レヴィ・ベン・シシ
レヴィ・ベン・シシィまたはレヴィ・バー・シシィ（Sisyi、Susyi、ヘブライ語：לוי בר סיסי）は、 2 世紀後半から 3 世紀初頭の ユダヤ人学者、セミタンナー（ユダヤ教学者）の 1 人でした。
バイオグラフィー
彼は族長ユダ・ハナシの弟子であり、ユダの息子シメオンと共に学んだ。[ 1 ]
彼はユダのミシュナ編纂を手伝い、自身のバライト集も編纂した。[ 2 ]レヴィのバライト集の多くは、最終的に『キドゥシーン・デ・ベイ・レヴィ』として知られる編纂物にまとめられた。[ 3 ]
バビロニア・タルムードでは、レヴィは父称で引用されることはほとんどなく、バビロニア・タルムード、エルサレム・タルムード、ミドラシュムのいずれにおいても「ラビ」の称号で引用されることは少ない。したがって、父称のない「レヴィ」という名前が、レヴィ・バル・シシィを指すのか、それとも「R. レヴィ」としてほぼ常に引用される、より若い同名の人物（レヴィ2世）を指すのかを判断できる。
レヴィ・バル・シーシには「ラヴ」の称号は与えられていないものの、学者の間では高く評価されていました。匿名の文章がלמדין לפני חכמים（＝「賢者たちの前で論じられた」）という文言で紹介されている場合、その論証はレヴィがユダ・ハナシの前で展開したという含意があります。[ 4 ]
ユダ・ハナシは後にレビ・バル・シシを同等の人物として言及している。シモニアの会衆から、説教者、裁判官、司祭、書記、教師としての職務を果たし、会衆全体の運営を監督できる人物を派遣するよう要請され、ユダはレビを派遣した。レビがその職に就いたとき、彼は最初の要件を満たすことができなかった。律法と聖書解釈に関する質問が彼に投げかけられたが、彼はそれらに答えなかった。シモニアの会衆は、その職に不適格な人物を派遣したとして総主教を非難したが、総主教はレビは自分と同じくらい有能だと答えた。彼はレビを呼び出して同じ質問をし、レビはすべて正しく答えた。ユダはなぜこれまでそうしなかったのかと尋ねると、レビは勇気がなくなったと答えた。[ 5 ]後代のミドラシュは、彼を聖書学者であり優れた説教者として描いている。[ 6 ]
苦難の時に彼が祈った話がいくつか語られており、その祈りはすぐに聞き届けられた。[ 7 ]
ユダ・ハナシの死後、南方出身のエペシュがアカデミーの長に就任したため、レヴィとハニナ・バル・ハマはアカデミーを避けるようになった。後にエペシュが亡くなり、ハニナがアカデミーの長になると、レヴィはバビロニアへと移った。バビロニアでは既に名声を博していた。[ 8 ]彼はバビロニアで亡くなり、学者たちから深い悲しみに暮れた。アッバ・バル・アッバは彼を偲び、レヴィ一人だけでも全人類に匹敵する価値があると述べた。[ 9 ]
参考文献
この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ Singer, Isidore他編 (1901–1906). "Levi b. Sisi" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls. ）からのテキストが含まれています。
ユダヤ百科事典の引用
- バッチャー、Ag. Tan. ii. 536;
- フランケル、メボ、p. 110b;
- ハレヴィ、ドロロット・ハ＝リショニム、ii． 60a;
- Seder HaDoroth、ii.;
- ワイス、ドール、ii. 192。
