ロレンツォ・パシネッリ
ロレンツォ・パシネッリ | |
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 チェーザレ・ジュゼッペ・マッツォーニ作のパジネッリの肖像画が刻まれています。 | |
| 生まれる | （1629年9月4日）1629年9月4日 |
| 死亡 | （1700年3月4日）1700年3月4日 ボローニャ、教皇領 |
| 知られている | 絵画 |
| 動き | バロック |
ロレンツォ・パシネッリ（1629年9月4日 - 1700年3月4日）は、後期バロック時代にボローニャを中心に活躍したイタリアの画家であった。
バイオグラフィー
初期のキャリア
ロレンツォ・パシネッリはボローニャに生まれ、最初はシモーネ・カンタリーニのスタジオで修行を積み、その後ローマで研究を続けました。その修行にもかかわらず、彼の作品にはマニエリスムの雰囲気が漂っています。パシネッリは、ジョヴァンニ・アンドレア・シラーニの絵画に合わせる作品として、上院議員カルドリーニの依頼で制作した『サムソンとデリラ』で独立した巨匠としての名声を確立しました。シラーニとその娘エリザベッタ・シラーニは、この絵を絶賛しました。その後、重要な公的依頼が続き、その中には『エルサレム入城』や、ボローニャのサン・ジローラモ・デッラ・チェルトーザ教会に納められた署名と日付入りの『復活後、聖母マリアに現われるキリスト』（1657年）などがあります。[ 1 ]これらの場面には、重厚で豪華な衣装をまとった人物が溢れており、並外れた色彩の豊かさと相まって、観客にパオロ・ヴェロネーゼの芸術を連想させました。
1660年頃、クアドラトゥーラ専門家のアンドレア・セギッツィと共同で、アックルシオ宮殿のファルネーゼの間（Sala Farnese）にウルバヌス8世とグレゴリウス15世の生涯を描いた2つの場面を描いた。1661年にはマントヴァに招かれ、マミロロのゴンザーガ邸の装飾を手がけ、1663年には再びセギッツィと共にトリノの王宮の装飾から戻った。これらの事業に関する記録は何も残っていない。1663年、彼はローマで数か月間研究し、同郷のカンペッジ上院議員の宮殿に滞在した。ローマで制作した唯一の絵画は、カンペッジ家の人々の大きな集合肖像画である。
成熟したキャリア
ボローニャに戻ると、彼はカルロ・チニャーニとともにこの街で第一級の巨匠としての地位を確立した。ボローニャのみならず中央ヨーロッパやイギリスにいたるまで、貴族の収集家のために多くの歴史画を描いた。彼は旧約聖書や古代史から感動的で劇的な主題を選んだ。その中には、ウィーンでリヒテンシュタイン公カール・エウゼビウスのために描いた『スザンナと長老たち』、ザンベッカリ侯爵のために描いた『血まみれの衣裳を見て気を失うポンペイの妻』 （1672年 - 1676年） 、そして印象的な『聖ウルスラの殉教』（1685年以前、ともにボローニャ国立絵画館）がある。『洗礼者ヨハネの説教』は1686年、ボローニャのサン・マルティーノ教会で展示され、その後ドイツに送られた。この作品は、画家がパオロ・ヴェロネーゼ（ザノッティ）を模倣する「過度の熱意」に対して批判を呼び起こした。
ライモンド・モンテクッコリのウィーン宮殿の天井画として描かれた巨大なカンバス作品『ユピテルとアテナから武器を受け取るマルス』は、彼の最も意欲的な作品であり、弟子のジョヴァンニ・ジョゼッフォ・ダル・ソーレによって版画が制作されました。これらの絵画は、ウィーンの芸術界において重要な出来事とみなされ、地元の詩人たちは詩を捧げました。彼が比類のない詩的な温かさで描いた神話的主題には、『キューピッドのアモリーニの翼を切り取るディアナのニンフたち』 (ロンドン、個人蔵)などがあります。
彼はボローニャをはじめ、エミリア地方、ロマーニャ地方、マルケ地方の各地から祭壇画の依頼を受けていました。特に注目すべきは、巨大な「パドヴァの聖アントニオの奇跡」（1689年、ボローニャ、サン・ペトロニオ教会）と、ボローニャのイエズス会教会サンタ・ルチアのために描かれた「日本における三人のイエズス会宣教師の殉教」（ 1689年）です。
パシネッリの弟子には、17世紀後半から18世紀初頭にかけてボローニャで最も著名な芸術家たちが含まれていた。ダル・ソーレ、ジョヴァンニ・アントニオ・ブッリーニ、アウレリアーノ・ミラニ、ジュゼッペ・マリア・マッツァ、ドナート・クレティなどである。伝記作家のジャンピエトロ・ザノッティもまた彼の愛弟子であり、彼の著作はパシネッリのアトリエの様子、そして彼の人柄や考え方を非常に鮮明に伝えている。
遺産
1700年頃のボローニャの二人の画家の概要の中で、ある著者はパシネッリについて次のように述べている。[ 2 ]
ロレンツォはラファエロのデザインとパオロ・ヴェロネーゼの魅力が融合したものを好み、カルロ（チニャーニ）はコレッジョの優雅さとアンニーバレ（カラッチ）の博識が融合したものを好みました...一方ピサネッリは（ヴェロネーゼ）が進めていた正確なデザインの完成度には達しませんでした...ピサネッリには大きな絵画的な炎と素晴らしい新しいアイデアが見られるものの、時折動きに少し無理があり、新しく奇抜な衣装を使用していることに気付かない人はいないでしょう。
ギャラリー
リビアのシビル- エリュトライアの巫女
- ローマの慈愛（1670年頃）
- プットーにインスパイアされたシビュラ（ブドリオーリ家のシビュラ）
- リュート奏者
- ダイアナとニンフ
- 復活したキリストと教会の父たちが聖母マリアを訪問
- 羊飼いによる礼拝
- エジプトへの逃避行の残り
- 永遠の寓話
- 正義と平和の寓話
- アエネアスとディド
参考文献
- ^ランツィ、ルイージ（1847年）『イタリア絵画史 美術復興期から18世紀末まで』第3巻、ロンドン：ヘンリー・G・ボーン、 pp.144-145。
- ^フェラーリオ、ジュリオ (1833)。Il コスチューム アンティコ エ モデルノ。 Vol. 9. パート 3. トリノ: アレッサンドロ・フォンタナ。 p. 224.
参考文献
- ヴィットコワー、ルドルフ（1993）『イタリアの美術と建築 1600-1750』ペリカン美術史、1980年、ペンギンブックス、343頁。
- マリア・ファークワー（1855年）ラルフ・ニコルソン・ウォーナム編『主要イタリア画家伝記目録』ロンドン：ウッドフォール・アンド・キンダー社、pp. 120-121 .
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの ロレンツォ・パシネッリ関連メディア
- 「パシネッリ、ロレンツォ」。サペレ.it。ノバラ：デアゴスティーニ。2025 年7 月 5 日に取得。