ビザンチウムのレオンティウス

ビザンティウムのレオンティオス（ギリシア語：Λεόντιος、485年 - 543年）は、ビザンティン帝国のキリスト教修道士であり、6世紀のキリスト教論争に関する影響力のある一連の神学書の著者である。彼の生涯に関する詳細は不明であるが、アリストテレス的な定義を神学に導入したことで、キリスト教神学の考察における画期的な革新者とみなされることもある。

識別の問題

レオンティウスの正体は、学者の間で論争の的となってきた。[ 1 ]長年、彼はエルサレムのレオンティウスと同一人物と考えられてきたが、現在では両者を明確に特定できる可能性がある。「レオンティウス」の名で伝承される著作の曖昧さを指摘し、これに異議を唱えた最初の学者は、1887年にフリードリヒ・ルーフスであり、彼はレオンティウス集成の著者は一人であると主張した。[ 2 ] : 231 この仮説は、マルセル・リシャールが1944年に発表した論文『エルサレムのレオンティウスとビザンツのレオンティウス』まで、学問に影響を与え続けた。この論文は、以前は一人の人物に帰属していた著作の中から二人の人物を区別することを目指した。[ 3 ]この論文の発表以来、リシャールの結論は、レオンティウスについて論じるすべての学者に受け入れられている。[ 4 ] : 637

様々な著作がレオンティウスのどちらかに帰属することは広く認められている。リチャードはエルサレムのレオンティウスを『モノフィジタス論』と『ネストリアーノス論』の著者とみなし、一方ビザンツのレオンティウスには『ネストリアーノスとエウティキアノス論』の3冊、アンティオキアのセウェルスに対する論文『エピリシス』、そして『セウェルスに対するトリギンタ・カピタ』の著者を帰属させた。[ 2 ] : 231 ビザンツのレオンティウスは『アフタルトドセティスムに対する対話』 [ 2 ] : 243 の著者とも考えられており、おそらく他の著作も含まれていると思われる。

バイオグラフィー

現在の研究では、ビザンツのレオンティウスは、ユスティニアヌス帝（527-565）の治世の文書や、スキトポリスのキュリロスが書いた6世紀の禁欲主義者の伝記に登場するレオンティウスであるとされている[ 1 ]：6-7。 ただし、後者の同定には異論もある。

現在彼に帰属する著作に基づき、彼の伝記についてある程度の推測が可能である。彼はおそらくコンスタンティノープルで生まれ、それがビザンティン出身とされている理由である。彼にはヒエロソリュミタヌス（「エルサレムの」という意味で、聖サバ大修道院との関連が考えられる）とスコラスティコス（アリストテレスの定義を神学に導入した最初の「スコラ学者」とみなされているため。ただし、スコラスティコスという名称は、彼が擁護者であったことを指し、スコラスティコスという語の特別な意味を指すとする説もある）という称号が与えられてきた。彼自身、若い頃はネストリウス派の共同体に属していたと述べている[ 5 ]。また、一時期、いわゆる「スキタイの修道士」共同体の一員でもあったようだ。

キュリロスの『サバ伝』によると、レオンティウスはエルサレム近郊の聖サバ修道院の修道士であり[ 5 ] 、エデッサのノヌスの弟子で、パレスチナのオリゲネス派の指導者の一人であった[ 1 ] : 7 。 531年に彼はサバに同行してコンスタンティノープルに行き、そこでオリゲネス派の見解を非難された[ 1 ] : 7 。 しかしブライアン・デイリーは、歴史的な理由と、レオンティアヌム全集の本文にオリゲネス派の見解が含まれていないように見えることの両方から、この関連性は非常に希薄であると考えている[ 1 ] : 8

神学

レオンティウスに帰せられるカルケドン公会議の教義を擁護する論争的な著作が5冊あり、これらはレオンティウス全集と呼ばれている。[ 1 ] : 5 この著作集から、レオンティウスは修道士、禁欲主義者、隠遁者であったと推測できる。[ 1 ] : 6 彼の3番目の論文『ネストリウス派に対する反論』の序文から、若い頃、彼がタルソスのディオドロスとモプスエスティアのテオドロスの仲間であったことがわかる。[ 1 ] : 6

レオンティウスは、ロゴスの神的位格におけるキリストの人性というエンヒュポスタシアス（ἐνυποστασία）の理論で最もよく知られている。[ 1 ]： 5 彼の著作を現代語に翻訳した最初の学者であるカルロ・デル・オッソによると、[ 1 ]彼の神学は二性論（単性論という異端の教義に対する反応）のテーマによって支配されており、これはキリストの受肉後の神性と人性の二つの性質の永続性と区別を肯定するものであり、レオンティウスはこれを位格的結合と見なした。[ 1 ]

作品

corpus leontianumを構成する作品は以下の通りで、Patrologia Graecaの第86巻に収録されています。[ 1 ]：8 これらの作品の最初の完全な批評版はブライアン・デイリーによって作成され、2017年に出版されました。[ 6 ]

さらに読む

  • フォートスキュー、エイドリアン（1910年）「レオンティウス・ビザンティヌス」 ハーバーマン、チャールズ（編）『カトリック百科事典』第9巻、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。(注: 最近の学術的な著作によくあることですが、特に彼の著作に関する情報は、ビザンチウムのレオンティウスとエルサレムのレオンティウスの間で混同されています。)
  • ビザンツのレオンティウス（2013年）。アポリナリストの贋作に反対する。—ロジャー・ピアースの委託による『Adversus cheates Apollinistarum』の英語翻訳。ブライソン・シーウェル訳、2013 年。Patrologia Graeca 86 のテキストから作成。

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i j k lデッロッソ、カルロ編。 （2001年）。Leonzio di Bisanzio: Le Opere (イタリア語)。ローマ：チッタ・ヌオーヴァ。ISBN 8831131613。
  2. ^ a b cデッロッソ、カルロ (2006)。 「レオンツィオ・ディ・ビザンツィオとレオンツィオ・ディ・ジェルサレンメ：ウナ・キアラ・ディスティンツィオーネ」。アウグスティニアヌム（イタリア語）。46 (1): 231–259。土井: 10.5840/agstm200646114。
  3. ^リチャード、マルセル (1944). 「エルサレムのレオンスとビザンスのレオンス」。Mélanges de Science Religieuse (フランス語)。1：35～ 88。
  4. ^クラウスミュラー、ディルク（2001年）「エルサレムのレオンティウス、7世紀の神学者」神学研究ジャーナル52 （ 2）：637-657。doi：10.1093 / jts / 52.2.637。
  5. ^ a b前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " Leontius ". Encyclopædia Britannica . Vol. 16 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 456.
  6. ^デイリー、ブライアン編 (2017). 『ビザンティウムのレオンティウス全集』 . オックスフォード初期キリスト教テキスト. オックスフォード: オックスフォード大学出版局. ISBN 9780199645237。
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