エリドゥ

エリドゥ
シュメール語: 𒉣 𒆠アラビア語: تل أبو شهرين
エリドゥのジッグラトの遺跡
エリドゥはイラクにある
エリドゥ
エリドゥ
イラク国内で上映
別名アブ・シャフライーンに伝える
位置イラク、ディカール県ナシリーヤ地区、アル・バサ地区
地域下メソポタミア、メソポタミア、西アジア
座標北緯30度48分57秒 東経45度59分46秒 / 北緯30.81583度、東経45.99611度 / 30.81583; 45.99611
タイプ古代都市
エリア最大10ヘクタール（25エーカー）
歴史
設立紀元前 5500年頃 ～紀元前 5300年頃
放棄された紀元前 600年頃
生理
リスト
サイトノート
発掘日1855年、1918～1919年、1946～1949年、2018年
考古学者ジョン・ジョージ・テイラー、R・キャンベル・トンプソン、HR・ホール、フアド・サファー、セトン・ロイド、フランコ・ダゴスティーノ
正式名称テル・エリドゥ遺跡
の一部イラク南部のアワル
基準混合: (iii)(v)(ix)(x)
参照1481-007
碑文2016年（第40回）
エリア33ヘクタール（0.13平方マイル）
緩衝地帯1,069ヘクタール（4.13平方マイル）
座標北緯30度49分1秒 東経45度59分45秒 / 北緯30.81694度、東経45.99583度 / 30.81694; 45.99583

エリドゥ（シュメール語：𒉣𒆠 、ローマ字表記：  NUN.KI、シュメール語：eridug ki、アッカド語：irîtu）は、下メソポタミアの考古学的な遺跡、テル・アブ・シャフライン（アラビア語：تل أبو شهرين）、別名アブ・シャフラインあるいはテル・アブ・シャフラインにあったシュメールの都市である。イラクのジーカール県にあり、現代のバスラ市に近い。エリドゥは、シュメール王名表に基づき、南メソポタミア最古の都市であると伝統的に考えられている。古代遺跡ウルの南南西24kmに位置するエリドゥは、寺院を中心に発展し、互いにほぼ見える範囲に広がったシュメール都市群の最南端であった。エリドゥの都市神はエンキとその配偶者ダムキナでした。後にエアとして知られるようになったエンキは、この都市を建設したと考えられています。彼の神殿はエ・アブズと呼ばれました。これは、エンキがすべての生命の源であると考えられていた帯水層、アブズに住んでいたと考えられていたためです。シュメールの神殿賛美歌によると、エア/エンキの神殿はエシラ（エシラ）とも呼ばれていました。

「…神殿は金とラピスラズリで建てられ、冥界（アプス）の基礎は埋め立てられ、シッパル川（ユーフラテス川）のほとりに建っている。ああ、アプスよ、神聖なる聖地よ、エシラよ、汝の王が汝の中に立つことを願う…」[ 1 ] [ 2 ]

近くのウルには、エリドゥのイシュタル神殿（ラガシュの統治者ウル・ババによって建てられた）とエリドゥのイナンナの聖域（ウル3世の統治者ウル・ナンムによって建てられた）がありました。ウル・ナンムはまた、ウルにエリドゥのイシュタル神殿を建設したことを記録しており、これは再建されたものと考えられている。[ 3 ] [ 4 ]

バビロンの宗教地区の一つには、エサギラ神殿やアンヌニトゥム神殿などがあり、エリドゥとも呼ばれていた。[ 5 ]

考古学

エリドゥの文脈紀元前 5000年頃

エリドゥは、長さ約15マイル（24km）、深さ20フィート（6.1m）の盆地にある自然の丘の上に位置し、ユーフラテス川とはハゼムと呼ばれる砂岩の尾根で隔てられています。[ 6 ]この盆地、アス・スレイビヤット低地（旧称：ホル・エン・ネジーフ）は、11月から4月の雨期には季節湖（アラビア語：セブカ）になります。[ 7 ] この期間中、ワディ・カネガからの流入水で満たされます。季節湖の東端に隣接して、ハンマル湿地があります。

紀元前3千年紀には、エリドゥ平原の運河として知られるイド・エディン・エリドゥガ（NUN）運河がエリドゥとユーフラテス川を結んでいました。ユーフラテス川は後にその流路を変えました。運河の跡には、紀元前2千年紀の土器やその後の埋葬地を示す低い溝がいくつか残っています。[ 8 ]この遺跡には8つの塚があります。[ 9 ]

  • マウンド1 – アブー・シャライン、北西から西にかけて580メートル×540メートル（1,900フィート×1,770フィート）、高さ25メートル（82フィート）、エンキ神殿、ウル第3ジッグラト（エウ₆ニル）聖域、初期王朝時代の平凸レンガ発見、ウバイド朝時代の墓地
  • マウンド2 – 面積350メートル×350メートル（1,100フィート×1,100フィート）、高さ4.3メートル（14フィート）、アブー・シャラインの北1キロメートル（0.62マイル）、初期王朝時代の宮殿、平凸レンガで造られた城壁の遺跡
  • マウンド3 – 面積300メートル×150メートル（980フィート×490フィート）、高さ2.5メートル（8.2フィート）、アブー・シャラインの南南西2.2キロメートル（1.4マイル）、イシン・ラルサ陶器が発見された。
  • マウンド4 – 面積600メートル×300メートル（2,000フィート×980フィート）、アブー・シャラインの南西2.5キロメートル（1.6マイル）、カッシート陶器が発見された。
  • マウンド5 – 面積500メートル×300メートル（1,600フィート×980フィート）、高さ3メートル（9.8フィート）、アブー・シャラインの南東1.5キロメートル（0.93マイル）、新バビロニア時代およびアケメネス朝時代
  • マウンド6 – 面積300×200メートル（980フィート×660フィート）、高さ2メートル（6.6フィート）、アブー・シャラインの南西2.5キロメートル（1.6マイル）
  • マウンド7 – 面積400メートル×200メートル（1,300フィート×660フィート）、高さ1.5メートル（4.9フィート）、アブー・シャライの東3キロメートル（1.9マイル）
  • マウンド8 – ウサラ、平地、アブー・シャライン、ハッジ・モハメッド、後にウバイドの北西8km（5マイル）

この遺跡は1855年、バスラ駐在の英国副顧問ジョン・ジョージ・テイラーによって最初に発掘された。[ 6 ]発見物の中には、この遺跡がエリドゥであると特定できる碑文の刻まれたレンガがあった。[ 10 ]次に、R・キャンベル・トンプソンが1918年4月10日から5月8日まで、HR・ホールが1919年4月21日から5月8日まで、テルの主要部を発掘した。ホールはテル周辺の調査も行った。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]ホールの興味深い発見は、紀元前 2000年頃のものとされる青いガラス片だった。この青色はコバルトで作られており、この技術がエジプトで登場するずっと前のことであった。[ 17 ]

このガラス塊は、現在では紀元前21世紀、あるいはそれ以前に作られたと考えられており、ガラスの歴史においておそらく世界最古のガラス製品と考えられています。アッカド帝国時代、あるいはウルIII期初期に制作されました。[ 18 ]

エリドゥのエアブズ神殿

1946年から1949年にかけて、イラク考古遺産総局のフアード・サファルとセトン・ロイドの指揮の下、同地での発掘調査が再開された。発見物の中には、船体中央部のマスト受け口とステーと舵のための穴を備えたウバイド時代のテラコッタ製船の模型、斜縁のボウル、ウル王家墓地の地下探査で発見されたものと同様の「トカゲ型」の小像などがあった。墓地の探査により、ウバイド時代末期（神殿層6および7）の約1000基の墓が存在することが判明した。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]調査では、ウバイド時代の17の神殿群と、南東向きの日干しレンガ造りの墓1000基を備えたウバイド時代の墓地が発見された。神殿は、2メートル×3メートル（6フィート7インチ×9フィート10インチ）の泥レンガ造りの正方形で、ニッチを備えていました。第11層で再建され、最終的に第6層で三分割された最終的な形になりました。ウルIII時代には、ジッグラトの土台として300平方メートルの基壇が建設されました。[ 24 ]これらの考古学的調査により、 A・レオ・オッペンハイムによると、「最終的に南部全体が停滞し、政治的主導権は北部の都市の支配者に委ねられた」ことが示されました。これはおそらく、継続的な灌漑による塩分濃度の上昇が原因で、都市は紀元前600年に放棄されたと考えられます。[ 25 ] 1990年、 AMTムーアがこの遺跡を訪れ、以前の発掘者によって記録されていなかった2つの表面陶器窯を発見しました。[ 26 ]

2014年10月、フランコ・ダゴスティーノは、来たる発掘再開に備えて遺跡を訪れ、表面に多数の碑文の刻まれたアマル・シンレンガの破片を発見した。 [ 27 ] 2019年、エリドゥ遺跡の発掘は、ローマ・ラ・サピエンツァ大学とストラスブール大学を含むイタリア、フランス、イラクの共同作業によって再開された。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]作業には新たな詳細な地形図と写真測量図の作成が含まれ、主にウバイド朝時代の墓地とそれに付随するウバイド族の居住地域に焦点が当てられている。[ 31 ]

遺物

中央集権的な政府を暗示する大規模な建造物が建設され始めた。エリドゥ神殿、ウバイド朝末期

2006年3月、ローマのラ・サピエンツァ大学のジョヴァンニ・ペッティナートとS・キオドは、エリドゥの地表で「爆発によって掻き乱された」初期王朝時代の歴史・文学に関する楔形文字板500枚を発見したと主張した。これらの板は紀元前2600年から2100年（エアンナトゥムからアマル・シンまでの統治者）のもので、図書館の一部であると言われていた。イラク国立考古遺産局が調査隊を派遣したが、板は発見されず、エリドゥやウルなどの周辺遺跡から出土した刻印レンガのみが見つかった。また、遺跡の発掘許可証は誰にも発行されていなかった。[ 32 ] [ 33 ]この時点でペッティナートは、実際には碑文が刻まれたレンガを70枚発見したと述べた。これは、現代のエリドゥの発掘小屋の建設に使用された刻印レンガであることが判明した。この発掘小屋は、ウルで取り壊されたレナード・ウーリーの探検隊の小屋のレンガを使って建てられた（1981年のイラクの発掘報告書には、後世の考古学者の混乱を避けるため、このことが明記されている）。[ 34 ]問題のレンガのほとんどは、1962年にウルに返還され、修復作業に使用された。[ 9 ]

建築

寺院とジッグラト

エリドゥの都市中核はエンキの神殿で、帯水層の家（楔形文字：𒂍𒍪𒀊、E₂.ZU.AB、シュメール語：e₂ -abzu、アッカド語：bītu apsû）と呼ばれていました。後世には水の家（楔形文字：𒂍𒇉、E₂.LAGAB×HAL、シュメール語：e₂ -engur、アッカド語：bītu engurru）と呼ばれるようになりました。この名前はエンキの王国を指しています。[ 35 ]エンキの配偶者ニンフルサグはウバイドの近くに神殿を持っていました。[ 36 ]

ウル第三紀、ウル・ナンムは以前の神殿跡の上にジッグラトを建設した。アラッタ叙事詩に登場するウルクのエンメルカル以外にも、ウルのエリリ、ウル・ナンム、ウル第三紀のシュルギとアマル・シン、ラルサのヌール・アダドなど、後世のシュメール王たちがエ・アブズ神殿の改修や改修に携わったことが、ここで発見された碑文に記されている。[ 37 ] [ 38 ]

レベル日付（紀元前）期間サイズ（メートル）注記
18世紀5300–3×0.3枕木の壁
175300～5000–2.8×2.8最初のセラ
165300～4500初期ウバイド3.5×3.5
155000～4500初期ウバイド7.3×8.4
145000～4500初期ウバイド–構造が見つかりません
135000～4500初期ウバイド–構造が見つかりません
125000～4500初期ウバイド–構造が見つかりません
XI4500～4000ウバイド4.5×12.6最初のプラットフォーム
X4500～4000ウバイド5×13
94500～4000ウバイド4×10
8章4500～4000ウバイド18×11
7章4000～3800年ウバイド17×12
64000～3800年ウバイド22×9
V3800～3500年初期のウルク–プラットフォームだけが残る
IV3800～3500年初期のウルク–プラットフォームだけが残る
33800～3500年初期のウルク–プラットフォームだけが残る
II3500～3200年初期のウルク–プラットフォームだけが残る
私3200初期のウルク–プラットフォームだけが残る

エリドゥへの嘆き

初期メソポタミアの都市や帝国の滅亡は、一般的に神々の寵愛を失った結果であると信じられていました。イシン・ラルサ時代には「都市の嘆き」と呼ばれるジャンルが発達し、その中で最も有名なのは「ウルの嘆き」です。この嘆きにはいくつかのセクション（キルグ）があり、その断片のみが発見されています。「エリドゥの嘆き」は、その都市の滅亡を描いています。[ 39 ] [ 40 ]

その王は、まるで異国の地であるかのように、自分の町の外に留まり、苦い涙を流した。父エンキも、まるで異国の地であるかのように、自分の町の外に留まり、苦い涙を流した。傷ついた町のために、苦い涙を流した。その貴婦人は、飛ぶ鳥のように、町を去った。エ・マフの母、聖なるダムガルヌナも、町を去った。最も神聖なる神の力の町の神々の力は覆された。最も偉大なる神の力の儀式の神々の力は変化した。エリドゥグでは、すべてが廃墟となり、混乱がもたらされた。[ 41 ]

歴史

イラク、エリドゥ（テル・アブ・シャーレーン）出土の彩色陶器。紀元前3500～2800年。イラク博物館、バグダッド

エリドゥは、この地域で最も古い集落の1つで、 紀元前5400年頃、ウバイド朝初期に建設されました。当時はユーフラテス川の河口近くのペルシャ湾にほど近い場所でしたが、現代では約90マイル内陸にあります。発掘調査により、この都市は以前に居住地のない未開の砂丘に建設されたことがわかりました。発掘者によると、ウルIIIのジッグラトと関連の建物の建設に先立って、以前の建物が破壊され、それが地盤を均すために使用されたため、その時代の遺跡は発見されていません。エリドゥの1キロメートル北にある小さな塚では、囲壁のあるウルIII初期王朝時代の宮殿が2つ発見されました。宮殿は45メートル×65メートルの大きさで、壁の幅は2.6メートルで、平凸レンガをヘリンボーン状に積むという初期王朝時代の標準的な方法で建設されました。[ 19 ]

エリドゥのウバイド墓地（墓134）で発掘された鉢

初期第 3 王朝時代とアッカド帝国時代に居住が中断された可能性はあるものの、この都市には新バビロニア帝国まで人が住んでいたが、後世には主に宗教的な場所となった。

ボウル；紀元前6千年紀中期～5千年紀；陶器；6.99 cm；テル・アブ・シャーレーン；メトロポリタン美術館

ウバイド朝時代には、遺跡は約12ヘクタール（約30エーカー）にまで広がっていました。原楔形文字の前身となる新石器時代の粘土トークン12個が、遺跡のウバイド層から発見されました。[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]遺跡には、未完成のアマル・シン・ジッグラト（紀元前2047年～2039年頃）の下にある、重ね合わせた18基の泥煉瓦造りの寺院があります。XIX層からVI層はウバイド朝時代のものであり、V層からI層はウルク朝時代のものとされています。[ 45 ]ウルク朝時代には、測深によって「非世俗的な」建物が発見され、重要な居住地が発見されました。ウルクの発見物には、銅を載せた装飾的なテラコッタの円錐、金を載せた銅の釘、一対の玄武岩のライオン像、円錐と石膏で覆われた直径数メートルの柱、ウルク時代の大量の陶器が含まれていた。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]初期王朝時代には居住地が拡大し、100 m × 100 m (330 フィート × 330 フィート) の巨大な宮殿が建設された。[ 50 ]エリドゥで、ウル第一王朝(紀元前 2600 年頃)の統治者エルルの碑文が発見された。[ 51 ]ラガシュの初期王朝時代の統治者エンテメナ（紀元前 2400年頃）の像には、「彼はエリドゥの王エンキのためにアブ・ズパシラを建てた…」と刻まれている。[ 52 ]

エリドゥ出土のウル3世のアマル・シンの名が刻まれた焼成粘土レンガ。現在は大英博物館に収蔵されている。

エリドゥはウル第三王朝（紀元前22世紀から21世紀）に栄え、王家の建築活動は、特にウル・ナンムのジッグラトに刻まれたレンガから知られています。そのレンガには「ウルの王、エリドゥにエンキ神の神殿を建立したウル・ナンム」と刻まれています。[ 53 ]第三王朝の3人の君主は、当時エリドゥのエンキ神殿の最高位の宗教的地位であったエン(トゥ)司祭（高位の女司祭）の任命に基づいて年号を定めました。最初の2つのケースでは、それぞれ次の年号としても使用されました。

  • スルギ年28 – 「ウルの王、宇宙の四隅の王、力強い男、スルギの息子であるスルギのために執り成しをする司祭シタが、エリドゥのエンキの司祭に就任した年」
  • アマル・シン8 年 – 「年 (Ennune-kiag-Amar-Sin) Ennune-最愛の人 (アマル・シン、エリドゥでエンキの小女司祭として任命された)」
  • イビ・シン年11 - 「イビ・シンのために敬虔に祈るシタ司祭が、予兆によってエリドゥのエンキの司祭に選ばれた年」
ボウル；紀元前6千年紀中期～5千年紀；陶器；テル・アブ・シャーレーン；メトロポリタン美術館

ウル3世の陥落後、この遺跡はイシン・ラルサ時代（紀元前2千年紀初期）に占領され、活動していたことがラルサの統治者ヌール・アダドの年名「エリドゥのエンキ神殿が建てられた年」や、イシンの統治者イシュビ・エラとイシュメ・ダガンによるエリドゥの支配を示す以前の文書によって証明されている。[ 54 ]ヌール・アダドの碑文が刻まれた建設用レンガもエリドゥで発見されている。[ 55 ]この傾向は古バビロニア時代にも続き、ハンムラビは33年目の紀元で「ハンムラビ年に、アンとエンリルに愛された王は『ハンムラビは人々の豊かさ』と呼ばれる運河を掘り、ニップル、エリドゥ、ウル、ラルサ、ウルク、イシンに永遠の豊かさの水を確保し、散り散りになっていたシュメールとアッカドを復興し、マリとマルギウムの軍隊を戦いで打ち倒し、マリとその領土、そしてスバルトゥの様々な都市を彼の権威のもとに友好的に住まわせた」と述べています。

カップ；紀元前6千年紀中期～5千年紀；陶器；8.56 cm；テル・アブ・シャーレーン；メトロポリタン美術館

カッシート王朝の統治者、クリガルズ1世（紀元前 1375年頃）の碑文には、 「エリドゥの聖域を秩序正しく保つ者」という一文が刻まれている。[ 56 ]

第二シーランド王朝の統治者シンバル・シパク（紀元前1021年頃-1004年）の碑文にはエリドゥの司祭について言及されている。 [ 57 ]

新アッシリア皇帝サルゴン2世（紀元前722-705年）はエリドゥにアンドゥラールの地位（「貧困のために疎外された物資と人を定期的に元の地位に戻すこと」と説明されている）を与えた。[ 58 ]

新バビロニアの支配者ネブカドネザル2世（紀元前605-562年）はエリドゥに神殿を建設したことが、そこで発見された碑文の刻まれたレンガから明らかである。[ 59 ]

神話

シュメール王名表の一部（全てではない）では、エリドゥは洪水が地を襲う前に王権が与えられた5つの都市のうち最初の都市とされている。表には、初期王朝時代のエリドゥの支配者、アルリムとアラルンガルの二人が記されている。[ 60 ] [ 61 ]

[nam]- lugal an - ta èd-dè-a-ba [eri]du ki nam-lugal-la eridug ki a₂-lu-lim lugal mu 28800 i₃-ak a₂-lal₃-ĝar mu 36000 i₃-ak

翻訳：

天からの王権が下されたとき、 王権はエリドゥにあった。 エリドゥでは、アルリムが王となり、 28800年間 統治した。 アラルジャルは36000年間統治した[ 62 ]

壺；紀元前6千年紀中期～5千年紀；陶器；15.24 cm；テル・アブ・シャーレーン；メトロポリタン美術館

シュメール神話において、エリドゥはアッカドのエア神に相当するシュメールの神エンキのアブズ神殿の本拠地であり、深海、知恵、魔法の神であった。他のシュメールやバビロニアの神々と同様に、エンキ/エアは地元の神として始まり、後の宇宙論によれば、アヌやエンリルと共に宇宙の支配権を握るようになった。彼の王国は地底の甘い水であった（シュメール語でab = 水、zu = 遠い）。[ 63 ] 明るい星カノープスは古代メソポタミア人に知られており、バビロニアの三大星のカタログや、後に紀元前1100年頃のMUL.APIN粘土板ではエリドゥの街を表していた。[ 64 ]カノープスはバビロニア人によってMUL.NUN KIと呼ばれており、「エリドゥの街の星」と訳されている。メソポタミア最南端の都市エリドゥからは南の眺めがよく、約6000年前、地球の自転軸の歳差運動により、メソポタミアにおけるカノープスの最初の昇りは、真夜中の南の子午線でエリドゥからのみ観測できた。ウルの都市で同じ現象が観測されたのは、わずか60年後のことである。[ 65 ]

ウルで発見された洪水神話の粘土板[ 66 ]には、エリドゥとアルリムが神々によって最初の都市と最初の祭司王に選ばれた経緯がより詳細に記されている。[ 67 ]以下はその粘土板の英訳である。[ 68 ]

(表側) 1 彼ら (主神たち) は人類を創造した 2 動物たちが地中で一斉に増殖した後 3 彼らは草原(エデンナ)にふさわしいものとして家畜と四足動物を作った 4 高い草原には…喜びに満ちた植物が広く生えていた 5 当時、運河は掘られていなかった… 6 堤防や溝は浚渫されていなかった… 7 牛は…鋤/農夫/畝(?)… 8 土地は…一本の道だった… 9 人類は…彼らの目/顔…[雨?] 10 砂漠ではŠakkan/Šumugan[出かけなかった(?)]… 11 帽子/頭巾を編んでいた… 12 人類は… 13 当時、蛇はいなかった、[サソリはいなかった…] 14 ライオンはいなかった、[ハイエナはいなかった...] 15 犬とオオカミはいなかった... 16 人類[対抗できる相手がいなかった...] 17 恐怖と[鳥肌(?)はなかった...] 18 ... 19 王様... 20 ...

翻訳：

(逆) 1 最初に...アサッルヒに[エリドゥかクアラ?]を与えていた、 2 2番目に...ヌギグの助産婦に[バド・ティビラ?]を与えていた、 3 3番目に...パビルサグに[ララク[を与えていた、 4 第4に...ウトゥに[シッパル]を与えていた 、 5 第5に...スドに[ウルッパク?]を与えていた。 6 それらの都市…彼らの居住地… 7 アン、エンリル、エンキ、ニンフルサ 8 これらの都市の中で、エリドゥは…先頭に立った/指導者として… 9 彼らは、その広大な民衆の中に横たわっていた男を導いた… 10 神々の父なるアン、エンリル、エンキ 11 彼らは、多くの民全体の牧者として「赤い鹿の子」であるアルリムを選んだ 12 彼らは彼を「赤い鹿の子」と名付けた… 13 彼らは、このように/永遠に…を定めるようにという命令に従って仕えた。 14 [こうして？] 名を持つ者は皆、彼の足元に（服従して）つかまり、彼の道を歩んだ。 15 彼らは（死刑に値する）罪と罰の両方を彼の手に委ねた。 16 は彼に ... を与えていました 17 ... 18 ...

カップ；紀元前6千年紀中期～5千年紀；陶器；9.53 cm；テル・アブ・シャーレーン；メトロポリタン美術館

エリドゥの人物アダパは、初期文化の英雄として描かれている。初期の伝承であるメ・トゥラン/テル・ハッダドの粘土板では、アダパは洪水後のエリドゥの統治者として記されているが[ 69 ]、後期の伝承では、アダパはアルリム王の宰相とみなされるようになり[ 70 ] 、アルリム王の賢者として都市に文明をもたらしたと考えられている[ 71 ]。[ 72 ]

イラク、エリドゥ出土の立像ライオン像、紀元前3千年紀中頃

ウルクの女神イナンナの物語には、文明の恵みを受けるためにエリドゥへ行かなければならなかったことが記されている。エリドゥの神エンキは当初、自らの力の源泉を取り戻そうと試みたが、後にウルクが今や地の中心であることを喜んで受け入れた。[ 73 ] [ 74 ]

統治者一覧

次のリストは完全なものではありません。

# 描写 ルーラー 継承 タイトルおおよその日付 注記
初期王朝時代I（紀元前 2900年頃 ～紀元前 2700年頃）
先王朝時代のシュメール（紀元前 2900年頃 ～紀元前 2700年頃）

「王権が天から降りた後、王権はエリドゥにありました。」

— シュメール王名表（SKL）

1 アルリム𒀉𒇻𒅆 シュメールの王
エリドゥ 王		紀元前 2874年頃（ 28800～67200年）
  • SKLのWeld-Blundell Prism (WB 44)版に記載されています(このバージョンのSKLは、おそらく紀元前 1800 年頃の Suen-magir で書かれたもの と思われます)
  • SKLによれば、エリドゥの「王」の称号を保持していただけでなく、シュメール全土の「王権」を保持していたとされている。
  • SKLのウルク王賢者リスト (ULKS) 版では、彼はアプカル(アプカルとはシュメール文学と宗教における賢者であり、最初のアプカルはアダパと名付けられ、アルリムと対にされました。また、アダパは聖書の人物アダムと比較されています)と比較されています。
2 アラルンガー𒀉𒋭𒃻 アルリムの兄弟（？） シュメールの王
エリドゥ王 		 紀元前2866年頃（36000年）に統治した
  • 史実性は不明
  • SKLの王朝年代記版に記載されています(このバージョンのSKLは、おそらくナボナッサルが紀元前 740 年頃に書いたものと思われます)
  • ULKS （紀元前165年頃に書かれた） では、彼はアプカル（ウアンドガ）と対になっている。

2人の王。64800年間統治した。その後エリドゥは陥落し、王権はバド・ティビラに移された。

— SKL

3 アメロン𒁹𒄠𒈨𒇻𒀭𒈾 シュメールの王
エリドゥ王 		紀元前 2900年頃（46800年）
  • 史実性は不明
  • ベロッソスのSKL版に記載されている（バビロニア史は紀元前 290年頃に書かれた）
  • ULKSは彼をアプカル（エンメドゥガ）とペアにする

参照

参考文献

引用

  1. ^ラングドン、S. (1922). 「キャンベル・トンプソン、R.「1918年メソポタミアのアブ・シャーレーンにおける大英博物館の発掘調査」1920年のレビュー」英国王立アジア協会誌（4）：621-25。
  2. ^ラングドン, S. (1923). 「エリドゥとニップルのシュメール賛歌2曲」.アメリカ・セム語文学誌. 39 (3): 161–86 .
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さらに読む

  • エスパク、ピーター、「エリドゥはシュメール神話における最初の都市だったのか」タルモ・クルマル著『神々が語った時：宗教遺物に関する研究と考察』53～70頁、2015年
  • セトン・ロイド「ウル・アル・ウバイド、ウケル、エリドゥ。洪水穴跡の証拠の解釈」、イラク、英国イラク研究研究所、第22巻『ウルの回顧。サー・C・レナード・ウーリーを偲んで』、23～31頁（1960年春～秋）
  • ロイド、S.、「シュメール最古の都市：エリドゥの起源の解明」、イラストレイテッド・ロンドン・ニュース、1948年9月11日、303～305ページ。
  • ジョーン・オーツ (1960)。 「ウルとエリドゥ：先史時代」。イラク。22：32～ 50
  • オーツ、ジョーン (1960). マックス・エドガー、ルシアン・マローワン、ドナルド・ジョン・ワイズマン (編). 「ウルの回想：サー・C・レナード・ウーリーを偲んで」.イラク. 22.イラク考古学学校: 32–50 .
  • マハン、ムハンマド・セイアブ「エリドゥの地形と防衛施設」ISINジャーナル3、75～94頁、2022年
  • マルゲロン、ジャン、「東洋考古学と建築のノート: 3: Du Nouveau Concernant Le Palais d'Eridu?」、シリア、vol. 60、いいえ。 3/4、225–31 ページ、1983 年
  • Quenet、Philippe、Anne-Caroline Rendu Loisel、「La Campagne du printemps 2022 à Eridu, Irak du Sud」、Les Chroniques d'ARCHIMEDE 3、pp. 5–8、2022
  • ライスマン、ダニエル、「ニヌルタのエリドゥへの旅」、楔形文字研究ジャーナル、第24巻、第1/2号、3～10頁、1971年
  • ヴァン・ビューレン、E・ダグラス (1949)。 「エリドゥでの発見」。オリエンタリア。18 (1): 123–24 .
  • ヤシン・アリ・マジード (2023). 「RS-GIS技術を用いたイラク南部高原エリドゥ・ジッグラト遺跡のガリー侵食モデル」 . Thi Qar Arts Journal (アラビア語). 3 (41): 1– 20.
  • 「エリドゥ遺跡、紀元前2400年」サイエンティフィック・アメリカン誌、第83巻、第20号、1900年、  308～ 309頁。

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