ペチェールシク大修道院
キエフ・ペチェールシク大修道院
地図
キエフ・ペチェールシク大修道院
北緯50度26分3秒 東経30度33分33秒 / 北緯50.43417度 東経30.55917度この場所の地図、航空写真、その他のデータ
場所キエフ、ペチェールシク地区
国ウクライナ
宗派東方正教会
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歴史
献呈洞窟修道院
建築
建築家キエフのテオドシウス1世、キエフのアントニウス1世
様式ウクライナ・バロック様式
建築年1051
管理
教区係争中
正式名称キエフ・ペチェールシク大修道院
場所ヨーロッパ
の一部キエフ：聖ソフィア大聖堂と関連する修道院建築物、キエフ・ペチェールシク大修道院
基準i、ii、iii、iv
参照527
碑文1990年（第14回）
絶滅危惧種2023
正式名称アンサンブル・キエフ＝ペチェールシク大修道院群（キエフ＝ペチェールシク大修道院群）
種類都市計画、建築
参照番号260088

キエフ・ペチェールシク大修道院[ 1 ] [ 2 ]またはキエフ・ペチェールシク大修道院（ウクライナ語：Києво-Печерська лавра）は、キエフ洞窟修道院としても知られ、キエフのペチェールシク地区に位置し、その名の由来となった東方キリスト教の歴史的な大修道院である。

1051年に洞窟修道院として設立されて以来、大修道院は東ヨーロッパにおける東方キリスト教の重要な中心地となっています。[ 3 ]

語源とその他の名前

ウクライナ語：печера （ペチェラ） 、ローマ字：  pecheraは文字通り「洞窟」 を意味し、これはスラヴ祖語の 同義語*реkteraに由来する。ウクライナ語： лавра （ラヴラ） 、ローマ字：  lavraは、東方正教会の修道士のための高位の男子修道院を指す。そのため、この修道院の名称はキエフ洞窟修道院、キエフ洞窟修道院、あるいはキエフ洞窟修道院（ウクライナ語：на печерахに由来）とも訳される。

歴史

創設と初期の歴史

原初年代記には、修道院の創建時期について1051年と1074年という矛盾した情報が記載されています。[ 4 ]アトス山の修道士であったアントニウスは、チェルニゴフ公国のリュベチ出身で、ルーシに戻り、キエフ・ルーシへの修道士の伝統を伝える宣教師としてキエフに定住しました。彼はドニエプル川を見下ろすベレストフ山の洞窟を選び、すぐに弟子たちのコミュニティが成長しました。キエフ公イジアスラフ1世（1024～1078年）は、アントニウス派の修道士たちに山全体を譲り渡し、 彼らはコンスタンティノープル出身の建築家によって建てられた修道院を設立しました

1096年、修道院はクマン人によって略奪され、その後モンゴル人の侵略の犠牲となり、1416年にはジョチ・ウルスの支配者エディゲイの軍によって焼き払われ、1470年になってようやく再建されました。[ 5 ]

キエフ・ペチェールシク大修道院には、キエフがリトアニア大公国の一部であった時代の重要人物が埋葬されている。キエフ公ウラジーミル・オルゲルドヴィチとその息子アレクサンドラス・オレリカ、リトアニアおよびルーシ大公シュヴィトリガイラ、フョードル・オストログスキ、ウリアナ・オルシャンスカ（リトアニア大公ヴィータウタス大公の2番目の妻）、そしてリトアニア大ヘトマンのコンスタンティ・オストログスキである。オストログスキは、 1514年のオルシャの戦いでモスクワ大公国軍と戦った勝利した戦いでリトアニア大公軍を指揮したことで知られている。[ 6 ]キエフ市長、シュラフタとコサックのスターシナのメンバー、教会の聖職者も修道院に埋葬されている。[ 5 ]

バロック時代とロシア統治

17世紀には、エリセウス・プレテネツキー、ザカリアス・コピーステンスキー、ピョートル・モヒラといった修道院長 の指導の下、この修道院はウクライナの国民的アイデンティティの中心に位置づけられた。修道院の修道士らによって制作され、すぐに東欧全域で人気の高い書物となった『キエフ洞窟大主教コン』は、東方正教会の首都としてのキエフの象徴的なイメージの出現に貢献した。1620年代にプレテネツキーによって設立された修道院の印刷所は、キエフの文化復興のきっかけとなり、モヒラによって設立された修道院の学校は、当時のヨーロッパの教育動向を紹介し、教育の抜本的な改革をもたらした。バロック時代には、キエフ・ペチェールシク大修道院は芸術と精神性の中心地として栄え、キエフへの巡礼はエルサレムを訪れるよりも好ましいと考える者もいた。[ 5 ]

論客で説教者のヨアニキウス・ガリアトフスキーが発表した伝説によれば、1630年に修道院はポーランド軍に包囲されたが、聖母マリアは侵略者に対して「火の雨」を降らせて修道士たちを守ったという。[ 7 ]

イヴァン・マゼパやラファエル・ザボロフスキーといった有力者の庇護にもかかわらず、1685年にモスクワ総主教庁がキエフ大主教区を併合したことで、修道院はロシア帝国の権威に従属するようになった。1722年、ロシア皇帝ピョートル1世の勅令により、キエフ大主教区は大主教区に格下げされ、ロシア教会の他の分派と同等となった。その後数年間、ウクライナ正教会にはロシアの宗教的伝統、価値観、言語が押し付けられた。[ 8 ]

ロシア統治下において、ペチェールシク大修道院は一般民衆だけでなく、皇族を含む権力者にとっても人気の巡礼地となった。19世紀後半には、帝政ロシアにおいて修道院を訪れる巡礼者向けのガイドブックが数多く出版され、修道院が帝国の象徴的な空間に組み込まれる一因となった。ロシア統治下の大修道院の壁に埋葬された著名人には、ナタリア・ドルゴルーコワ、ピョートル・ルミャンツェフ、ピョートル・ストルイピンなどがいる。[ 8 ] [ 5 ]

近代史

20世紀初頭のウクライナ革命の間、ラヴラをウクライナ化する試みは政情不安のために失敗しました。 [ 8 ] 1918年1月25日、キエフのウラジーミル府主教は修道院でボルシェビキ軍によって拷問され殺害されました。最終的に修道院は解散され、1926年にその敷地内に博物館が開館しました。[ 5 ]ドイツ占領下では、修道院での宗教儀式が再開されました。[ 8 ] 1941年11月3日、生神女就寝大聖堂はソビエトNKVDによって爆破されました。ソビエトの報道機関は、ドイツ人がその行為を行ったと虚偽の非難をしました。大聖堂の遺跡の破壊は1960年代まで続きました。長い再建期間の後、2000年8月24日、再建された生神女就寝大聖堂は厳粛に再開されました。[ 5 ]

第二次世界大戦終結後、修道院はロシア正教会の一部として活動を再開しました。1961年に当局によって閉鎖されるまで、100人以上の修道士が修道院の敷地内で生活していました。[ 9 ]

1988年、キエフ・ペチェールシク大修道院の活動は、キエフ・ルーシのキリスト教化1000周年の祝典の一環として再開された。1990年代初頭、修道院はキエフ大主教フィラレートによって率いられ、彼の住居は修道院の敷地内にあった。しかし、1992年に大主教区の支持を得て、修道院の所有権はウクライナ正教会（モスクワ総主教区）に移管された。[ 8 ]モスクワ総主教区の管理下で大主教区は、高級車やその他の富の象徴への愛着、修道士のロシア連邦保安庁（FSB）とのつながり、ニコライ2世皇帝の崇拝、反ウクライナのプロパガンダの拡散など、いくつかのスキャンダルの中心地となった。[ 5 ]

キエフ・ペチェールシク大修道院は、聖ソフィア大聖堂とともに、 1990年からユネスコの世界遺産に登録されている。[ 10 ] [注1 ]修道院群は独立した国立歴史文化保護区（聖域）とみなされており、国の地位は1996年3月13日に付与された。[ 12 ]大修道院は市内の別の場所に位置しており、聖ソフィア大聖堂とは異なる国立聖域の一部である。文化的名所であると同時に、修道院は再び活動を再開しており、100人以上の修道士が居住している。2007年8月21日には ウクライナの七不思議の一つに選ばれた。

2022年末まで、この場所の管轄権は、国立博物館、キエフ・ペチェールシク歴史文化保護区[ 13 ]と、ウクライナ正教会（モスクワ総主教庁）（UOC-MP）の間で分割されていました。これは、同教会の最高修道院とその指導者であるキエフおよび全ウクライナの大主教オヌフリウスの住居の跡地としてでした[ 14 ] [ 15 ] 2023年1月、ウクライナ政府はUOC-MPへの生神女就寝大聖堂と食堂教会（トラペズナ教会としても知られています）のリースを終了し、これらの資産を国の直接管理に返還しました。[ 16 ] [ 17 ]また、ウクライナ正教会（OCU）は、旧暦正教会のクリスマスである2023年1月7日に、生神女就寝大聖堂でクリスマス礼拝を行う許可を得たと発表し、[ 17 ]同日午前9時にエピファニオス府主教によって礼拝が執り行われた。 [ 18 ]

2023年3月10日、キエフ・ペチェールシク国立歴史文化保護区は、教会が史跡の改変やその他の技術的違反によって賃貸契約に違反したという理由で、2013年にキエフ・ペチェールシク大司教区による教会の自由使用に関する合意を解除すると発表した。[ 19 ] [ 20 ]キエフ・ペチェールシク大司教区は3月29日までにその地域から立ち退くよう命じられた。[ 20 ]キエフ・ペチェールシク大司教区は、立ち退きには法的根拠がなく、「文化省職員の気まぐれ」だと反論した。[ 20 ] 2023年3月17日、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領の報道官ドミトリー・ペスコフは、ウクライナ当局がキエフ・ペチェールシク大修道院の代表者にこの賃貸契約を延長しないという決定は、（2022年2月24日の）ロシアによるウクライナ侵攻の「正当性を確認するもの」であると述べた。[ 20 ] 2023年3月29日以降、キエフ・ペチェールシク大修道院から完全に撤退することはなかった。 [ 21 ] [ 22 ]

2025年7月23日、キエフ・ペチェールシク大修道院の奥の洞窟で、キエフのエピファニオス府主教によって、長年ぶりとなるウクライナ語での宗教儀式が執り行われた。 [ 8 ]

2026年1月24日、ロシアの無人機攻撃により複合施設の窓ガラスが割れ、2棟の建物が損傷し、第二次世界大戦以来初めての戦争関連の被害となった。[ 23 ]

  • キエフ・ペチェールシク大修道院の創設者、聖アントニウスと聖テオドシウスのイコン
    キエフ・ペチェールシク大修道院の創設者、聖アントニウスと聖テオドシウスのイコン
  • キエフ・ペチェールシク大修道院の近くの洞窟。オランダの画家アブラハム・ファン・ヴェスターフェルトによる1651年のスケッチ
    キエフ・ペチェールシク大修道院の近くの洞窟。オランダの画家アブラハム・ファン・ヴェスターフェルトによる1651年のスケッチ
  • キエフのペチェールシク大修道院の石版画[24] 国立美術館図書館、ワシントンD.C.
    キエフのペチェールシク大修道院の石版画、[ 24 ]国立美術館図書館、ワシントンD.C.
  • 1958年の生神女就寝大聖堂の廃墟
    1958年の生神女就寝大聖堂の廃墟
  • 修道院のパノラマ、南側の眺め
    修道院のパノラマ、南側の眺め
  • 2005年に修復された生神女就寝大聖堂
    2005年に修復された生神女就寝大聖堂
  • 2005年に撮影された4層の大修道院の鐘楼のクローズアップ写真
    2005年に撮影された4層の大修道院の鐘楼のクローズアップ写真

事前

キエフ・ペチェールシク大修道院の修道院長は以下の通りです。

年名前注記
ヘグメンス
1051～1062アントニーペチェールシク大修道院の創設者であり、ウクライナにおける修道制の先駆者[ 25 ]
1062–1063ヴァルラーム修道院の初代総主教、後に聖ミカエル黄金ドーム修道院の長となった[ 26 ]
1063～1074テオドシウス1世ステュディオス兄弟団に加わり、生神女就寝大聖堂の建設を開始した[ 27 ]
1074–1077ステファン1世ボルハリヌスルーシにおける最初の歌手の一人であり、ヴォロディミル司教も務め、列聖された[ 28 ]
1077～1088大ニコンヒラリオンとして知られる 計画以前
1088～1103ヨハネ1世1096年、ボニアク・ハン率いるクマン人がキエフと洞窟修道院を攻撃した[ 29 ]
1108～1112年テオクティストスチェルニーヒウの司教となる
1112～1125年プロコール年代記編者ネストルによる過ぎし年月の物語の完成[ 30 ]
1125–1131ティモシー/アキンディン
1132–1141歌手ピメン
1142～1156テオドシウス2世
1156～1164アキンディン1世1159年に修道院は修道院の地位を獲得し、それ以来ラヴラとして知られるようになりました。
修道院長
1165～1182年ペチェールシク大修道院長ポリカルポス1世最初の修道院長。修道院はアンドレイ・ボゴリュプスキーによって略奪された（1169年）[ 9 ]
1182～1197バジル
1197～1203テオドシウス3世リューリク・ロスティスラヴィチによる修道院の略奪（1203年）[ 9 ]
1203-1232アキンディン2世キエフ洞窟パテリコンの創設[ 31 ]
1232-1238ポリカルポス2世キエフ洞窟のパテリコン[ 32 ]の著者の一人
1238-1249アガピト1世バトゥ・カーンによる修道院の略奪（1240年）[ 9 ]
1249-1274セラピオン後にウラジーミルへ移転
1274-1289アガピト2世
1289-1292ドシテウス
1292-1299ヨハネス2世
1300年頃アザリア
1321年頃バルソノフィウス
1335年頃マキシム
1370/1377-1395デイヴィッド
1395-1397アブラハミウス
1397-1398テオドシウス4世
1398-1416ニケタスジョチ・ウルスの ハン、エディゲイによって修道院が略奪された
1417-1434イグナティウス
1434-1446ニケフォロス1世
1446-1462ニコラウス
1462-1466マカリウス
1466-1477ヨハネス3世シメオン・オレコビッチによって再建された修道院[ 9 ]
1477-1482ヨアサフ修道院はタタール人によって焼失した[ 9 ]
1482-1493テオドシウス5世ヴォイニウォヴィチ
1494-1501/1503フィラレット
1501/1503年-?テオドシウス6世
?-?シルウェスター
1506–1508ヴァシアン1世シシュカ
1508-1509ヨナス1世
1509-1514プロタシウス1世
1514-1524イグナティウス2世
1524–1525アントニウス1世
1525-1528イグナティウス2世
1528-1535アントニウス1世
1535-1536ゲンナディウス
1536ヨアキム
1536-1538プロタシウス2世
1539-1540ソフロニウス
1540ヨセフ1世（レヴト）
1540-1541ソフロニウス
1541-1546ヴァシアン2世
1546-1550ヨアキム2世
1551-1554ヒラリオン1世
1554-1555ヨーゼフ2世
1556–1572ヒラリオン・ペソチンスキー
1572-1574ヨナス・デスポトヴィチ
1574-1576エルサレムのシルウェスター
1576–1590メレティウス・クレブトヴィチ＝ボフリンスキースタウロペギオンの称号を授与（1586年）[ 9 ]
1593–1599ニケフォロス・トゥルブレスト合同後の正教会とユニエイト派間の紛争の始まり[ 9 ]
1599～1605ヒパティウス・ポチェイルーシ・ユニアテ教会の会員
1605～1624年エリセイ・プレテネツキキエフで最初の印刷機を設立（1615年） [ 9 ]
1624–1627ザハリイ・コピステンスキー著名な論客、神学者[ 33 ]
1627–1646ピョートル・モギラ修道院学校を開校（1631年）、1632年にキエフ・コレギウムに合併[ 9 ]
1647-1655ジョセフ・トリズナ
1656–1683イノセント（ギーゼル）修道院印刷所の所長、キエフ大辞典（1674年）の出版者[ 34 ]
1684～1690ヴァルラーム・ヤシンスキー修道院の自治権は維持しつつ、モスクワ総主教に従属させた（1688年）[ 9 ]
1691–1697メレティウス・ヴヤチェヴィチ＝ヴィソチンスキー
1697–1708ヨアサフ・クロコフスキーイヴァン・マゼパの神学者であり同盟者[ 35 ]
1709ヒラリオン
1710～1714アタナシウス・ミスワフスキ
1715～1729ヨアニシウス・セニウトヴィチ1718年の火災により、図書館と文書館、そして修道院のほとんどの建物が焼失した[ 9 ]。
1730～1736年ローマン・コパ
1737～1740年ヒラリオン・ネレベッキ
1740～1748ティモシー・シュチェルバッキロシア女王エリザヴェータ1世の寵臣、グリゴリイ・スコヴォロダの支持者[ 36 ]
1748–1751ジョセフ・オランスキー
1752–1761ルカ・ビルソヴィチ
1762～1786ゾシマ・ヴァルケヴィチ1786年、修道院の財産はロシア政府に接収され、選挙で選ばれた指導者の伝統は廃止されました[ 9 ]
キエフ大主教の代表者
1787-1792カリスタ・ステファノフキエフ大主教によって直接任命され、正式に大修道院長の称号を得た最初の修道院長[ 9 ]
1792～1795テオフィラクト・スロネツキー
1795～1799ヒエロニム・ヤノフスキー
1800～1815年ジョエル・ヴォスコボイニコフ
1815～1826年アントニウス・スミルニツキー
1826–1834アウセンティウス・ハリンスキー
1844–1852ラウレンティウス・マカロフ
1852–1862ジョン・ペティン
1878–1884ヒラリオン・ユシェノフ
1884–1892ユヴェナリウス・ポロフツェフ
1893–1896セルギウス・ラニン
1896-1909アントニウス・ペトルシェフスキー
1909-1918アンブロシウス・ブルガーコフ
1917年の革命後の修道院長
1918-1920アントニー・クラポヴィツキーウクライナ教会の独立に反対。職を解かれ、後に移住[ 37 ]
1921-1924ミヒャエル・ミトロファノフウクライナ教会シノドス会員。ソビエト当局による多くの聖遺物の没収（1921-22年）[ 9 ]
1924-1926クリメント・ジェレティエンコ
1925-1929インノケンティ・プスチンスキーウクライナ教会の信徒。当局による修道院の閉鎖（1926年）[ 9 ]
1926年～1929年ヘルモゲン・ゴルベフ
修道院解散（1929年～1942年）
キエフ大主教の代表者
1942年～1947年ヴァレリウス・ウスティメンコ
1947-1953クロニデス・サクン
1953-1961ネストル・トゥハイ
修道院解散（1961～1988年）
キエフ大主教の代表者
1988～1989年ジョナサン・エレツキフ
1989-1992エレウテリウス・ディデンコ
1992ピティリム・スタリンスキーウクライナ正教会 - モスクワ総主教区（UOC） の会員
1992ヒッポリト・キルコUOC会員
1994-2023ポール・レビッドUOCのメンバー。聖母被昇天大聖堂が再建された（1998-2000年）[ 9 ]
2023年よりアブラハミウス・ロティシュウクライナ正教会の信徒

建物と構造物

キエフ、ペチェールシク大修道院、1889年、ワシントンD.C.国立美術館図書館、画像コレクション部門

キエフ・ペチェールシク大修道院には、鐘楼から大聖堂、洞窟群、そして強固な石造りの要塞壁まで、数多くの建築遺産が存在します。大修道院の主な見どころは、大鐘楼と生神女就寝大聖堂です。生神女就寝大聖堂は第二次世界大戦中のドイツ軍との戦闘で破壊され、ソ連崩壊後の1990年代にウクライナ軍によって完全に再建されました。

大修道院には、他に食堂教会、全聖人教会、ベレストヴェ救世主教会、十字架高揚教会、三位一体教会、聖母降誕教会、聖アンナ受胎教会、生命の泉教会などの教会や大聖堂があります。また、大修道院には、聖ニコラス修道院、キエフ神学アカデミー・神学校、デボスケット壁など、多くの建造物があります。

大修道院の鐘楼

大修道院の鐘楼は、キエフのスカイラインで最も目立つ特徴の一つであり、大修道院の主要な見どころの一つです。高さ96.5メートルで、1731年から1745年の建設当時は最も高い自立式鐘楼であり、建築家ヨハン・ゴットフリート・シェーデルによって設計されました。古典様式の建築で、層状構造になっており、その上に金色のドームが 載っています

生神女就寝大聖堂

修復された生神女就寝大聖堂

11世紀に建てられたこの修道院の正教会は、第二次世界大戦中に破壊されました。ナチス・ドイツ軍がキエフ市を占領してから数か月後のことでした。その間、ソビエト連邦は物議を醸した1941年のフレシチャーティク大爆破作戦を実行しました。撤退するソビエト軍は焦土作戦を実施し、ドニエプル川に架かるキエフのすべての橋、主要なフレシチャーティク通り、そしてキエフ・ペチェールシク大修道院を爆破しました。[ 38 ]大聖堂の破壊は、ソビエト連邦が文化遺産を軽視する傾向を踏襲したもので、 1930年代には近くの古代の聖ミハイル黄金ドーム修道院も爆破しました。 [ 39 ]

1928年、ソビエト当局によって修道院は反宗教的な博物館公園に転換され、ソ連復帰後も教会の修復は行われなかった。教会はウクライナが独立した1995年にようやく修復され、建設は2年で完了した。新しい生神女就寝教会は2000年に奉献された。[ 38 ]

トリニティの門教会

至聖三者門教会は、修道院の入り口となっている聖門の上にあります。伝説によると、この教会はチェルニーヒウ公スヴャトスラフ2世によって設立されました。この教会は、かつてその場所に建っていた古い石造りの教会の上に建てられました。1718年の火災の後、教会は再建され、その崇敬すべきファサードと内壁は、職人V.ステファオヴィチによる華麗なスタッコ細工で飾られました。18世紀には、新しい金メッキの洋ナシ形のドームが建てられ、ファサードと外壁はスタッコ成形の植物装飾で飾られ、北端には石造りの玄関ホールが設けられました。20世紀初頭には、V.ソニンの指導の下、正面と入り口の両側の壁がイコン画家によって描かれました。ゲート トリニティ教会の内部には、18 世紀初頭の画家アリンピ ガリックによる壁画が飾られています。

聖アントニウスと聖テオドシウス教会のある食堂

食堂教会

聖アントニオと聖テオドシウス教会のある食堂は、一連の寺院の3番目のものです。最初の寺院は12世紀に建てられ、図面や視覚的な描写は残っていません。2番目の寺院はコサック・ヘトマン時代に建てられ、19世紀にロシア当局によって解体されました。現在の寺院は、しばしばキエフ・ペチェールシク大修道院の食堂教会と呼ばれます

オールセインツ教会

1696年から1698年にかけて建立された全聖人教会は、ウクライナ・バロック建築の好例です。教会のファサードは、豊かな建築装飾が特徴です。1905年には、ラヴラ美術学校の生徒たちが教会の内壁を彩色しました。彫刻が施された木製のイコノスタスは多層構造で、18世紀初頭に全聖人教会のために製作されました。

ベレストヴェの救世主教会

建築家アンドレイ・メレンスキーが古典様式で設計した鐘楼のあるベレストヴェ救世主教会の側面図。

ベレストヴェ救世主教会は、キエフ・ペチェールシク大修道院の北に位置しています。11世紀初頭、ウラジーミル・モノマフ公の治世中にベレストヴェ村に建立されました。後にモノマフ王朝の霊廟となり、モスクワの建国者ユーリー・ドルゴルーキーもここに祀られました。大修道院の要塞の外に位置しているにもかかわらず、ベレストヴェ救世主教会はキエフ・ペチェールシク大修道院群の一部となっています。

洞窟

キエフ・ペチェールシク大修道院の洞窟群は、幅1～1.5メートル、高さ2～2.5メートルの狭い地下通路と、多数の居住区および地下礼拝堂からなる構造です。1051年、修道士アントニウスはキエフ・ペチェールシク大修道院近くの丘陵にある古い洞窟に定住しました。この洞窟には通路や教会などが増築され、現在は「後洞窟」と呼ばれています。1057年、アントニウスは上大修道院近くの洞窟（現在は「近洞窟」と呼ばれています）に移りました。

16世紀から17世紀にかけての外国人旅行者は、大修道院のカタコンベが数百キロメートルにわたって伸び、モスクワやノヴゴロドまで達していると記しており、[ 40 ]キエフ・ペチェールシク大修道院の存在を広く知らしめた。

図書館

ピョートル大帝の治世中に、ラヴラの著名な図書館は焼失しました。1718年4月21日から22日の夜、ロシア帝国の代理人である正教会の修道士たちが、ウクライナの歴史的過去に関する貴重な文書や書籍が収蔵されていた図書館と文書館に放火しました

1988年、修道院の活動が再開された後、図書館業務が再開されました。修道院の修道士と教区民が保存していた出版物によって、資金が補充され始めました。新たな書籍の購入が始まり、1995年に修復された修道院の印刷所で出版が開始された書籍の一部が図書館に移管されました。

修道院の復興後20年以上にわたる活動で、1万冊以上の蔵書が収集されました。2008年には、図書館は図書館資金の最適な配置と整理を可能にする施設に移転しました。大修道院の図書館資金の会計と目録はデジタル化されました。

ネクロポリス

ラヴラには100以上の埋葬地があります。以下は最も注目すべきものです

ソビエト時代、宗教を軽視する政権のせいで、洞窟に安置された聖人の遺体は覆われずに放置されていました。しかし、ソ連崩壊後、遺体は布で覆われ、今日までそのままの状態が保たれています。

博物館

キエフ・ペチェールシク大修道院の東方正教会の巡礼者 – 女性は大修道院に入る際に頭を覆わなければなりません

キエフ・ペチェールシク大修道院はキエフ最大級の博物館の一つです。この展示は、過去の多くの建築遺物を収蔵する上大修道院（近洞窟）と下大修道院（遠洞窟）の領域を全体として構成しています。教会や洞窟内のコレクションには、貴金属製の製品、版画、高位聖職者の肖像画、教会階層の珍しい写真などが含まれています。[ 42 ]メインの展示には16世紀から20世紀初頭の品々が含まれており、聖杯、十字架、16世紀から19世紀の織物、ウクライナの名匠による裁縫と刺繍などが含まれています。コレクションの残りは、大修道院の印刷所とイコン画工房からの作品で構成されています。[ 42 ]

博物館では、東方正教会の聖人の遺骨やその聖遺物が納められたカタコンベの見学ツアーを提供しています。これらの洞窟は、黄土層に掘られたことから地質学的に興味深いものです。世界でも有​​数の規模を誇る黄土洞窟群を形成しています。

Lavra の博物館には以下のものがあります:

画像

参照

注釈

  1. 2010年後半、ユネスコの監視団がキエフ・ペチェールシク大修道院を訪問し、遺跡の状況を確認しました。当時、ミハイロ・クルィニャク文化大臣は、聖ソフィア大聖堂とともに、この史跡はユネスコの「ブラックリスト」の脅威にさらされていないと述べました。 [ 11 ]ユネスコ世界遺産委員会は2013年6月、キエフ・ペチェールシク大修道院と聖ソフィア大聖堂および関連する修道院の建物を世界遺産リストに残すことを決定しました。 [ 10 ]

参考文献

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  13. ^ “Сайт Національного Києво -Печерського історико-культурного заповідника” [キエフ・ペチェールスク国立歴史文化保護区のサイト]。www.kplavra.kyiv.ua 。2017 年6 月 23 日に取得。
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出典

一次資料

二次資料

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