リトルフラワーミッション

リトルフラワーミッションは1938年から1942年まで活動し、アリススプリングスとその周辺に住む東アレンテ族の人々への伝道活動でした。[ 1 ]この伝道活動は、聖心の宣教者会に属するカトリックの宣教師によって設立されました。 [ 2 ]

設立

長老派の社会改革家でアボリジニの権利活動家であったチャールズ・デュギッド博士は、アリススプリングスのアボリジニの人々の状況を非難したことから、この伝道所の設立を思いつきました。[ 3 ]デュギッド博士の呼びかけに応えて、この伝道所はカトリックの司祭パトリック・モロニー神父と信徒宣教師フランシス・マクギャリーによって1935年に設立されました。[ 1 ]

モロニー神父は、以前にも伝道所を設立した経験（1931年にパーム島、1933年にメニンディー島）があり、当初はヨーロッパ人とほとんど接触のなかった先住民を探すためにこの伝道所を計画していたが、砂漠への2度の遠征が失敗に終わった後、アリススプリングスの東部アレンテの周縁住民がこの伝道所に最も協力的で、また最も困窮している人々であると判断した。このとき、マクギャリーは家族に宛てた手紙の中で、自分が会った東部アレンテの人々の多くが「非常に悲惨な状況」にあり、「食料がほとんどない」と書いている。[ 1 ]植民地化の壊滅的な影響によって引き起こされたこの食料不足は、アリススプリングスに設立された多くの伝道所にこれほど多くのアレンテの人々を引きつけた主な要因であった。後に有名なアボリジニ芸術家となったウェンテン・ルブンジャは、「司祭たちは皆、人々に食事を与えていた」こと、そして「教会はどれも素晴らしく、神聖だった」ことを回想している。[ 4 ]

この伝道所は1935年10月1日、「小さな花」としても知られるリジューの聖テレーズの祝日に設立され、当初はアリススプリングス市街地のバス・ストリートにありました。マッカーリーがこの伝道所において非常に重要な役割を果たしたとよく言われますが、これはモロニー神父が、聖テレーズはこの伝道所を公式には彼のものではなく、マッカーリーのものと考えていたからです。[ 1 ]

新しい伝道所で、マッカーリーは毎日、司祭館のアボリジニの子供たちに食事と衣服を与え、教育を施しました。そして大人たちの関心を受けて、成人向けの教理問答のクラスも教え始めました。これはアリススプリングスの多くの人々の怒りを買いました。彼らはモロニーに対し、「あなたがあの黒人の子供たちを私たちの町に連れてくるまでは、彼は町で一番の人気者だった」と言い、子供たちに教えようとするのは「豚にイチゴを与えるようなものだ」と言いました。[ 5 ]この抵抗と、町が禁制地域であったことが、1937年に伝道所をチャールズクリークに移転させる必要を生じさせました。

チャールズクリークに移転

チャールズ川沿いの伝道所は、アリススプリングス電信局（当時はバンガローで運用されていた）の近くに位置し、町の北境に位置していたが、それでも教区教会までは徒歩圏内であった。この移転を可能にするため、政府は電信局周辺のアボリジニ保護区の面積を拡大することに同意し、チャールズ川東岸の南、トッド川との合流点までの土地が含まれるようになった。これにより、バンガローのヤギの放牧地が大幅に増加し、子供たちにミルクを供給するようになった。[ 5 ]

この新しい場所で、マクギャリーと新しく到着したエド・ベネット兄弟[ 1 ]は、伝道所のアレンテ族の男性と協力して、井戸を掘り、教室、台所、洗濯室を建設しました。[ 3 ]これらの建物が完成し、8 人の上級アボリジニ男性で諮問委員会を組織した後、彼らは伝道所の敷地内に各家族のために区画を割り付け、そこにワーリーを建設しました。これらのワーリーは「通り」に配置され、木製の骨組みで作られ、古い鉄、袋、草で覆われていました。[ 1 ]これらのワーリーは「キャンプ IV」と呼ばれ、政府の承認がなく、キャンプが町に近いことに不満を持つアリススプリングスの住民から定期的に怒りを買っていました。[ 1 ]

1937年4月の国勢調査では、伝道所の居住者は113人（子供60人、女性26人、男性27人）で、37のワーリー（分譲地）に居住していた。1938年8月には、39のワーリー（分譲地）に140人が居住していた（子供50人、女性40人、男性50人）。伝道所は成長を続け、1940年2月には人口は221人に達した。[ 6 ]

アルトゥンガへ移動

1942年、ダーウィン爆撃後、アリススプリングスが基地となり、多数の兵士が移住したため、伝道団はアリススプリングスから移転を余儀なくされました。伝道団は、かつて鉱山の町であったアルトゥンガ（現在はアルトゥンガ歴史保護区）へ約100km北へ移転するよう命じられました。[ 1 ]元住民の証言によると、多くの人がそこで亡くなり、子供たちは長期間家族と引き離されました。[ 7 ]

マクギャリーは移転完了後すぐにミッションから去るよう求められたが、これは聖心の聖母の修道女たちとの緊張した関係が原因だったと思われる。[ 1 ]

この場所ではアルトゥンガ・ミッションとして知られるようになり[ 2 ]、1953年にサンタ・テレサ（現在はリチェンティエ・アプルテ・コミュニティとして知られている）に再び移転した[ 8 ] 。

リトルフラワーミッションに関わる人々

記念

アンセルク・エウルペイ（チャールズ・クリーク）タウンキャンプにあるリトル・フラワー・コートは、この伝道所にちなんで名付けられ、伝道所の元の敷地に位置しています。[ 9 ] [ 6 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i「フランシス・マクギャリーと『リトル・フラワー・ブラック・ミッション』：カトリック信徒宣教師と中央オーストラリアの先住民との出会い 1935-1944」Ninti One . 2020年2月1日閲覧。
  2. ^ a b「リトルフラワーミッション - 概要 | Find & Connect」 www.findandconnect.gov.au . 2020年2月1日閲覧。
  3. ^ a bマローン、ピーター. 「宣教活動の側面の再評価」 . misacor.org.au . 2020年2月1日閲覧。
  4. ^ルブンジャ、ウェンテン、約（2002年）。『町は踊りながら育った：ウェンテン・ルブンジャの生涯と芸術』ジェニー・グリーン（ジェニファー・アン）、ティム・ロウズ（1951-）。アリススプリングス、ノーザンテリトリー：ジュクルパ・ブックス。ISBN 1-86465-042-7. OCLC  51852790 .{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)
  5. ^ a bトレイナー、スチュアート (2016).アリススプリングス：歌うワイヤーから象徴的なアウトバックの町へ. マイルエンド、南オーストラリア. ISBN 978-1-74305-449-9. OCLC  958933012 .{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)
  6. ^ a b Find & Connect Webリソースプロジェクト、メルボルン大学およびオーストラリアカトリック大学。「論文 - アボリジニ・タウンキャンプとタンジェンティエール評議会：アリススプリングスにおける自決のための戦い - Find & Connect - ノーザンテリトリー」 www.findandconnect.gov.au 。2020年2月1日閲覧。
  7. ^オブライエン、カースティ。「盗まれたルーツを探す中央オーストラリアのミッション」AM。2021年12月21日閲覧。
  8. ^ 「Arltunga Mission - Summary | Find & Connect」 www.findandconnect.gov.au . 2020年2月1日閲覧。
  9. ^ 「地名登録簿」 www.ntlis.nt.gov.au . 2020年2月1日閲覧。
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