ラミヤット・アル・アラブ

ラーミヤット・アル・アラブ（アラブ人のLの歌）は、イスラム以前の「盗賊詩人」（サアリック）の現存する正典の中でも最も著名な詩である。この詩は1820年代以降、西洋における東洋観においても最も重要な位置を占めるようになった。[ 1 ]この詩の名称は、68行からなる各行の最後の文字「L」（アラビア語でل, lām）に由来する。

この詩は伝統的に、西暦6世紀の無法者（スールク）アル＝シャンファラーの作とされているが、中世以降、実際にはイスラム時代に作られたのではないかと疑われてきた。例えば、中世の注釈者アル＝カーリー（969年没）は、初期の詩集作者であるハラフ・アル＝アフマルによって作られたと報告している。[ 2 ]この議論は未だ決着していない。もしこの詩が後世の作品であれば、アル＝シャンファラーは典型的な英雄的無法者、つまり彼を輩出した社会の腐敗を暴くためにノスタルジックに想像された反英雄として描かれることになる。[ 1 ]

その有名さにもかかわらず、この詩には多くの言語的難解な点があり、今日のアラビア語では理解が難しく、ましてや確実に翻訳するのは困難です。[ 1 ] [ 3 ]この作品の主要な文献学的研究はゲオルク・ヤコブによって行われました。[ 4 ]

まとめ

ウォーレン・T・トレッドゴールドの言葉によれば、

シャンファラーは部族から見捨てられつつある。部族は彼の盗みにうんざりしているようだ (1-4)。彼は、砂漠の野獣の中により忠実な部族がいる (5-9) し、自身の資源もある (10-13) ので、どうせ亡命生活を送る方がましだと語る。定住生活を送る部族とは異な​​り、シャンファラーは困難や危険にも動じない (14-20)。彼は飢えを嫌う (21-25)。それは彼が長い直喩で描写する灰色オオカミのようであり、そのオオカミについても同様である (36-41)。渇きに関しては、彼は砂漠のライチョウよりもよく耐える (36-41)。何年も戦争の不当さに耐えてきた後、彼は今、亡命の苦痛に耐えなければならない (44-48)。しかし、彼の忍耐力は無限である (42-43, 49-53)。嵐の夜には、彼は単独でキャンプを襲撃する (54-61)。最も暑い日には、彼は帽子を被らずに過ごします（62-64）。最後に、彼は砂漠を一日歩き終えて丘の頂上に立つ自分の姿を描き、野生のヤギたちからも称賛されています（65-68）。[ 3 ]

例

この詩のスタイルと調子の良い例は、第 5 番から第 7 番の二部作 (一部の版では第 3 番から第 5 番) にあります。

原文: [ 5 ]

َلِي دُونَكُمْ أَهْلُونَ سِيدٌ عَمَلَّسٌ
وَأَرْقَطُ زُهْلُولٌ وَعَرْفَاءُ جَيْأَلُ
هُمُ ٱْﻷهْلُ ﻻ مُسْتَوْدَعُ ٱلسِّرِّ ذَائعٌ
لَدَيْهِمْ وَﻻَ ٱلْجَانِي بِمَا جَرَّ يُخْذَلُ
َكُلٌّ أَبِيٌّ بَاسِلٌ غَيْرَ أَنَّنِي
إِذَا عَرَضَتْ أُولَى ٱلطَّرَائِدِ أَبْسَلُ

レッドハウス（1881年）：[ 6 ]

3. わたしには、あなた以外にも使い魔がいる。獰猛な狼、光沢のあるまだら模様の豹、そして長いたてがみを持つハイエナだ。
4. 彼らは、打ち明けた秘密を漏らさない家族であり、起こったことに対して犯人を追い出すこともない家族です。
5. かれらは皆、抵抗に熱心で勇敢である。ただ、追われた獣の最初のものが姿を現したとき、私はさらに勇敢である。

トレッドゴールド（1975年）：[ 3 ]

私にはあなたよりも近い親戚がいます。俊敏な狼、
滑らかな毛並みのヒョウ、長い毛を持つジャッカル。
彼らには託された秘密は語られません。
泥棒は、どんなことをしても、追放されることはありません。
彼らは皆誇り高く勇敢だが、
今日の最初の獲物、その時私はもっと勇敢だ。

ステトケヴィチ（1986）: [ 1 ]

5. 私にはあなたよりも近い親戚がいます。素早くて滑らかな狼です。
滑らかな斑点のあるヒョウ（滑らかな斑点のあるヘビ）、
そして長いたてがみを持つもの、ハイエナ。
6. 彼らは、一度打ち明けた秘密が漏れることのない親族である。
犯罪者はその罪ゆえに見捨てられることはない。
7. 誰もが傲慢で誇り高く、無謀で勇敢である。
ただ、最初の獲物が現れたとき、私はより勇敢になる。

詩の翻訳

以下はラミヤット・アル・アラブ[ 7 ]の最初の詩節の詩的な翻訳である。

أَقيموا بَني أُمّي صُدورَ مَطِيَّكُم

فَإِنّي إِلى قَومٍ سِواكُم لَأَمَيلُ

我が一族の息子たちよ、汝らの事を正せ

私の魂が他の人々に付着するように

فَقَد حُمَّت الحاجاتُ واللَيلُ مُقمِرٌ

َشُدَّت لِطِيّاتٍ مَطايا وَأَرُحلُ

運命は決まっていて、月は満ちている

その目的、馬、キャンプに、私は引っ張ります

َفي الأَرضِ مَنأى لِلكَريمِ عَنِ الأَذى

وَفيها لِمَن خافَ القِلى مُتَعَزَّل

地上には、良き者のための安息の地があるはずだ

不正を恐れる者にとって、孤立の地

لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ

سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ

あなたにかけて誓う、男は痛みに直面しない

もし彼が希望のためか恐怖のためか去ったとしても、そして彼が正気なら

َلي دونَكُم أَهلَونَ سيدٌ عَمَلَّسٌ

َأَرقَطُ زُهلولٌ وَعَرفاءُ جَيأَلُ

私には家族がいる。スタミナの狼だ。

痩せたヒョウと毛むくじゃらのハイエナ

هُـمُ الأَهْلُ لا مُسْتَودَعُ السِّـرِّ ذَائِـعٌ

لَدَيْهِمْ وَلاَ الجَانِي بِمَا جَرَّ يُخْـذَلُ

本当の家族！彼らはあなたの秘密を決して漏らしません

困難に陥ってもあなたを失望させず、それを耐え忍ぶ

َكُـلٌّ أَبِـيٌّ بَاسِـلٌ غَيْـرَ أنَّنِـي

إذا عَرَضَتْ أُولَى الطَرَائِـدِ أبْسَـلُ

彼らは勇敢だが私が一番勇敢だ

獲物を見つけて追いかけるとき

إن مدتْ الأيدي إلى الزاد لم أكن

بأعجلهم ، إذ أجْشَعُ القومِ أعجل

そして食べ物に手を伸ばした時

貪欲な者だけがせっかちになるように私は待つ

وماذاك إلا بَسْطَةٌ عن تفضلٍ عَلَيهِم

كان الأفضلَ المتفضِّلُ

それは名誉からの親切に過ぎない

民衆の中で最も優れているのは名誉ある人である

َإنّـي كَفَانِـي فَقْدَ مَنْ لَيْسَ جَازِيَاً

بِحُسْنَـى ولا في قُرْبِـهِ مُتَعَلَّـلُ

私はもう恩知らずの人を必要としていない

そしてその存在は決して楽しいものではない

ثَـلاَثَـةُ أصْحَـابٍ : فُـؤَادٌ مُشَيَّـعٌ

وأبْيَضُ إصْلِيتٌ وَصَفْـرَاءُ عَيْطَـلُ

3人の仲間と勇敢な心があれば十分だ

抜かれた剣と無慈悲な矢

هَتُـوفٌ مِنَ المُلْـس المُتُـونِ تَزِينُـه

َصَائِعُ قد نِيطَـتْ إليها وَمِحْمَـلُ

私の弓は強くて滑らかで音色があります

取っ手があり、石がはめ込まれている

إذا زَلَ عنها السَّهْـمُ حَنَّـتْ كأنَّـها

مُـرَزَّأةٌ عَجْلَـى تُـرنُّ وَتُعْـوِلُ

矢が飛び立つと、

死別されて叫ぶ女性のようだ。

إلى الزَادِ حِـرْصٌ أو فُـؤادٌ مُوَكَّـلُ

そして痩せ細ったお腹で帰ってくる

しかし、狂ったように急いで食事をしてはいけない

َلَسْـتُ بِمِهْيَـافٍ يُعَشِّـي سَوَامَـه

مُجَدَّعَـةً سُقْبَانُهـا وَهْيَ بُهَّـلُ

私は放牧から戻ってくるようなナイーブな人間ではない

ラクダは餌を与えられず飢えている

エディション

  • ムハンマド・イブン・ウマル・アル・ザマクシャリ、アジャブ・アル・アジャブ・フィ・シャール・ラミーヤット・アル・アラブ、アル・シャンファラ、カシダット・ラミーヤット・アル・アラブ・ワ・ヤリハ（イスタンブール：マトバト・アル・ジャワイブ、1300H）。
  • al-Zamakhsharī、A'jab al-'Arab fī Sharḥ Lāmiyyat al-'Arab (Dār al-Warāqa、1972) (アル・ザマクシャリーの解説とアル・ムバラドによるものを含む)
  • アル・ムルーヒ、アル・ラーミーヤタン: ラーミーヤット・アル・アラブ、ラーミーヤット・アル・アジャム(ダマスカス、1966 年)
  • バディー・シャリフ、ラーミーヤット・アル・アラブ（ベイルート、1964年）

翻訳

英語版ウィキソースにはこの記事に関連する原文があります:
  • AI Silvestre de Sacy、Chrestomathie Arabe、第 2 版、3 巻 (パリ: Imprimerie impériale、1826)、II 134 以降。
  • F. リュッカート、ハマサ 1 世(シュトゥットガルト、1846 年)、181–85 ページ
  • レッドハウス、JW (1881)。 「アラブ人のL詩、シャンファラ著『アラブ人のL詩』قصيدة لامية العرب」。英国およびアイルランド王立アジア協会の雑誌。13 (3): 437–467。土井: 10.1017/S0035869X00017925。JSTOR  25196889。S2CID  162927377。
  • M. ヒルマン、「ラーミーヤト・アル・アラブ」、文学東西、15 (1971)。(散文訳)
  • トレッドゴールド、ウォーレン・T. (1975). 「シャンファラー『ラーミーヤ』の詩訳」アラビア文学ジャーナル. 6 : 30–34 . doi : 10.1163/157006475X00023 . JSTOR  4182935 .
  • マイケル・セルズ (1983)。 「シャンファラのラミーヤ：新しいバージョン」。アル・アラビーヤ​​ 。16 (1/2): 5–25 . JSTOR  43192551。
  • 古典アラビア詩：イムルルカイスからマリまでの162の詩、チャールズ・グレヴィル・テューティ訳（ロンドン：KPI、1985年）、pp. 106–7 [第10号]。
  • ステトケヴィチ、スザンヌ・ピンクニー (1986). 「初期アラビア詩における原型と帰属：アル＝シャンファラとラミヤット・アル＝アラブ」.国際中東研究ジャーナル. 18 (3): 361– 390. doi : 10.1017/S0020743800030518 . JSTOR  163382 .

参考文献

  1. ^ a b c d Stetkevych, Suzanne Pinckney (1986). 「初期アラビア詩における原型と帰属：アル＝シャンファラとラミヤット・アル＝アラブ」.国際中東研究ジャーナル. 18 (3): 361– 390. doi : 10.1017/S0020743800030518 . JSTOR 163382 . 
  2. ^マイケル・セルズ (1983). 「シャンファラのラミーヤ：新しいバージョン」。アル・アラビーヤ​​ 。16 (1/2): 5–25 . JSTOR 43192551。 
  3. ^ a b cトレッドゴールド、ウォーレン・T. (1975). 「シャンファラー『ラーミーヤ』の詩訳」.アラビア文学ジャーナル. 6 : 30–34 . doi : 10.1163/157006475X00023 . JSTOR 4182935 . 
  4. ^ Georg Jacob、 Schanfarà-Studien、I. Teil: Der Wortschatz der Lâmîja nebst Ubers。およびベージュの fügtem テキスト。 II.テイル: Parallelen und Kmt. zur Lâmîja、Schanfara-Bibiliographie (ミュンヘン、1914-15)。
  5. ^「アラブ人のL詩」、Marlé Hammond編『アラビアの詩：バイリンガル版』（ニューヨーク：Knopft、2014年）、62-77ページ（62ページ）。
  6. ^ JW Redhouse、「アラブ人のL詩」、Marlé Hammond編『アラビアの詩：バイリンガル版』（ニューヨーク：Knopft、2014年）、62-77頁（63頁）、 Journal of the Royal Asiatic Society、13（1881年）、437-67頁からの転載。
  7. ^ジャマル・サドによる翻訳
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