ジャック・ル・ゴフ | |
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| 生まれる | (1924年1月1日)1924年1月1日 トゥーロン、フランス |
| 死亡 | 2014年4月1日(2014年4月1日)(90歳) パリ、フランス |
| 職業 | 歴史家、中世学者 |
| 母校 | エコール・ノルマル・シュペリウール |
| ジャンル | 歴史家 |
ジャック・ル・ゴフ(フランス語: [ʒak lə ɡɔf] ; 1924年1月1日 - 2014年4月1日)は、フランスの歴史家であり、中世、特に12世紀と13世紀を専門とする多作な作家であった。[ 1 ]
ル・ゴフは、19世紀の歴史研究を支配した政治、外交、戦争といったテーマよりも長期的な動向を重視するアナール学派の運動を擁護した。1972年から1977年まで、パリの社会科学高等研究院(EHESS)の学長を務めた。彼は文化史に関わる新史学の先駆者であった。ル・ゴフは、中世は古典古代とも近代世界とも異なる独自の文明を形成したと主張した。
国際的に著名な多作の中世学者であったル・ゴフは、思想家マルク・ブロッホが創設したアナール学派(École des Annales )として知られる運動の主要な後継者であり継続者とみなされることもあった。ル・ゴフは1972年にフェルナン・ブローデルの後任として社会科学高等研究院(EHESS)の院長に就任し、1977年にはフランソワ・フュレが後任となった。ピエール・ノラとともに、 1970年代の 新歴史学(Nouvelle histoire )を主導した人物の一人である。
その後、彼は中世西ヨーロッパの歴史人類学の研究に専念しました。彼は「中世」という名称とその年代記に異議を唱え、この時代の成果とその中の変動、特に12世紀ルネサンスに注目したことでよく知られています。
1984年の著書『煉獄の誕生』の中で、彼は煉獄を単なる国家ではなく物理的な場所とみなす概念は、アイルランドのヴィシオ・トゥングダリなどの中世の異界旅行物語や、アイルランドの孤島にある洞窟のような煉獄の入り口である聖パトリックの煉獄に関する巡礼物語の全盛期である12世紀にまで遡ると主張した。[ 2 ]アレクサンダー・リーは『ヒストリー・トゥデイ』の中で、「中世の宗教思想の中心的概念のルーツを明らかにするために大衆文化を革新的に利用した方法は、アナール誌の伝統にしっかりと合致していたが、アナール誌のアプローチの限界を広げ、歴史学の方法論としてのより広範な可能性はほぼ疑問の余地がなかった」と論じた。[ 3 ]
不可知論者であったル・ゴフは、中世の批判者と弁護者の間に等距離の立場をとった。
彼の多数の著作の中には、彼の流派が通常は好まないジャンルであるが、広く受け入れられている伝記が 2 つあった。それは、列聖された唯一のフランス国王であるルイ 9 世の生涯と、イタリアの托鉢修道士であるアッシジの聖フランチェスコの生涯である。
2000年10月、パヴィア大学より名誉哲学博士号を授与された。また、イタリアのアカデミア・ディ・カザーレ・エ・デル・モンフェッラート(アカデミア・ディ・カザーレ・エ・デル・モンフェッラート)のアカデミー会員にも任命された。
2004年、オランダ王立芸術科学アカデミーよりAHハイネケン歴史賞を受賞した。[ 4 ]