サヌシ・ラミド・サヌシ

ムハンマドゥ・サヌシ2世
カノの首長
第1統治2014年6月8日～2020年3月9日
戴冠式2015年2月7日
前任者アド・バイエロ
後継アミヌ・アド・バイエロ
第2期統治2024年5月23日～現在
前任者アミヌ・アド・バイエロ
生まれる（1961年7月31日）1961年7月31日ナイジェリア北部カノ
配偶者
リスト
  • サディヤ・アド・バイエロ
  • マリアム
  • ラキヤ
  • サアダトゥ・ムスタファ・バルキンド
問題
リスト
  • アミヌ
  • シャヒーダ
  • ハフサット（サディーカ）
  • サリーハ
  • カディージャ
  • アダム（アシュラフ）
  • ムスタファ（イマーム）
  • アイシャ
  • フスナ
  • ムハマドゥ・イヌワ
  • ムハンマドゥ・サヌシ
  • マリアム
  • ハリマトゥ・サディヤ（ラフィーカ）
  • ザイナブ・カウサール
名前
サヌシ・ラミド・サヌシ
王名
ムハンマド・サヌシ2世
家ダボ
父親アミヌ・サヌシ
母親サウダトゥ・フセイン
宗教スンニ派イスラム教
教育キングスカレッジ、ラゴス
母校
ナイジェリア中央銀行総裁
在任期間： 2009年6月3日～2014年2月20日
任命者ウマル・ヤラドゥア
先行チャールズ・ソルド
後継者サラ・アレイド（演技）
宗教生活
宗教イスラム教
宗派スンニ派
タリカティジャニヤ

ムハンマドゥ・サヌシ2世、CON（アジャミ：محمد السنوسي、ムハンマドゥ・サヌシ・ナ・ビユ（聞くⓘ ); 1961年7月31日生まれ）、宗教的称号ハリファ・サヌシ2世（アジャミ：خليفة السنوسي）で知られる[ 1 ]は、ナイジェリアのティジャニヤ・スーフィー教団の精神的指導者（ハリファ古代都市国家カノの首長（サルキ）で。 [ 2 ]彼はダボ王朝の一員でありムハンマドゥ・サヌーシ 1 世の孫。大叔父のアド・バエロ王位に就き、国王名ムハンマドゥ・サヌーシ2世を襲名した。彼は治世の大部分をナイジェリア北部。 [ 3 ] 2020年に、彼はアブドゥライ・ウマル・ガンドゥジェ 知事によって退位させられ、従弟のアミヌ・アド・バイエロが。 [ 4 ] 2024年5月23日、アバ・カビール・ユスフサヌシをカノの首長に復帰させました。 [ 5 ] [ 6 ]

サヌシは西アフリカの著名な伝統的・宗教的指導者である。ナイジェリアおよび近隣諸国のティジャニヤ・スーフィー教団のカリフ（最高指導者）として、5000万人以上の信者を擁するナイジェリアで2番目に大きなスーフィー教団の政治的・精神的権威を握っていると言える。 [ 7 ]サヌシは大叔父の王宮で育ち、青年期には宗教教育と世俗教育の両方を受けた。カリフになる前は、イスラムの知識人、学者、政治経済学者、銀行家であった。[ 8 ] 2009年から2014年までナイジェリア中央銀行総裁を務め、 200億ドルの政府財源に関する物議を醸した疑惑を提起して解任されるまで、銀行改革を主導した。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

家族

サヌシは1961年7月31日、カノの支配階級であるフーラニ族スルバワ一族の家庭に生まれた。[ 12 ]彼は50年以上統治した大叔父のアド・バイエロの宮殿で育った。彼の父アミヌ・サヌシは王子であり外交官で、ベルギー、中国、カナダの大使を務め、後に外務省事務次官となった。彼はカノのチローマでもあり、1953年から1963年までカノの第11代フーラニ族首長を務め、従兄弟のアフマドゥ・ベロ卿によって廃位されたムハンマド・サヌシ1世の息子であった。[ 13 ]

教育

サヌシは家庭で初期の宗教教育を受け、コーラン、ハディース、そしてムハンマドの伝承を学んだ。その後、カドゥナにあるカトリック系寄宿学校、セント・アンズ小学校に通い、1973年から1977年までラゴスのキングス・カレッジに進学した。 [ 14 ] 1981年にアフマドゥ・ベロ大学で経済学の学士号を取得した。卒業後、ヨラにある女子寄宿学校で教師として1年間、国家青年奉仕活動に従事した。その後大学に戻り、 1983年に経済学の修士号を取得し、2年間同学部で講義を行った。[ 15 ]

サヌシは後にハルツームに移り、アフリカ国際大学でイスラム学を学びました。アラビア語に堪能になり、コーラン、法（フィクフ）、哲学（ファルサーファ）を学びました。また、著名な西洋の思想家やイスラム権威者の著作を読み、ハナフィー派、マリキ派、シャーフィイー派、ハンバリー派というスンニ派の四学派にも触れました。[ 16 ]

サヌシは2024年にロンドン大学東洋アフリカ研究学院でイスラム法の博士号を取得した。 [ 17 ]彼の論文は「社会改革の手段としてのイスラム家族法の成文化：カノ首長国の事例研究およびモロッコ王国との比較」と題されていた。この論文では、カノ州で進行中の取り組みを事例研究として用いて、イスラム教徒が多数派を占める社会における社会改革の手段としてのイスラム家族法の成文化を検討した。サヌシは、2019年にカノ州イスラム教徒個人身分法の草案がモロッコの2004年家族法に触発された社会改革への大きな一歩となった一方で、早婚、扶養、家庭内暴力、重婚における不当な扱いなどの問題に対処するにはまだ不十分であると結論付けた。彼は、法典草案の特定の条項の修正、教育をめぐる社会政策の改善、特に女性に対するより公平な扱いを確保するための仲裁機関と手続きの強化など、地域の実情に配慮した段階的な改革プロセスを推奨した。[ 18 ]

銀行業務

1985年、サヌシ氏は、バーリングス銀行とモルガン・ギャランティ・トラストの子会社であるアイコン・リミテッド社にマーチャントバンカーとして雇われ、銀行員としてのキャリアを開始した。 [ 19 ]彼は、後に金融サービスの責任者とカノ事務所のマネージャになった。彼は、1991年に銀行を辞め、スーダンに渡り、ハルツームのアフリカ国際大学でアラビア語とイスラム教の研究を続けた。[ 20 ]彼は、1997年にナイジェリアに戻り、アフリカ連合銀行の信用・リスク管理部門で働き、ゼネラル・マネージャーにまで昇進した。[ 21 ] 2005年、サヌシ氏は、ナイジェリア最古の銀行であり、アフリカ最大の金融機関の1つであるナイジェリア第一銀行でリスク管理を担当する取締役兼執行取締役になった。 2009年1月、サヌシ氏は最高経営責任者に就任し、銀行のトップに立つ初のナイジェリア北部人となった。[ 22 ]

2009年6月1日、サヌシはウマル・ムサ・ヤラドゥア大統領からナイジェリア中央銀行総裁に指名された。[ 23 ]彼の任命は、アフリカ大不況の最中の2009年6月3日にナイジェリア上院で承認された。[ 24 ]ナイジェリアでは、危機の影響が経済と銀行システムに及んでおり、株式市場は70%近く暴落した。[ 25 ]この危機の最中、サヌシは中央銀行を率いて6000億ナイラを超える公的資金で大手銀行を救済し、顧客預金を不正に管理した最高経営責任者を解任・投獄し、金融犯罪の責任がある銀行には厳しく対処した。[ 26 ]サヌシは、資本市場の崩壊はナイジェリアの投資家の「金融リテラシーの欠如」によるものだとした。[ 27 ]彼はまた、ナイジェリアの銀行の強化と預金者への説明責任の強化を目的として、合併・買収を通じて銀行数を削減する統合プロセスを導入した。また、インフラ投資と中小企業支援の強化にも尽力した。[ 28 ]

サヌシ氏の在任期間中、「サヌシ津波」と呼ばれる大規模な銀行改革がいくつか開始された。 [ 29 ]これらの改革は、銀行の質の向上、金融の安定の確立、健全な金融セクターの発展の促進、そして金融セクターが実体経済に貢献することの4つの柱を中心に構築された。[ 30 ]サヌシ氏は、現金を使わないキャッシュレス政策を策定した。これは、金融取引を物理的な紙幣や硬貨ではなく、取引当事者間のデジタル情報（通常は電子的な通貨表現）の転送によって行うというものである。[ 31 ]また、ナイジェリアにおけるイスラム銀行の設立を導入・支援したが、これはナイジェリア・キリスト教協会から批判された。[ 32 ]また、歳入全体の25%を国会が支出することをめぐって国会と対立した。 [ 33 ] [ 34 ]また、国際通貨基金（IMF）による通貨切り下げの主張を拒否した。[ 35 ]彼はまた、燃料補助金の撤廃について政府に助言したが、これが高レベルの汚職と経済的非効率性の文化を生み出したと主張した[ 36 ]。補助金の撤廃は不評で、彼の辞任を求める「ナイジェリアを占拠せよ」運動につながった。 [ 37 ]

サヌーシ氏の改革は業界から批判と評価の両方を受けた。『バンカー』誌は、改革と、2008年の金融危機の際に業界初の急進的な汚職撲滅キャンペーンを主導した功績により、彼を2010年の中央銀行総裁オブ・ザ・イヤーに選出した。[ 38 ]サヌーシ氏は、あからさまに腐敗した銀行業界の鎮圧と、ナイジェリアの銀行におけるリスク管理文化への貢献で広く知られている。サヌーシ氏は、2013年の世界経済フォーラムなど、数多くの国際イベントで講演を行っている。[ 39 ] [ 40 ] 2013年12月、サヌーシ氏はグッドラック・ジョナサン大統領に宛てた流出した書簡で、ナイジェリア国営石油会社（NNPC）が中央銀行に489億ドルの政府石油収入を送金していなかったことを明らかにした。[ 41 ] [ 42 ] NNPCには財務上の不正行為の前歴があり、ナイジェリアの腐敗した石油業界を監督している。 2014年2月20日、[ 43 ]一連の公開調査と200億ドルのNNPCスキャンダルに関する警鐘の後、サヌシはグッドラック・ジョナサン大統領によってナイジェリア中央銀行総裁の職を停止された。[ 44 ] [ 45 ]ナイジェリアの秘密警察SSは彼の国際旅行文書を押収し、 2014年3月31日にテロ資金供与の罪で起訴した。[ 46 ] 3日後、サヌシは国家安全保障局に拘束され国際パスポートを没収された後、SSSと連邦政府を相手取った裁判で勝訴した。[ 47 ] [ 48 ]

空位期間

2014年6月6日、50年以上カノの首長として君臨したアド・バイエロ首長が死去し、王族の間で後継者問題が浮上した。2014年6月8日、元首長ムハンマドゥ・サヌシ1世の孫で、伝統的な称号であるダン・マジェン・カノ（首長の息子）[ 49 ]を持つサヌシが、カノの新しい首長に就任した。[ 50 ]彼の即位は、故アド・バイエロ首長の息子でチロマン・カノ（皇太子）のサヌシ・アド・バイエロの支持者から広範な抗議を引き起こした。[ 51 ]ラビウ・クワンクワソ知事が国王選出のプロセスを妨害したという疑惑がある。 [ 52 ] [ 53 ]

最初の統治

2017年のダルバールにおけるエミール・サヌシ

2014年6月8日、サヌシは大叔父のアド・バイエロの後継としてカノの首長に選ばれた。彼の即位は物議を醸し、中央銀行での在任期間中の汚職容疑を避けるための政治的動機による動きだと信じる者もいた。[ 54 ]多くの人はバイエロの息子が後継者になることを期待し、サヌシの任命に抗議した。[ 55 ]彼は2014年6月9日にサルキ・ムハンマド・スヌシ2世（英語ではサヌシ）として戴冠し、古代都市カノの第57代君主となった。階層的には、ソコトのスルタン、ボルノのシェフ、グワンドゥの首長に次いでナイジェリアで4番目に重要なイスラムの伝統的統治者である。[ 56 ]

キャプションを参照
2016年9月のダルバール前のサヌシ

2014年11月、サヌシが信者たちにボコ・ハラムと戦うよう呼びかけた後、カノの大モスクが爆破され、150人以上の死傷者が出た。[ 57 ] 2014年12月、ボコ・ハラムの指導者アブバカル・シェカウは、サヌシがイスラム教から逸脱していると非難し、命を脅かした。[ 58 ]サヌシは「アッラーのもとでは安全だ」と答え、シェカウの過激な発言（スーフィーを不信心者と表現する）を異端のイスラム教説教者マイタツィンの発言になぞらえた。[ 59 ]

サヌシの6年間の治世中、エミールは伝統と近代化の交差点に立つカリスマ的な人物として生まれ変わった。新しいイスラム家族法の起草[ 60 ] [ 61 ]、4万冊の蔵書を持つ図書館の建設、15世紀の宮殿の伝統的な近代化[ 62 ]など、大きな進展があった。また、ダルバール祭は国際的に宣伝された[ 63 ] 。古代のダラ丘陵やギダン・マカマなどの遺跡への観光が増加し、サヌシもこれを奨励した[ 64 ] 。エミールはまた、古代都市の文化財の改修にも尽力し、衣類においても、コファル・マタにある衰退していた14世紀の染色坑の復活を主張した。また、独自のスタイルとドレープを通して、都市の主要なギルドの職人技を表現した[ 65 ] [ 66 ] 。

サヌシ氏はまた、王室の伝統を破り、政府の政策についても発言した。[ 67 ]彼は政府の優先順位の誤りを批判した。[ 68 ] 2017年に首長国議会は財政上の不正について調査を受けていた。[ 69 ] [ 70 ]多くの人は、これが彼が州政府に対して行った発言に対する報復だと考えた。[ 71 ]その後、支配階級の介入を受けて州議会により調査は中止された。[ 72 ] 2019年に、アブドゥライ・ウマル・ガンドゥジェ知事は 、ビチ、ラノ、ガヤ、カライエの4つの新しい首長国の設立を法律として署名した。[ 73 ]この前例のない動きにより、首長としてのサヌシ氏の伝統的な領域が分割された。[ 74 ]法律によれば、州内の44の地方自治体のうち、カノの首長としてのサヌシ氏はわずか10の地方自治体を統治することになる。[ 75 ]残りは新しい首長国に分配された。[ 76 ] 2020年3月、州議会は「伝統的慣行」違反を理由に首長に対する新たな調査を開始した。[ 77 ]これは、サンウスィに対する汚職捜査を差し止める高等裁判所の判決を受けてのことである。[ 78 ]

廃位

2020年3月9日、サヌシはアブドゥライ・ガンドゥジェ知事によって廃位された。[ 79 ]サヌシはギダン・ルムファの私邸で解任を知ったが、州当局が正式に退位状を送達するのを待っている間に、警察、軍隊、[ 80 ]および治安部隊の一団が宮殿を襲撃した。[ 81 ]サヌシは後に自身の廃位を神の御業として受け入れ、支持者たちに冷静さを保ち流血を避けるよう促した。[ 82 ]彼はまた、後継者アミヌ・アド・バイエロにバイアを宣言するよう支持者に促し、 1963年に廃位され追放された祖父ムハンマド・サヌシ1世に言及して「我々がハリーファと同じ形で統治し、終わりを迎えることは誇りである」と述べた。[ 83 ]

亡命生活の年月

サヌシはその後、カノからナサラワ州への追放を知らされた。[ 84 ]当初は家族と共にラゴスでの追放生活を送りたいと希望していたが、 [ 85 ]その要求は却下され、後に厳重な警備の下、宮殿から軍の空軍基地に連行された。[ 86 ]その後、彼の弁護士は、法廷で彼の恣意的な追放に異議を申し立てると発表した。[ 87 ]その後、サヌシはナサラワのロコに向かう途中でアブジャに飛行機で移送された。[ 88 ] [ 89 ] 3月10日、彼は警察のヘリコプターでロコから州内の遠隔地の地方自治体であるアウェに移送された。 [ 90 ] 3月13日、アブジャの連邦高等裁判所はサヌシの釈放を命じ、[ 91 ]サヌシはその後、ナシル・エル・ルファイ知事とともにアウェを離れ、[ 92 ]正装して金曜礼拝を主導した後、ラゴスに向かった。[ 93 ]

サヌシ氏は自身の退位に異議を唱えず、民間人として活動を続けるつもりであると述べている。[ 94 ]彼は政界入りの可能性を否定しており[ 95 ]、執筆と学問的追求に時間を割いている。 彼はオックスフォード大学アフリカ研究センターの客員研究員であり、 2008年の金融危機時の中央銀行総裁としての役割についての本を出版する予定である。[ 96 ] [ 97 ]彼はまた、ナイジェリア北部のイスラム法と文化的慣習についての執筆を計画している。[ 98 ] 2021年6月、サヌシ氏は1999年から2005年までの論文集を発表した。[ 99 ] 2021年5月10日、サヌシ氏はナイジェリアのティジャニヤ・スーフィー教団の指導者（ハリーファ）に任命されたが、これは西アフリカで絶大な宗教的権威を持っていた彼の祖父が務めていた重要な地位である。[ 100 ]

第二の統治

2024年5月23日、カノ州知事アバ・カビール・ユースフは、サヌシをカノの首長に復職させた。サヌシは4年前、カノ首長国のバルカン化とサヌシの最終的な廃位を主導したアブドゥライ・ウマル・ガンドゥジェ前知事によって首長の座を追われていた。 [ 101 ]カビール・ユースフ知事が署名した新法は、2019年のカノ州首長国評議会法を廃止し、前州政府によって設立された5つの首長国評議会を解散させ、サヌシのいとこであるビチ・ナシル・アド・バイエロの首長とカノ・アミヌ・アド・バイエロの首長の解任につながった。[ 102 ]退位したバイエロ首長は退位後もカノに留まり、カノ首長国のサルキン・ダワキン・ババ（馬の主）であるアルハジ・アミヌ・ババ・ダン・アグンディ率いる王室裁判所のメンバーがサヌシ首長の復職に反対する訴訟を起こした。[ 103 ]退位した首長は、2020年にサヌシを退位させて追放した元知事で現与党議長のガンドゥジェ氏、 [ 104 ]国家安全保障顧問のリバドゥ氏、およびブハリ前大統領によるいくつかの申し立てなど、連邦政府の支援に頼って王位継承権を主張してきた。[ 105 ] [ 106 ]カノ首長はナイジェリア北部のイスラム教徒にとって重要な地位であり、サヌシ首長の復職は2027年の次回総選挙に向けた政治的駆け引きと多くの人から見なされた。[ 107 ]カノ首長には、 NNPPのカビール・ユスフ、クワンクワソ、APCのガンドゥジェといった有力政治家を擁する有権者層が多数存在する。首長としてのサヌシ首長は政治家たちの瀬戸際政策の橋渡し役を務めているが、彼自身が選挙で当選する可能性も示唆されている。 2025年1月10日[ 108 ] 、州控訴裁判所はサヌシ氏の復職を認める判決を下した[ 109 ]。この判決は、アド・バイエロ派によるサヌシ氏の復職に反対する訴訟を最初に審理した連邦高等裁判所には、ナイジェリア連邦制度において表面上は州裁判所の管轄下にある伝統的統治者に対する裁判権がないと判断した。州裁判所の判決から数日後、サヌシ氏はラゴスを訪れ、ティヌブ政権による経済改革の方向性を批判した[ 110 ] 。 [ 111 ] [ 112 ]2025年3月15日、アブジャの連邦高等裁判所は、ナイジェリア最高裁判所の最終判決が出るまでサヌシの復職を認める1月10日の判決を停止し、[ 113 ]連邦高等裁判所の2024年6月13日の判決まで「戦前の現状」の維持を保証し、カノの王位をめぐる危機を長引かせた。 [ 114 ]サヌシは国連総会第80回会期でカノ州政府を代表した。[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] 2025年10月、アブジャで開催された第31回ナイジェリア経済サミットで講演したサヌシ氏は、中央銀行による5年ぶりの利下げは「時期尚早」だと述べ、[ 119 ]「経済成長が人口増加を上回ったのは8年ぶりであり、特に物価が落ち着いている時期にそうである」と強調した。[ 120 ]テレビのインタビューで、サヌシ氏は、ティヌブ政権の最初の任期の経済改革が国を経済崩壊の危機から救ったと支持した。[ 121 ] [ 122 ]サヌシ氏は、2025年10月1日にウォレ・ショインカ氏を称えてラゴスで行われたナイジェリア国立劇場の再献堂式に出席した。[ 123 ]

ビュー

サヌシは長年にわたり、公共知識人としてイスラム教から政治経済に至るまで幅広いテーマについて執筆活動を行ってきました。彼は以下の分野について自身の見解を述べた多くの論文を執筆し、議論を重ねてきました。[ 124 ]

イスラム教

サヌーシの立場には二つの根本的なテーマがある。イスラム教は正義を重視し、利己的な政治目的の道具であってはならない、そしてワッハーブ派原理主義者によるスーフィー教団への暴力的な迫害は真のイスラム教の利益に反する、というものである。[ 125 ]彼は論文「シャリーアと女性問題」の中で、社会における女性の役割について書いている。[ 126 ]また、非イスラム教徒に対する見解も述べている。[ 127 ]サヌーシは、ザカートは所得の再分配の手段であるという主流の立場を採用し、再分配の役割を政府に委ねるべきだと主張している。[ 128 ]

サヌシ氏はまた、アルマジランシ問題解決のため、家族計画を推進している。[ 129 ]児童婚の廃止、女性のエンパワーメント、モスクでの教育利用を訴えている。[ 130 ] [ 131 ]彼は、一夫多妻制がこの地域の貧困を増大させており、人口計画を支持していると述べた。 [ 132 ] [ 133 ]彼はまた、アフリカにおけるイスラム教に関する自身の見解を擁護し、 [ 134 ]アフリカ大陸の宗教生活への外部からの影響に反対している。「ワッハーブ主義とサラフィー主義は、ボコ・ハラムのようなグループと共通する不寛容さを持っている。アフリカのイスラム教には独自の思想流派、古代帝国、そして独自の歴史がある。サウジアラビアやイランが私たちにイスラム教を説明する必要はない。」[ 135 ]

文化

サヌシはナイジェリア北部の文化復興を訴えている。[ 136 ]著書の中で、ハウサ語とフラニ語の文化的覇権について自身の見解を述べており[ 124 ] 、ナイジェリアの多様性における統一を支持している。サヌシはポストコロニアリズムと英語公用語維持を批判し、「カノ州を例に挙げると、600年から700年の間、公用語はアラビア語だった。私たちは60年間イギリスの植民地支配を受け、今日ではナイジェリアの公用語は英語である。アラビア語は公用語ではない」と述べている[ 137 ] 。

彼はまた、サハラ横断貿易の復興の必要性を訴え、「サヘルは世界商業の主要な部分であり、アジアから大西洋、そしてヨーロッパへの貿易の中継点でした。サヘルの都市、トンブクトゥ、ガオ、カノ、アガデスは、蒸気船や植民地主義以前はアフリカで最も豊かな都市でした。サヘルの国々の多くは、偉大なアラブ・イスラム文明の一部であり、公用語はアラビア語でした」と述べています。[ 138 ]

政治

サヌシ氏は、ナイジェリアの失政に対処するには根本的な憲法改正が必要だと考えている。[ 139 ]彼はナイジェリアの極めて高い統治コストに疑問を呈し、常勤の二院制議会、36の州に知事と副知事、そして数千人の政府補佐官を置くことに反対している。また、ナイジェリア公務員制度を非効率で肥大化させていると述べ、その改革を求めている。 [ 140 ] 2013年以降、サヌシ氏はBBCハードトークのインタビューで「ナイジェリアの政治では生き残れない」と述べ、ナイジェリアの政治への参加と公職への立候補を否定している。 [ 141 ]彼は、無原則な政治が社会に及ぼす有害な影響について、「ムスリムとしての私たちの義務は、ムハンマドの理想から学び、社会が直面している差し迫った危険から社会を救うことだ」と述べている。[ 142 ]サンウスィ氏はまた、政治における追従行為に反対し、政治家の顧問や大臣に対し、権力者に対して真実を語るよう促した。[ 143 ]

経済

サヌシ氏は、ナイジェリアにおいて、抜本的な経済構造改革と、より「介入主義的で方向性のある経済政策」の実施を支持している。 [ 144 ]また、石油依存からの脱却と経済の多様化を訴え、金融化は「偽の経済」を生み出し、実体経済に十分な影響を与えていないと批判している。さらに、国営銀行と開発金融を工業化の触媒として活用することも支持している。銀行の所有権については、「銀行の所有者と経営者、裕福な借り手、そして政治体制における彼らの顧客は、自らの利益を守り、貧困層の利益を踏みにじる同一の階層の人々である」と考えている。[ 145 ]

ナイジェリアにイスラム銀行を導入した際、彼はイスラム金融が弾力性のある代替手段であるという見解を述べた。 [ 146 ] 「イスラム銀行をうまく活用すれば、多くの人々が経済的に自立できるようになるだろう」と述べ、過去にはアリストテレス、アダム・スミス、アルフレッド・マーシャルらが無利子銀行の提唱者であったことも指摘した。[ 147 ]

腐敗

中央銀行総裁として、彼は過激な反汚職キャンペーンを主導し、顧客預金を不適切に管理したセシリア・イブル氏をはじめとする有力銀行頭取らを解任し、（2人の上級銀行員を）投獄した。 [ 148 ]サヌシ氏によると、金融システムを搾取する強力で相互に関連する既得権益を攻撃する以外に選択肢はなかったという。サヌシ氏は燃料補助金に反対を唱えており、腐敗の蔓延、生産ではなく消費への補助金支給の非効率性（経済成長の鈍化につながる）、そして政府が補助金の財源として借金をし、将来の世代に課税することで現在のナイジェリア国民がより多くの燃料を消費できるようにしているという事実を挙げている。[ 149 ]

サヌーシ氏は、ジョナサン政権下でナイジェリアは資金流用により毎月10億ドルの損失を出していたと明かした。[ 150 ] PBSの番組では、アメリカとイギリスの当局者の話を引用し、元石油大臣のアリソン・マドゥエケ氏がナイジェリアの国庫から60億ドル（1兆2000億ナイラ）の流用を企てた可能性があると報じた。[ 151 ]アリソン・マドゥエケ氏は、サヌーシ氏が疑惑を提起したのは、同氏がアフリカ開発銀行総裁に任命されることを拒否したためであり、サヌーシ氏はその任命を拒否したと述べた。[ 152 ] 2015年、アリソン・マドゥエケ氏はロンドンで逮捕された。[ 153 ]サヌーシ氏はブハリ氏の反汚職戦争を批判し、同政権の為替政策は成金階級を生み出し、レンティア経済を促進していると主張している。[ 154 ] [ 155 ]

活動

サヌシの私的、人道的、知的活動には以下のものがある: [ 156 ]

海外訪問

サヌシ氏は、2013年の世界経済フォーラムを含む数多くの国際イベントで講演を行っている。[ 40 ] [ 169 ] [ 39 ]カノ首長として、国連代表団の一員としてスヴァールバル諸島の種子貯蔵庫を訪問するなど、広範囲に渡航した。[ 170 ] 2023年8月、ニジェールのクーデター後の危機の最中、クーデター参加者との調停のためニアメイを訪れ、アブドゥラハマネ・チアーニと会ったことが注目されている。彼は後に、個人的な立場でそこへ行ったと述べた。[ 171 ]サヌシ氏は、第80回国連総会でカノ州政府を代表した。[ 115 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

栄誉

問題

サヌシには4人の妻と14人の子供（5人の息子と9人の娘）がいます。[ 178 ]

祖先

サヌシの祖先 ラミド・サヌシ
4.ムハンマドゥ・サヌシ1世
2. アミヌ・サヌシ
1. サヌシ・ラミド・サヌシ
3. サウダトゥ・フセイン

父系血統

父系血統
サヌシは、ダボ一族の2世紀にわたる統治において、父の統治なしに首長に即位した最初の王子である。彼の父系は、父から息子へと受け継がれた血統である。

父系血統は王家の血統の原則であり、何世代にもわたって遡ることができるため、サヌシはダボ王朝の一員であることを意味します。

カノ王家

祖先は父系でイブラヒム・ダボに遡る

  1. イブラヒム・ダボ・ダン・マフムドゥ (在位 1819 ～ 1846 年)
  2. ウスマン・イ・マージェ・リンギム・ダン・ダボ (在位 1846–1855)
  3. アブドゥラヒ マジェ カロフィ ダン ダボ (在位 1855 ～ 1883)
  4. ムハンマドゥ・ベロ・ダン・ダボ (在位 1883–1893)
  5. ムハンマドゥ・トゥクル・ダン・ベロ (在位 1893–1894)
  6. アリユ・ババ・ダン・マジェ・カロフィ (在位 1894 ～ 1903 年)
  7. ムハンマド・アバス・ダン・マジェ・カロフィ (在位 1903 ～ 1919 年)
  8. ウスマン 2 世 ダン マジェ カロフィ (在位 1919 ～ 1926 年)
  9. アブドゥラヒ・バイエロ・ダン・アッバス (在位 1926 ～ 1953 年)
  10. ムハンマドゥ・サヌシ・ダン・バイエロ (在位 1954 ～ 1963 年)
  11. ムハンマド・イヌワ・ダン・アッバス（1963年統治、在任期間はわずか3か月）
  12. アド・バエロ ダン・アブドゥ・バエロ (在位 1963 ～ 2014)
  13. ムハンマドゥ・サヌーシ2世、アミヌ・サヌーシ（在位2014年～2020年）
  14. アミヌ・アド・バエロ (2020–2024)
  15. ムハンマドゥ・サヌーシ2世、アミヌ・サヌーシ (2024-)

著作

  • 国家の利益のために - ナイジェリアにとっての最善の道についてのムハンマド・サヌシ2世の意見の概要[ 99 ]
  • ムハンマドゥ・サヌシ2世は、社会問題（家族と女性）、政治問題（グローバリゼーション）、法的問題（イスラム法と立憲主義）、歴史的テーマ（歴史上のフーラニ族）、そして政治経済に関する多くの記事を執筆している。[ 179 ]

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