タフシール・アル・バイダウィー
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| 著者 | ナシル・アル＝ディーン・アル＝バイダウィ |
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| 原題 | ログイン して翻訳を追加する |
| 翻訳者 | ジブリル・フアード・ハッダッド |
| 言語 | 14 の写本、12 の注釈、および 16 の版に基づくアラビア語版と英語翻訳。 |
| 主題 | クルアーン解釈（タフシール） |
| 出版社 | ビーコンブックス |
発行日 | 2016年7月17日 |
| 出版場所 | シラーズ、ペルシャ |
| ページ | 902ページ |
| ISBN | 9780992633578 |
| スンニ派からは最も権威のあるコーランの解釈としてみなされている。 | |
Anwār al-Tanzīl wa-Asrār al-Ta'wīl (アラビア語: أنوار التنزيل وأسرار التأويل、直訳「啓示の光と解釈の秘密」 )、タフシール・アル・バイダウィ ( Tafsīr al-Bayḍāwī )としてよく知られています。アラビア語: تفسير البيضاوي ) は、 13 世紀のイスラム学者アル・バイダウィ(1319 年没) が作曲した最も人気のある古典スンニ派クルアーン解釈作品 (タフシール)の 1 つで、特に非アラブ・イスラム地域で栄えました。 [ 1 ]この作品は、ザマクシャリーの 初期の作品であるアル・カシュシャフ（「ベールの啓示」）に基づいています。アル・カシュシャフにはムアズィル派の見解があり、アル・バイダウィーは一部を修正し、一部は省略しています。 [ 2 ]また、タフシール・アル・バイダウィーは、アル・ラーギブ・アル・イスファハーニーのムフラダート・アルファーハ・アル・クルアーンのタフシール、およびファフル・アル・ディーン・アル・ラーズィーのアル・タフシール・アル・カビール（またはマファーティーフ・アル・ガイブ）に基づいています。 [ 3 ]
この注釈書は短い序文で始まり、著者はコーランの節を解釈することの価値を称賛し、コーランの解釈があらゆる科学の頂点にあると主張する。次に著者は自身の著作名を挙げ、クルアーンの最初の章であるアル・ファーティハー（「冒頭」）の解説へと進む。[ 4 ]
イスラム学者ジブリール・フアード・ハッダードによれば、この作品は「7世紀に渡り、あらゆるタフシールの中で最も研究され続けた」ものであり、「イスラム史上最も重要なクルアーン注釈」とみなされるべきである。タフシール・アル＝バイダウィーは、クルアーンにおけるアラビア語の文法と文体の使用に関する、現在までに最も簡潔な分析が含まれていると考えられており、スンニ派文学におけるクルアーンの模倣の不可能性（イジャズ・マナーウィー・ワ・ルガウィー）を示す最も優れた例として、早くからムスリムによって称賛された。このように、この作品はその名声と影響力から、文化的に重要かつ意義深いものとして学者に選ばれており、バイダウィーの作品に関する多くの注釈が書かれている。[ 5 ]
この作品はイスラム世界では標準的なタフシールの一つとなり、多くの注釈が付けられ、マドラサのクルアーン解釈講座で広く学習され、ヨーロッパで出版された最初のクルアーン注釈の一つとなった（1846-48年）。[ 6 ]
説明
この作品は、執筆以来、スンニ派神学者の間で確固たる評判を博した。タフスィール・アル＝バイダウィーの注釈は130以上、アラビア語で書かれている。ブロッケルマン（1898）はそのような著作を83挙げており、その中でも最も有名なのは、シハブ・アル＝ディーン・アル＝カファジー（エジプト没1069/1659）による複数巻の注釈と、ファフル・アル＝ディーン・アル＝ラーズィーの注釈からの長い引用も含むムハンマド・B・ムスリム・アッ＝ディーン・ムスタファ・アル＝クヒ（951/1544）による注釈である。アル＝バイダウィーの注釈は、インド・パキスタン地域やイスラム教圏の東南アジアなど、非アラブ・イスラム世界で人気を博している。これは、1085年から1675年頃に書かれた、アブド・アル・ラウフ・アル・シンキリによるクルアーン全巻のマレー語注釈書『タルジュマン・アルムスタフィド』（「利益を与えるものの解釈者」）の重要な資料となった。パキスタン北西辺境州、マレーシア、インドネシアなどのイスラム教神学校では、クルアーン解釈の入門書として中心的なテキストとして用いられてきた。[ 7 ] [ 3 ]
著者
アル＝バイダウィーはクルアーン解釈、イスラーム法学、イスラーム神学の専門家であった。[ 4 ]彼はペルシアのシーラーズ近郊のバイダで生まれた。彼はシャーフィイー派とアシュアリー派の学者であり、裁判官、スーフィー（神秘主義者）、そしてクルアーン解釈者（ムファッシル）であった。アル＝バイダウィーは法学では熱心なシャーフィイー派、神学ではアシュアリー派として成長し、シーア派やムタズィル派には反対であった。彼は信仰の教義、法学、アラビア語、ペルシア語の歴史に関する多くの学術書を著した。またいくつかの神学論文の著者でもある。彼の主な著作はクルアーンの注釈である。シーラーズで裁判官を務めた後、タブリーズに移り、ヒジュラ暦685年に亡くなった。
アル＝バイダウィーの父はファールス州の最高裁判所長官であった。祖父のファフル・アッディーン・アリー・アル＝バイダウィーも最高裁判所長官を務めた。アル＝バイダウィーは主に父から教育を受けた。彼は、師たちは学者から教えを受け、その学者たちは最終的にイスラムの預言者ムハンマドから教育を受けたと信じていた。彼によると、父方の祖父はアブー・ハミド・アル＝ガザーリー（505年没/1111年没）の弟子の家系に生まれたという。 [ 8 ]
初期の英訳である『アル・コーラン』は、アル・バイダウィーの著作の利便性を活かし、継続的な注釈によってコーラン全体を再現した。[ 9 ]
批判
アル＝バイダウィーは、その著作の簡潔さと不正確さから批判を受けており、一部の学者は、アル＝ザマクシャリーのムタジラ派の見解がアンワル・アル＝タンジルに浸透したと非難している。[ 7 ]
翻訳
英語への主要な翻訳作業は、ジブリル・フアード・ハッダッド氏が担当しました。ハッダッド氏はSOASCISの応用比較タフシール学の上級助教授です。レバノンのベイルート生まれで、イギリス、アメリカ、フランス、レバノン、シリアで学びました。マレーシアのケダ州ダルル・アマンにあるインサニア大学で博士号、米国ニューヨークのコロンビア大学で博士号を取得しています。コロンビア大学では、フランスのパリにある名門校エコール・ノルマル・シュペリュールを含む、数々のフェローシップを受賞しています。また、ニューヨーク大学ラテン・ギリシア研究所を首席で卒業しています。ハダッド氏はシリアのダマスカスで9年間（1997年～2006年）研究し、150人以上のシャイフからイジャザ（学術的免許）を受け、イスラムの解釈学、教義、ハディース、伝記、異端学に関する数十冊の本と数百の記事を執筆した。
彼は多くの国でクルアーン、ハディース、預言者伝（シーラ）、そしてスーフィズムについて講演を行ってきました。「世界で最も影響力のあるムスリム500人」の初版では、「西洋における伝統的イスラムの最も明確な声の一人」と評されました。[ 10 ] [ 11 ]
ハダッド版
- ブルネイ・ダルサラーム国王陛下への献辞。
- 碑文と祈り。
- アンワル・アル・タンジルの最も古い写本の表紙。
- イラストと表。
- オスマン・ビン・バクル教授による序文。
- 謝辞。
- 略語。
導入
| コーラン |
|---|
- アッラーは派生した固有名詞ですか、それともイラー（神）から語源的に派生したものですか？
- アッラーは、アブー・ラハブとアブー・ジャヒルに信仰を課すなど、人の能力を超えた課すのでしょうか？
- ナスフ：ユダヤ教、キリスト教、その他の廃れた信仰のイスラム以前の存続可能性とイスラム以後の存続不可能性。
- 専門的な学問的努力（イジュティハード）およびその他の資格。
- 科学的訓練を含む、聖書解釈の 22 の分野。
- アンワルにおける科学的・哲学的言説：生理学、気象学、地球物理学、鉱物学、発生学、心理学、心理言語学、経験主義と唯物論。
- 聖書解釈者の必須事項についてさらに詳しく説明します: 信心深さ、正統性、そして解釈。
- ベイダウィの主な情報源:
- アンワル・アル・タンジルにおけるスーフィズム：アッラーのビジョン、自己消滅、天国の快楽はドゥニヤにおけるアッラーの知識レベルを反映している、自我という雌牛を屠殺する。
- ---[III] ウンマと西洋におけるタフシールの受容。
- 教科書としてのアンワルとその学術的傍注。
- エピゴネスとエピトーム。
- 過去 75 年間でアンワルは徐々に使用されなくなっています。
- 中期オリエンタリズム（17～18世紀）のフランス、ドイツ、イギリス、オランダ、ローマにおけるアンワル・アル・タンジルの参照。
- アル・バイダウィのタフシールをめぐる西側諸国の混乱。
- ---[IV]. 翻訳の問題点と本研究の背景
- ケマル・アズハリ・サラフィー後のファトワはコーラン翻訳に反対した。
- 素晴らしいコーランの私たちの翻訳。
- Anwar al-Tanzil の部分翻訳:ウルドゥー語、フランス語、英語。
- アンワルの最新版と翻訳。
- ---[V]. 使用された情報源と私たちのイスナド（伝達の連鎖）。
- この作品で使用された原稿、版、解説。
- 原稿。
- エディション。
- 解説。
- 使用されたソースからの説明サンプル。
- バイダウィのアンワル・アル・タンジルまでの私たちの伝達経路。
アル・バイダウィのアンワル・アル・タンジルの最初のヒズブ
- ベイダウィの序文。
- タフシールはすべての学問の主要な科学であり基礎です。
付録
- アラビア語-英語の技術用語集。
- アル・バイダウィーが引用した人物と宗派の用語集。
- 参考文献。
- スーラ参照索引。
- ハディースと初期の報告の索引。
- 詩の索引。
- 総合索引。
- Gibril Fouad Haddad の他の作品。
参照
参考文献
- ^オリバー・リーマン『コーラン百科事典』テイラー＆フランシス、2006年ISBN 9780415326391118ページ
- ^イマーム・アル・バイダウィ。「タフシル・アル・バイダウィー - アンワル・アル・タンジル・ワ・アスラル・アル・タウィル」。ループレス;イスラムとアフリカ研究。
- ^ a bジブリル・フアード・ハッダッド博士。「タフシール・アル・バイダーウィー：英語版ヒズボラ第一書」 UBDプレス＆ビーコンブックス。
- ^ a b al-Bayḍāwī著『Anwar al-tanzil wa asrar al-ta'wil』、扉絵付き。ワールドデジタルライブラリー。2017年10月2日閲覧。
- ^ジブリル・フアード・ハッダッド著「啓示の光と解釈の秘密」ビーコンブックス。
- ^ 「バイダウィ」オックスフォード・イスラム研究オンライン。 2017年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ a bオリバー・リーマン (2006). 『クルアーン百科事典』 ラウトレッジ. p. 118. ISBN 9781134339754。
- ^ゴラマリ・ハダッド・アデル;モハマド・ジャファト・エルミ。ハッサン・タロミ＝ラッド（2012）。クアラニック釈義: イスラム世界百科事典からの抜粋。 EWI プレス株式会社 p. 122.ISBN 9781908433053。
- ^アレクサンダー・ベヴィラクア：マラッチとセールによるコーラン翻訳、ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル
- ^ 「Dr. Gibril Fouad Haddad」ブルネイ・ダルサラーム大学 (UBD). 2018年7月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年7月30日閲覧。
- ^ジブリル・フアード・ハッダッド博士。「啓示の光と解釈の秘密」ビーコンブックス。
外部リンク
