LDレイノルズ

LDレイノルズ FBA
生まれ	レイトン・ダーラム・レイノルズ （1930年2月11日）1930年2月11日 ウェールズ、マーサー・ティドフィル、アバーカナイド
死去	1999年12月4日(1999年12月4日)（69歳） オックスフォード、イギリス
配偶者	スーザン・ブキャナン ​ （ 1962年生まれ）
学歴
教育	ユニバーシティ・カレッジ・カーディフ ケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジ
影響を受けた人々	RABマイナーズ ニール・リプリー・カー リチャード・ウィリアム・ハント
学術研究
分野	古典
下位分野	テキスト批評
機関	オックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジ

レイトン・ダーラム・レイノルズ （FBA 、 1930年2月11日 - 1999年12月4日）は、本文批評の研究で知られるイギリスのラテン語学者でした。オックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジで教職生活のすべてを過ごし、最も引用されている小セネカの『書簡集』の版を作成しました。^{[ 1 ]}（1930年2月11日）( 1999年12月4日)

レイノルズの学問的業績の中心は、モノグラフ『セネカ書簡の中世伝承』（1965年）である。この著書でレイノルズは、中世を通じてテキストがどのように伝承されたかを再構成し^{[ a ]} 、比較的新しい写本の大半はテキストの確立にほとんど役立たないことを明らかにした。また、セネカの『対話』 、歴史家サッルスティウスの著作、キケロの『善と悪の終焉について』の批評版も著した。1968年、レイノルズとオックスフォード大学の同僚ナイジェル・ガイ・ウィルソンは共著で『書記と学者：ギリシア・ラテン文学の伝承ガイド』を著し、テキスト批評の入門書として高く評価された。

ラテン語学者のマイケル・リーブは、レイノルズが著した一連の批判版について、レイノルズの学識は「数十もの写本を精査して実用的な核心部分まで掘り下げる」力を持っていたと述べた。^{[ 3 ]}出版当時、彼のセネカ研究は、一部の評論家からそれを超えることは困難だとみなされていた。

幼少期と教育

レイトン・ダーラム・レイノルズは1930年2月11日、ウェールズのマーサー・ティドビル南部のアバーカナイド村に生まれた。父エドガー・レイノルズは国民健康保険事務員として働く公務員だった。母ヘスター・ヘイルの家族は前の世代にイングランドのサマセット州からウェールズに移住していた。母方の祖父ウィリアム・ヘイルはレイノルズの幼少期に強い影響を与えた。炭鉱夫だったヘイルはレイノルズと同様に園芸に情熱を注ぎ、孫をカーディフの自然史協会に入会させた。^{[ 4 ]}博物学者ブルース・キャンベルとA.E.ウェイドの支援を受けて、彼はケアフィリー盆地の鳥類に関する最初の著書を執筆した。^{[ 5 ]}

レイノルズはケアフィリー・グラマー・スクールに通い、オックスフォード大学クイーンズ・カレッジで現代語を学ぶための奨学金を獲得した。しかし、国費奨学金受給者は出身地に最も近い大学に通学しなければならないという、短期間続いた規則のため、彼はその学校に入学できず、 1947年にユニバーシティ・カレッジ・カーディフに入学した。レイノルズは当初フランス語とイタリア語を専攻し、イタリアのペルージャ外国人大学でしばらく過ごした。ラテン語学者R・G・オースティンの影響を受け、ラテン語の研究に傾倒し、1950年に一級学位を取得した。^{[ 6 ]}

オースティンの支援を得て、レイノルズはケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジで2つ目の学士号を取得するための奨学金を獲得した。彼はケンブリッジ大学が提供する古典学の学位であるクラシカル・トリポスを、通常の3年ではなく2年で修了し、その業績により大学からのクレイヴン・フェローシップを含むいくつかの賞を受賞した。セント・ジョンズでは、古代ギリシア小説の専門家であるブライアン・ピーター・リアドン、プラトン学者のマイケル・ストークス、ラテン語学者のジョン・パトリック・サリバンと知り合いになった。^{[ 7 ]} 1952年、ギリシャに旅行した後、レイノルズはイギリス空軍で兵役を開始し、そこでのほとんどの時間を言語学者エリザベス・ヒルが導入したプログラムでロシア語の勉強に費やした。^{[ 8 ]}コース修了後、彼はロシア語の会話力を向上させるためパリでロシア人亡命者の家に下宿した。彼は2年後にパイロット将校の階級で空軍を退役した。^{[ 4 ] [ 9 ]}

オックスフォード

レイノルズは1957年から1996年まで、オックスフォード大学ブレイズノーズ・カレッジで古典学のフェロー兼講師を務めました

1954年、レイノルズはオックスフォード大学クイーンズ・カレッジの研究員として、初めての学術職に選出された。在籍3年間、彼は主に小セネカの書簡を研究し、これが後にラテン語学者としての彼の名声の礎となった。^{[ 4 ]}この時期、彼はオックスフォードで活動していた3人のテキスト批評家、ニール・リプリー・カー、リチャード・ウィリアム・ハント、そして同大学のラテン語学科主任教授であるRABマイナーズの影響を受けた。彼らはレイノルズにセネカのテキストの伝承^{[ a ]}を研究するよう勧めた。 ^{[ 3 ]}

オックスフォード大学ブラズノーズ・カレッジの古典学講師のポストは、現職のモーリス・プラットナウアーがカレッジの新学長に就任したことで空席になっていた。1957年、研究フェローシップの終了後、レイノルズがプラットナウアーの後任に選ばれ、チュートリアル・フェローシップに正式に選出された。^{[ 4 ]}また、ギリシャ語とラテン語文学の大学講師にも任命された。彼はその後の研究キャリアを通じて両方の職を務めた。^{[ 3 ]}レイノルズはカレッジの理事会で積極的な役割を果たし、ブラズノーズ・フェローで化学者のグラハム・リチャーズによると、そこでは「静かな権威を握っていた」という。1985年から1987年まで、彼はカレッジの副学長を務め、1997年にはカレッジの学長代理を務めた。彼は、大学で初めて男子校として女子学生を受け入れるというブラズノーズの決定を支持した。^{[ 10 ]} 1996年に教授に昇格した。^{[ 3 ]}

1962年、レイノルズはスコットランドの都市計画家コリン・ブキャナンの娘で検眼医のスーザン・メアリー・ブキャナンと結婚した。^{[ 4 ]}結婚披露宴はブレイズノーズ・カレッジで開かれ、そこでレイノルズは学生から冗談でエクシート（大学を離れて一晩過ごすための許可証）をもらった。彼らはオックスフォード近郊のボアーズ・ヒル村にあるウィンタースロー・コテージに移り住み、後にそこをカレッジから購入した。^{[ 11 ]}レイノルズ夫妻には二人の娘と一人の息子がいた。^{[ 4 ]}

レイノルズは1987年に英国学士院会員に選出された。^{[ 12 ]}キャリアを通じて、彼は数多くの客員研究員や教授職を務め、テキサス大学オースティン校、プリンストン高等研究所（2回）、コーネル大学（2回）に在籍した。^{[ 12 ]} 1975年から1987年まで、彼はThe Classical Reviewの共同編集者であった。^{[ 4 ]}

退職と死

レイノルズは教授に任命されてから1年後の1997年に教職を退いた。この頃、彼は癌と診断された。英国学士院紀要に掲載された死亡記事の中で、ラテン語学者のマイケル・ウィンターボトムは、レイノルズが1995年に腫瘍手術を受け、その後オックスフォードのチャーチル病院で治療を受けたと記している。^{[ 12 ]}ギリシャ語学者のナイジェル・ガイ・ウィルソンによると、診断は1999年に行われ、レイノルズは緩和治療を選択した。^{[ 4 ]}彼は1999年12月4日にオックスフォードで亡くなった。^{[ 3 ]}

学術への貢献

セネカの手紙

ロバート・ボイビン（ 1500年頃）による彩飾写本に収められた小セネカの手紙第1通の冒頭

ブレイズノーズ研究所の職に応募した際、レイノルズは小セネカの書簡のテキスト伝承に取り組んでおり、その研究の成果として、このテーマに関する概説書と併せて、テキストの新たな批判版を出版したいと記した。この研究を進める中で、彼は関連する写本を研究するためにヨーロッパを広く旅した。1965年、彼はその研究成果として、オックスフォード古典テキスト・シリーズの書簡集と『中世のセネカ書簡の伝統』と題するモノグラフを出版した。^{[ 9 ]}

レイノルズは、書簡の中世写本に関する2つの中心的な疑問に答えようとした。1つは、12世紀以降に書かれた「新しい」写本が本文を確立する上でどれほど権威があるのか​​、そしてそれらは伝承の古い部分とどのように関係しているのか、という疑問である。^{[ 13 ]}別々に伝承された書簡1～88については、ドイツの文献学者オットー・フェルスターによって導入された語幹をレイノルズは詳述した。レイノルズは3つの異なる系統（p、α、γ） ^{[ b ]}における伝承を確立し、αとγは共通の読み方を示すことを特徴としている。^{[ 15 ]}彼は、新しい写本がγ系統を経てどのように伝承されたかを、前任者よりも徹底的に実証した。 ^{[ 16 ]}特にこの画期的な進歩は、古典学者グレゴール・マウラッハによって、時間のかかる学術的基礎研究の結果であると説明されている。^{[ 13 ]}

書簡89-124の伝承は、彼が補完しようとしたはるかに狭い範囲の写本に基づいている。これまで、3つの個別の写本（B、Q、p）が主要な本文証拠と考えられていたが、レイノルズはpとQが実際にはより新しい写本を含むより大きな写本群の代表であることを示した。^{[ 16 ]}この研究部分は評論家から賞賛され、^{[ 16 ] [ 15 ]}古典学者のB・L・ヒジマンスは、その復元手法は「本文批評のセミナーで非常に役立つだろう」とコメントした。^{[ 17 ]}レイノルズは新しい写本について結論として、いくつかの例外を除いて「それらは本文の復元に何ら貢献していない」と述べた。^{[ 18 ]}ラテン語学者のEJケニーは、クラシカル・レビュー誌に寄稿し、この結論は「まったくヘラクレスの偉業」であると述べたが、この結論は、これらの写本が書簡集の版で果たした大きな役割について読者を「ほとんど準備させていない」とも付け加えた。^{[ 19 ]}

レイノルズ版の『書簡集』は2巻本で、彼の研究論文の成果に基づいている。^{[ 20 ]}ケニーにとって、この版はテキストの問題に対する「ほぼ一貫して健全な」判断を示しており、 「重大な矛盾」のない批評体制を備えていると評価された。^{[ 19 ]}ケニーは編集上の多くの側面を批判したが、^{[ 21 ]}「[レイノルズ版]は、この過小評価されている作品の標準的なテキストとして、今後長きにわたって間違いなく用いられるだろう」と結論づけている。^{[ 22 ]}ヒジマンスも同様の意見を述べ、レイノ​​ルズ版は入手可能なすべての写本に対する最終的な評価を提供していない可能性があると述べている。^{[ 23 ]}

さらなる批判的版

1977年、レイノルズはセネカの対話篇の批判的版を出版した。^{[ 4 ]}彼はアンブロシアヌス写本（A）を本文の最も重要な資料と位置づけ、これに大きく依存し、Aに誤りの兆候が見られる箇所のみ、より新しい写本の解釈を参考にした。 ^{[ c ] [ 25 ]}ラテン語学者のD.R.シャクルトン・ベイリーにとって、この版は1905年にドイツの学者エミール・ヘルメスが出版した版を上回るものであった。^{[ 26 ]}シャクルトン・ベイリーはさらに、「[レイノルズの版]が大幅に改善されることはなさそうだ」と述べた。^{[ 25 ]}評論家のダニエル・クネヒトによると、レイノルズは以前の編集者よりも、本文が修復不可能なほど誤りのある箇所に誤りを指摘し、真正ではないと判断した箇所を削除することに積極的だったという。^{[ 27 ]}

レイノルズは1991年、ローマ史家サルスティウスの全集の版を出版し、ラテン語散文作家に関する研究を続けた。当時の標準的なテキストは、アルフォンス・クルフェスによる1954年版の『ビブリオテカ・テウブネリアナ』シリーズであった。レイノルズは、クルフェスが不必要な詳細を記した箇所について、5つの写本のみを報告するという革新的な手法を採った。^{[ 28 ]}ケンブリッジ大学ケネディ・ラテン語教授のスティーブン・オークリーにとって、この版の最大のメリットは、信頼性の低い写本からの読みを賢明に提供したことであり、サルスティウスの『ユグルタ』第114章における難解なテキスト問題の解決につながった。^{[ 29 ]}古典学者のスティーブン・シャーリングは、クルフェス版とレイノルズ版の相違を「さほど重要ではない」としながらも、新版は「より明瞭で一貫性がある」と述べた。^{[ 30 ]}

1998年に出版された、彼の生涯最後の批評版は、キケロの哲学書『善と悪の終焉』を扱っていた。この作品は1839年にデンマークの古典学者ヨハン・ニコライ・マドヴィグによって巧みに編集されていたが、技術的および方法論的進歩により、新たな翻訳が必要となった。レイノルズは、現存するすべての写本が属する2つの主要な伝達グループ（αとφ）を定義することで、その語幹を再構築した。簡潔な批評装置に加えて、彼はこのテキストに、議論されている哲学的概念に関する背景情報を提供する二次的な装置を取り付けた。^{[ 31 ]}

書記と学者

レイノルズとウィルソンは、中世における古典文献の伝承に関する本を共著しました。この12世紀の匿名の絵画は、机に向かう書記を描いており、ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに所蔵されています

セネカの書簡に関する著作を出版した後、レイノルズは隣接するリンカーン・カレッジのヘレニストでフェローのナイジェル・ガイ・ウィルソンと共同で、古典テキストの伝承に関する一般的な入門書を出版した。オックスフォード大学出版局がそのような書籍の必要性を認識したことを受けて、彼らにこの仕事が課された。彼らの共著は1968年に『書記と学者：ギリシア・ラテン文学の伝承ガイド』として出版された。この本はさらに2版（1974年と1991年）出版され、イタリア語、フランス語、ギリシア語、スペイン語、日本語に翻訳された。^{[ 32 ]}この本には、古代、中世、ルネサンスにおける古典テキストのその後に関する章と、現代のテキスト批評に関する章が含まれていた。^{[ 33 ]}

『書記と学者』は学界から熱烈な批評を受けた。ヘレニストのパトリシア・イースターリングは、本書が一般的な入門書を提供するという目的を「驚くほどの成功を収めて」達成したと評価した。彼女は本書に「一つ重大な欠点がある。それは、その学術的内容があまりにも優れているため、より上級の学生も本書を使いたがるだろうが、彼らにとっては脚注がないことが不満となるだろう」とコメントした。^{[ 33 ]}言語学者のコナー・フェイは本書を「優れた簡潔な解説書」と評したが、中世の南イタリアとシチリアで話されていた言語はギリシャ語のみであるという著者の主張を批判した。^{[ 34 ]}批評家のヴォルフガング・ヘルマンは、本書を「独自の意味で芸術作品」（ドイツ語：in seiner Art ein kleines Kunstwerk）と評した。^{[ 35 ]}近代テキスト批評に関する最終章についてコメントして、彼はレイノルズとウィルソンが、この学問を厳格な方法論体系に押し込めてしまうというよくある落とし穴を避けたことを賞賛した。^{[ 36 ]}

遺産

レイノルズの学者としての名声は、本文批評への貢献によるものである。インディペンデント紙の死亡記事で、ラテン語学者のマイケル・リーブは、レイノルズの学識は「数十もの写本を分析によって読み解き、使える核心部分を見出す」力を持っていたと書いている。^{[ 3 ]} ウィルソンと共著した本文批評入門書『書記と学者』は、リーブによって「この本がなければ考えられないような本」と評されている。 ^{[ 32 ]}セネカに関する彼の学識は、出版当時、一部の評論家から比類のないものとみなされていたが、^{[ 25 ] [ 22 ]}ウィンターボトムは、『書簡』の伝承はレイノルズが想定していたよりもはるかにオープンであったと考えている。^{[ 37 ]} 2001年時点でも、彼の本は標準版として依然参照されている。^{[ 38 ]} 2019年に書誌リポジトリであるオックスフォード書誌オンラインに寄稿したセネカ研究者のエルマンノ・マラスピナ、ジュラ・ヴィルトベルガー、ヴェロニカ・レヴェロは、レイノルズの版をセネカの作品の中で「最も優れた、そして最も引用されている」テキストと評価した。^{[ 1 ]}

出版物

レイノルズによって執筆された以下のモノグラフと版：^{[ 39 ]}

• レイノルズ、LD (1965)。L. Annaei Senecae Ad Lucilium Epistulae Morales。 2巻。オックスフォード: オックスフォード大学出版局OCLC  70458249
• — (1965). 『セネカ書簡の中世的伝統』オックスフォード: オックスフォード大学出版局. OCLC  901949196 .
• — (1968).ナイジェル・ガイ・ウィルソン編著. 『書記と学者：ギリシア語・ラテン語文学の伝承ガイド』 . オックスフォード：オックスフォード大学出版局. OCLC  164411390 .
• — (1977)。L. Annaei Senecae Dialogorum Libri Duodecim。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-814659-9。
• — (1983). LDレイノルズ編. 『テキストと伝承：ラテン古典概説』 . オックスフォード：クラレンドン・プレス. ISBN 978-0-19-814456-4。
• — (1991).カティリナ、ユグルタ、『Historiarum Fragmenta Selecta C. Sallusti Crispi. Appendix Sallustiana . オックスフォード: オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-814667-4。
• — (1998). M. Tulli Ciceronis De Finibus Bonorum et Malorum Libri Quinque . オックスフォード: オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0-19-814670-4。

レイノルズは以下の論文や章も出版している。^{[ 39 ]}

• レイノルズ, LD (1955年3月). 「ケアフィリー盆地の顕花植物とシダ植物」.ノースウェスタン・ナチュラリスト. 新シリーズ. 3 : 35–57 .
• — (1957). 「セネカ書簡の写本に関する二つの注釈」.古典評論. 7 (1): 5–12 . doi : 10.1017/S0009840X00162948 . JSTOR  705997. S2CID  162206772 .
• — (1968). 「セネカの対話篇における中世の伝統」 .季刊古典誌. 新シリーズ. 18 (2): 355– 372. doi : 10.1017/S0009838800022187 . JSTOR  638078. S2CID  162946690 .
• — (1974). 「セネカの対話篇テキストに関する若干の注釈」.季刊古典誌. 新シリーズ. 24 (2): 269– 275. doi : 10.1017/S0009838800032808 . JSTOR  638488. S2CID  170861272 .
• — (1984–1985)。 「サルストのユグルタの隙間」。テキスト歴史評論。14〜15 : 59〜69。
• — (1992)。 「「デ・フィニバス」の伝達"。イタリア メディオエヴァーレとウマニスティカ。35 : 1–30。
• — (1995). 「ペトラルカとルネサンス期のキケロ『哲学』全集」. オロンゾ・ペチェレ、マイケル・D・リーブ編. 『古典的伝統の形成段階：古代からルネサンスまでのラテン語テキスト：1993年10月16～22日にエリーチェで開催された会議録』 . スポレート：イタリア中世初期研究センター. pp.  409– 433. ISBN 978-88-7988-449-5。
• — (2000). 「ペトラルカとキケロの哲学作品」.ユマニスム論集. 1 : 37–52
• — (2000)。 「ベアトゥス・レナヌスとセネカ、デ・ベネフィシスとデ・クレメンシア」。 Hirstein、James (編)。Beatus Rhenanus: Lecteur et Éditeur des Textes Anciens: Actes du Colloque International tenu a Strasbourg et a Sélestat du 13 au 15 1998。トゥルンハウト: ブレポルス。101 ～ 115ページ 。ISBN 978-2-503-51120-7。
• — (2001). 「古典ラテン語テキスト編集者の経験」 . Revue d'Histoire des Textes . 30 (2000): 1– 15. doi : 10.3406/ rht.2001.1487

注釈

1. 伝達とは、印刷術が発明される以前に古典文献が流通し、保存されていた方法を指します。^{[ 2 ]}
2. テキスト批評において、ギリシャ文字は復元された写本群を表す。ラテンアルファベットの文字は、存在が確実な写本を指すのが一般的である。 ^{[ 14 ]}
3. 破損は、テキストの元の文言が伝達の過程で変更されたときに発生します。 ^{[ 24 ]}

参考文献

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7. ウィンターボトム 2001、661–662頁。
8. ウィンターボトム 2001、662ページ。
9. ウィンターボトム 2001、663ページ。
10. ウィンターボトム 2001、673ページ。
11. ウィンターボトム 2001、674ページ。
12. ウィンターボトム 2001、675ページ。
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16. マウラッハ 1968年、160ページ。
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19. ケニー1966年、343ページ。
20. ヒジマンス 1968、322ページ。
21. ケニー 1966年、343-344頁。
22. ケニー1966年、344ページ。
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参考文献

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