冥帝姫一覧

マニプルの歴史において、メイテイ王女（メイテイ： ꯃꯖꯥꯏꯕꯦꯝꯃ 、ローマ字：  majāibemma [ 1 ] ）は、マニプルの主要なコミュニティであるメイテイ民族（マニプリとも呼ばれる）に属する王族の女性であった。歴史的に、メイテイ王女はマニプル王国の社会政治的・文化的枠組みの中で地位を占め、しばしば儀式や時には行政に関与した。彼女たちの役割と地位は、メイテイ社会の伝統的な規範と階層構造によって形作られた。歴史の様々な時点で、メイテイ王女は王族間の外交婚姻により、アホム王国、ビルマ王国、カチャリ王国、トリプラ王国などの近隣王国の女王になった。 [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

タイトル

  • 「マジャイベマ」（ꯃꯖꯥꯏꯕꯦꯝꯃ ; /mə.jai.bem.mə/）は、メイテイ語において、王女、女王、貴族の女性など、王族の女性に対する敬称である。この語はma-jā-i-bemmaという形態素から成り、ma-は「三人称複数」、jā-は「子孫」または「子供」、i-は「一人称複数」で「私たちの」、bemmaは「淑女」または「女性」を意味する。これらを合わせると、「彼らの子供たちの淑女」と解釈でき、王族の女性への敬称として適切かつ正式な表現となっている。[ 1 ]
  • 「タンパ・ワンガムロン」（ꯇꯝꯐꯥ ꯋꯥꯡꯉꯝꯂꯣꯟ）または「タンパサナ」（ꯇꯝꯐꯥꯁꯅꯥ）は、通常迷亭王の長女に与えられる称号である。[ 5 ]
  • 「イモム」（ꯏꯃꯣꯝ）は、王の娘と妹の両方を指す用語です。[ 5 ]
  • 「イマンロン」（ꯏꯃꯥꯟꯂꯣꯟ）は、王の叔母を指す言葉である。[ 5 ]

伝説の王女たち

迷亭皇女パントイビ神像

パントイビ（ꯄꯥꯟꯊꯣꯏꯕꯤ ）は、寧東ジャ王朝の迷亭王女。彼女は最初に、ハバ王朝のハバ・ソクチュロンバ王の息子であるタラン・コイヌチャ王子と結婚した。その後、彼女はノンマイチン丘陵とも呼ばれるセロイ・ランマイ丘陵の首長であるノンポク・ニントウと結婚しました。パントイビとノンポクニントウは後に迷亭族によって神として崇められ、これがライハラオバ祭りの始まりとなりました。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

トイビ（ꯊꯣꯏꯕꯤ ）は、古代モイラン王国のモイラン王家の王女でした。彼女はその才能と容姿で知られていました。彼女はクマン・カンバという孤児と恋愛関係になり、求婚者のノンバンと対立しました。最終的に彼女はカンバと結婚しました。彼女の物語は、カンバ・トイビ叙事詩、カンバ・トイビ・シェレンなどの文学作品、そしてモイラン・カングレイロールの​​口承伝承に残されています。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

アッサムの女王として

アホム王国では

クランガナヤニ（ꯀꯨꯔꯪꯒꯅꯌꯅꯤ ）は、ニントウジャ王朝のメイテイ族の王女で、マニプール王国のジャイ・シング王（チン・タン・コンバ、またはバギャチャンドラ・カルタ・マハラジとも呼ばれる）の弟であるガウリシャムの娘であった。彼女はアフム朝の王スワルガデオ・ラージェシュワル・シン（スレンパとも呼ばれる）の王妃となった。彼の死後、彼女は彼の弟で後に王となったラクシュミ・シンと再婚した。動乱の時期に、モアモリアの反乱軍がアフム朝の王を倒し、投獄した。クランガナヤニは、ビフ祭の夜に反乱の指導者ラガヴ・モラン（ラグホ・モラン）を殺害し、反乱を終結させる上で重要な役割を果たし、正当なアホム族の支配者の復活につながった。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

カチャール王国では

インドゥプラバ（ꯏꯟꯗꯨꯄ꯭ꯔꯚꯥ）、別名インドゥプラヴァは、マニプール王国のメイテイ族の王女であり、ディマサ王国（カチャール王国）のクリシュナチャンドラ王の王妃であり、マニプールのモドゥチャンドラ・シン王の娘であった。 [ 15 ] [ 16 ]彼女は、クリシュナチャンドラ王の改宗を含む、カチャール王国におけるヒンドゥー教の普及に役割を果たした。彼女はまた、カチャールとマニプールの外交関係の維持に貢献した。さらに、彼女は、七年間の荒廃として知られる期間中、ビルマの占領に抵抗するために親戚のガンビール・シンとナラ・シンによって組織された軍隊、マニプール・レヴィの結成に関わった。クリシュナチャンドラ王の死後、イギリス政府は1856年にインドゥプラバをカチャールの女王として認めた。[ 17 ] [ 18 ]

ビルマの女王として

チャクパ・マカオ・ンガンビ

チャクパ・マカオ・ガンビ（ꯆꯛꯄ ꯃꯈꯥꯎ ꯉꯝꯕꯤ）は、マニプール王国（カンライパック）のニントウジャ王朝のメイテイ王女であり、現在の上ビルマ（ミャンマー）に位置するアヴァ王国のトゥングー王朝の王妃を務めました。彼女はメイテイ語でチェコン・レイマバまたはトンドイ・レイマバとして知られるタニンガンウェイ・ミン王と結婚した。息子の誕生後、彼女は女王としての地位を放棄した。彼女はマニプールのチャライロンバ王の一親等親戚であり、その後継者であるパムヘイバ王（ガリブ・ニワジ）とは二親等の親戚であった。彼女の退位は、メイテイ王家（ニントウジャ王朝）とビルマ王朝（タウングー王朝）の間の長期にわたる政治的対立の一因となった。[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]

サトヤマラ・デヴィ

サティヤマラ・デヴィ ( ꯁꯇ꯭ꯌꯃꯂꯥ ꯗꯦꯕꯤ ) は、ノングレイマ ( ꯅꯣꯡꯂꯩꯃ ) としても知られ、マニプール王国のメイテイ王女で、マハラジャ・ガリバニワズの弟であるカムラン・パムサバ (ワンケイラクパ) の娘でした。 (パムヘイバとしても知られています)。彼女はガリバニワズの養女として育てられた。ビルマのマハダンマラザ・ディパディ王の治世中、マニプリの宮廷に何度も外交使節が派遣され、王室結婚同盟を要請した。これに応えて、サティヤマラ・デヴィは 1749 年にビルマに送られ、そこでトゥングー王朝最後の統治者であるマハダンマラジャ・ディパティの女王の一人となりました。彼女は「マハー・デーヴィー」の称号を授けられ、後に彼女の息子であるクラー・レトパは「ミンイェ・シートゥ」の称号を授けられた。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

トリプラの女王として

トリプラのメイテイ民族出身の女王は、全員がマニプール王国出身の王女だったわけではない。王族以外の出身者や一般人の出身者も少なくなかったが、マニプール王族に属するメイテイの王女もかなりの割合を占めていた。こうした王族同士の結婚は、マニプール王国とトリプラ王国間のより広範な政治的・文化的交流の一部を形成していた。[ 4 ]

  • ハリセスワリ（ꯍꯔꯤꯁꯦꯁ꯭ꯋꯔꯤ）は、マニプール王国のメイテイ族の王女であり、1759年から1761年および1763年から1798年にかけて統治したバグヤ・チャンドラ王（ジョイ・シングとしても知られる）の娘であった。彼女は、1785年から1804年までトリプラ王国を統治したラジダル・マニキヤ2世の王妃となった。インドの様々な宗教的場所への巡礼中に、バグヤ・チャンドラ王はトリプラの首都アガルタラを訪れた。滞在中、彼は娘のハリセスワリとラジダル・マニキヤ2世の結婚を取り仕切った。[ 4 ] [ 25 ] [ 26 ]
  • チャンドラコラ（ꯆꯟꯗ꯭ꯔꯀꯣꯂꯥ）、ヴィドゥコラ（ꯋꯤꯙꯨꯀꯣꯂꯥ）、アキレスワリ（ꯑꯈꯤꯂꯦꯁ꯭ꯋꯔꯤ）は、マニプール王国のマルジット・シング王の娘である。彼女たちは、1829年から1849年までトリプラ王国を統治したクリシュナ・キショア・マニキヤと結婚した。クリシュナ・キショア・マニキヤ自身もメイテイ朝の王妃の息子であり、マニプール王家とトリプラ王家の間には王朝と婚姻による結びつきが続いていたことを反映している。[ 4 ] [ 25 ]
  • ダッカ・ラニ ( ꯙꯥꯀꯥ ꯔꯥꯅꯤ )としても知られるラトナマンジュリ ( ꯔꯇ꯭ꯅꯃꯟꯖꯨꯔꯤ ) は、迷亭の王女であり、迷亭王デベンドラ・シンの娘でした。彼女は、1896 年から 1909 年まで統治し、迷亭女王の息子であったトリプリ国王ラダ・キショア・マニキヤの王妃となりました。 1874年、トリプラのビル・チャンドラ・マニキャ王がダッカを訪問した際、彼は迷亭国王デベンドラ・シンとその娘ラトナマンジュリに出会った。その後、ラトナマンジュリはラダキショア皇太子と結婚し、アガルタラに移住しました。彼女はトリプラのメイテイ族によってダッカ・ラニとも呼ばれました。ラトナマンジュリはトリプラの王位を継承したビレンドラキショア・マニキヤの母親であった。[ 4 ] [ 25 ]

舞台芸術において

シジャ ライオイビ ( ꯁꯤꯖꯥ ꯂꯥꯏꯑꯣꯏꯕꯤ )、シジャ ライロトピ ( ꯁꯤꯖꯥ ꯂꯥꯏꯂꯣꯠꯄꯤ ) またはビンババティ ( ꯕꯤꯝꯕꯥꯕꯇꯤ ）は、メイテイ王女であり、中世マニプール王国のラジャルシ・バギャチャンドラ王の娘でした。彼女は歴史的に、シュリー ゴビンダジー寺院におけるマニプリ ラサ リーラダンスの最初のパフォーマーとして認められています。このパフォーマンス中に、彼女は伝統的なポトロイの衣装を初めて着たことで注目されています。[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

文学では

サナトンビ

サナトンビ（ꯁꯅꯥꯇꯣꯝꯕꯤ ）は、マニプルのマハラジャ・スラチャンドラ・シングの長女であった。幼少期は祖母のマハラニ・クムディニに可愛がられていた。王室の取り決めにより、サナトンビはノンマイセム家のマニクチャンドと結婚した。この結婚は個人的な愛情が欠けていたと伝えられている。マニプルにおけるイギリスの政治代理人であるヘンリー・セント・P・マクスウェル中佐とサナトンビの関係は、回想形式のストーリー構成を採用した歴史小説『王女と政治代理人』に描かれている。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]

マニプール王国のメイテイ王スルチャンドラ・シンの長女、サナトンビ王女

ビノディニ・デヴィ

マハラジ・クマリ・ビノディーニ・デヴィ（ꯃꯍꯥꯔꯥꯖ ꯀꯨꯃꯥꯔꯤ ꯕꯤꯅꯣꯗꯤꯅꯤ ꯗꯦꯕꯤ）は、マハラジャ・チュラチャンド・シン卿（KCSI、CBE）の末娘でした。マニプール王国の統治者、マハラニ・ダナマンジュリ・デヴィ。彼女は1922年2月6日に生まれました。ビノディニ・デヴィは1976年にパドマ・シュリー賞を受賞しました。1976年に出版された歴史小説『ボロ・サーヘブ・オンビ・サナトムビ』は、1979年にサヒティヤ・アカデミー賞を受賞しました。この小説の英語翻訳版『王女と政治代理人』は、2020年にペンギン・ランダム・ハウス・インディアから出版されました。 [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

参照

参考文献

参考文献

  1. ^ a b Sharma, H. Surmangol (2006). 「Learners' Manipuri-English dictionary ("princess")」 . dsal.uchicago.edu . 2025年5月24日閲覧。
  2. ^マニプルの過去と現在：文明の遺産と試練。インド：ミッタル出版、1988年。5、12、20、21、22、23、24、115ページ
  3. ^マニハール・シン、Ch.マニプリ文学の歴史。インド: Sahitya Akademi、1996。p. 30、33、150
  4. ^ a b c d eシンハー、メムチャトン (2013 年 4 月)。「トリプラ王家のマニプリ王妃」。ザ・エコー（英語とマニプリ語）。1 (4)。インド、アッサム州カリムガンジ、カリムガンジ大学、ベンガル語学科：187–192。
  5. ^ a b cサナ、ラージ・クマール・ソモルジット (2010).ミーテイ君主の年表: 西暦 1666 年から 1850 年まで。ワイコム・アナンダ・ミーテイ。 p. 58. ISBN 978-81-8465-210-9。
  6. ^マニハール・シン、Ch.マニプリ文学の歴史。インド: Sahitya Akademi、1996。p. 75、103
  7. ^ Devi, Nunglekpam Premi (2018-04-14).マニプリ文学作品の一端. FSP. p. 62.
  8. ^オイナム、バガット;サドクパム、ディレン A. (2018-05-11)。インド北東部: 読書家。テイラーとフランシス。 p. 244.ISBN​ 978-0-429-95320-0。
  9. ^ホドソン、トーマス・カラン (1908)。メイティス家。 D.ナット。133 ～ 150ページ 。ISBN 978-81-7536-149-2。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  10. ^デリー、All India Radio (AIR)、ニュー (1975年8月31日). AKASHVANI: Vol. XL. No. 35 (1975年8月31日) . All India Radio (AIR), ニューデリー. p. 1581.{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  11. ^デヴィ、ラジーニ (1990)。インドのダンス方言。モティラル バナルシダス出版。 p. 175.ISBN​ 978-81-208-0674-0。
  12. ^ BORGOHAIN, DR ATUL (2024年8月17日). 「クランガナヤニ王女はアッサムとマニプールの調和の象徴」インパール・レビュー・オブ・アーツ・アンド・ポリティクス. imphalreviews.in . 2025年5月24日閲覧。
  13. ^ Mohen, Naorem (2021年9月4日). 「クランガナヤニがアホム王国を救ったことをご存知ですか？」マニプール・ジャーナル. 2025年5月24日閲覧。
  14. ^ 「クランガナヤニ王女はアッサムとマニプールの調和の象徴」 www.thesangaiexpress.com . 2025年5月24日閲覧。
  15. ^ジョイクマール・シン、N.『植民地主義から民主主義へ：マニプールの歴史、1819-1972』インド：スペクトラム・パブリケーションズ、2002年、6頁
  16. ^ディマサ家の歴史：最古の時代から1896年まで。インド：NCヒルズ地区自治評議会（アッサム州）、1997年、p.75、185
  17. ^バラク渓谷の先住民。NP、2020年。
  18. ^プラギャンクセトゥ (2024-09-28). 「カチャリ女王ラーニ・インドゥプラバ」。2013 年以降: নিৰ্ধাৰিত সপোন。 নিৰ্ভীক ভৱিষ্যত 。2025 年 5 月 24 日に取得。
  19. ^ Singh, Wahengbam Ibohal (1986). 『マニプールの歴史：初期』 pp. 319, 320.ガリブ・ニワズもまた、ビルマ王タニンガン・ウェに嫁いでいた義理の妹チャクパ・マカオ・ンガンビが、正妃の地位から平妻に降格されたという知らせを受けて不満を抱いていた。...
  20. ^ Devi, Nunglekpam Premi (2018). 『マニプリ文学作品の一端』インド. 31頁.
  21. ^ Sorokhaibam, Manglemjao S. (2021-07-10). 「GARIBANIWAZ (PAMHEIBA): The Master of Manipur and Upper Burma (West of Irrawaddy) (1709-1748)」Imphal Review of Arts and Politics . imphalreviews.in .
  22. ^ SOROKHAIBAM, MANGLEMJAO S. (2021年7月3日). 「サタマラ・デヴィ：18世紀最有力王アヴァの王妃となったマニプリ王女の生涯」インパール・レビュー・オブ・アーツ・アンド・ポリティクス. imphalreviews.in . 2025年5月24日閲覧。
  23. ^ Singha, Memchaton (2016). 「18世紀から19世紀にかけてのマニプール州とビルマ州間の婚姻外交」インド歴史会議議事録. 77 : 874–879 . ISSN 2249-1937 . JSTOR 26552717 .  
  24. ^ロイ、ジョー​​ティルモイ (1958).マニプールの歴史。イーストライト ブック ハウス、カルカッタ。 35、37ページ。
  25. ^ a b cマニプール、『過去と現在：文明の遺産と試練』インド：ミッタル出版、1988年、6頁、23-24頁
  26. ^ゴピ・デヴィ、ユムレンバム著『マニプリ文化の一端』2019年、189-190頁
  27. ^インドの民族と文化に関する雑誌。AHアドヴァニ。1986年。
  28. ^ Singh, N. Tombi (1972). マニプル：研究.
  29. ^マニプール（インド）（1962年）「マニプール：進歩の10年」マニプール行政。
  30. ^ 「プリンセス・ライターとマニプリの美学」 。 2025年5月24日閲覧。
  31. ^ AHANTHEM, CHITRA (2020年7月18日). 「翻訳作品『王女と政治代理人』は原作『ボル・サーヘブ・オンビ・サナトムビ』の薄暗い影」インパール・レビュー・オブ・アーツ・アンド・ポリティクス. imphalreviews.in . 2025年5月24日閲覧。
  32. ^ 「ビノディニ著『王女と政治代理人』（マニプリ語からL・ソミ・ロイ訳）」 2020年7月19日. 2025年5月24日閲覧。
  33. ^ AHANTHEM, CHITRA (2020年7月11日). 「ビノディーニの『サナトンビ』は、地位の重みに屈した反逆者の内なる葛藤の物語でもある」インパール・レビュー・オブ・アーツ・アンド・ポリティクス. imphalreviews.in . 2025年5月24日閲覧。
  34. ^ “マハラジ・クマリ・ビノディーニ・デヴィ財団、IMASI、imasi、imasi.org” . www.imasi.org 。2025 年 5 月 24 日に取得。
  35. ^ 「ビノディニ国会議員生誕100周年に敬意を表す」 www.thesangaiexpress.com . 2025年5月24日閲覧。
  36. ^ 「マハラジ・クマリ・ビノディニ・デヴィ ― 先駆者であり、時代を先取りする女性」 . 『この土地の守護者、人々のために』 . 2022年10月9日. 2025年5月24日閲覧。
  37. ^ 「MKビノディニ・デヴィはマニプールの願望と生活を真に代表する人物...」 2022年10月9日。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_Meitei_princesses&oldid=1330206361」より取得