ルイーズ・ローゼンブラット
ルイーズ・M・ローゼンブラット

ルイーズ・ミシェル・ローゼンブラット（1904年8月23日、ニュージャージー州アトランティックシティ生まれ- 2005年2月8日、バージニア州アーリントン没）は、アメリカの大学教授でした。文学教育の研究者として最もよく知られています。

バイオグラフィー

ローゼンブラットはユダヤ系移民の両親のもと、アトランティックシティで生まれた。ニューヨーク市のコロンビア大学付属女子大学バーナード・カレッジに入学し、 1925年に文学士号を取得した。 [ 1 ]ルームメイトは人類学者のマーガレット・ミードで、ミードから人類学を学ぶよう勧められた。ミードより1年遅れてバーナード大学に入学したローゼンブラットは、ミードの後任としてバーナード・ブレティンの編集長に就任した。[ 2 ]卒業後はサモアに渡って現地調査を行う予定だったが、フランスで研究を続けることにした。パリでは、フランス人作家アンドレ・ジッドや、アメリカ人駐在員ガートルード・スタイン、ロバート・ペン・ウォーレンと出会った。

ローゼンブラットは1926年にグルノーブル大学でフランス研究資格（Certitude d'études françaises）を取得した。彼女はパリで研究を続け、 1931年にソルボンヌ大学で比較文学の博士号を取得した。同年、彼女はラトガース大学教授のシドニー・ラトナーと結婚した。

ローゼンブラットは1931年に最初の本を出版した。それはフランス語で書かれ、 19世紀後半に イギリスを活気づけた「芸術のための芸術」運動を検証した。

ローゼンブラットは1931年にバーナード大学に講師として登録され、1938年まで同大学の名簿に載っていた。1938年にブルックリン大学に転籍し、1948年まで同大学の名簿に載っていた。1948年にニューヨーク大学教育学部の英語教育教授となり、1972年に退職するまでその職を務めた。その後、ラトガース大学とマイアミ大学で客員教授を務めたほか、他の短期職もいくつか務めたが、ニュージャージー州プリンストンの長年の住居に居住し続けた。2002年に息子のジョナサンとともに暮らすためバージニア州アーリントンに転居した。2005年2月8日、アーリントンのバージニア病院センターでうっ血性心不全のため死去。

第二次世界大戦中、ローゼンブラットは米国戦時情報局に勤務し、当時ドイツ軍の支配下にあったフランスに関する、あるいはフランスから送られてくる報告書を分析しました。ローゼンブラットは生涯を通じて一貫して政治活動に携わりました。「弱者」を擁護する家族の伝統を受け継ぎ、バーナード・ブレティン紙への社説は、民主主義制度の構築に対する彼女の懸念を表明していました。彼女は全米黒人地位向上協会（NAACP）の熱心な支持者であり、社会主義的な本能からノーマン・トーマスを支持し、1930年代にはフランクリン・ルーズベルト大統領の支持者となりました。その後、1990年代と2000年代には、特に落ちこぼれ防止法（No Child Left Behind Act）に関して、政策変更を促すため、議員に頻繁に手紙を書きました。

研究と貢献

ローゼンブラットはバーナード大学で英文学を教え始めた当初から、読者一人ひとりが特定のテキストに対して示す独自の反応に強い関心を抱いていました。彼女のリテラシーに関する見解は、1930年代にコロンビア大学哲学部に在籍していたジョン・デューイ[ 3 ]、チャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズの影響を受けています。

彼女は2つの影響力のある著作で最もよく知られています。1つは『文学の探求』（1938年）で、これはもともと人間関係委員会のために完成され、進歩教育協会の出版物として出版されました（その後5版を重ねました）。もう1つは『読者、テクスト、詩：文学作品のトランザクショナル理論』（1978年）で、文学を読むという行為は読者とテクストの間の「取引」（デューイの用語）を伴うと主張しています。シェイクスピアの戯曲であれ、トニ・モリソンの小説であれ、テクストの意味は作品自体にあるのではなく、読者とテクストとの「取引」にあると彼女は主張しました。彼女の著作によって、彼女は読者反応理論家として広く知られるようになりました。彼女の見解では、それぞれの「取引」は、読者とテクストが互いに継続的に作用し、作用されるという、唯一無二の経験です。書かれた作品（彼女の著作ではしばしば「詩」と呼ばれている）は、読者一人ひとりが読書という行為に個々の背景知識、信念、文脈を持ち込むため、誰にとっても同じ意味を持つわけではない。しかし、ローゼンブラットの読書プロセスの考え方は、すべての読み方が等しく正確であることを意味するわけではない。読者は、テキストの細部に細心の注意を払い、同時に自身の反応にも等しく注意を払わなければならない。このプロセスは、読者反応批評だけでなく、精読（close reading）の典型例でもある。しかしながら、「読者反応」という用語にローゼンブラットの「トランザクショナル」理論を包含することについては異論がある。ローゼンブラット自身は、「受容理論」のように孤立した個々の読者を中心とした読書観を提唱したわけではないと主張している。むしろ、彼女の長いキャリアを通しての思考の焦点は、個人がどのようにして社会的な観点から読書を交渉するようになったかにあった。このような読者とテキストの間の継続的な対話は、民主主義社会における人間の発展にとって文学が重要であることを彼女が強調する方法であった。[ 4 ]

ローゼンブラットは「トランザクショナル」理論の一環として、2種類の読み方、あるいは「スタンス」を区別し、これらを「遠心性」と「美的」の間の連続線上に位置づけました。一方の端に位置するのが最も一般的な遠心性読解で、読者はテキストから情報を引き出そうとします。この場合、読者は主に、あるいは完全に、要点、メッセージ、情報に関心を持ち、「持ち去る」ことができます。これが「遠心性」、つまり「持ち去る」という意味です。このような読者は、テキストの表現方法には関心がありません。対照的に、読者がテキストの形式的な特徴、つまりリズム、言葉の選択、イメージ、含意を楽しむことを求めてテキストにアプローチする場合、その人は「美的」に読んでいることになります。このような読者は、素晴らしい楽曲を聴いたり、美しい絵画を鑑賞したりするのと同じように、美的体験に参加したいと考えています。これが「美的」、つまり何か美しいものを認識することを意味します。しかし、ローゼンブラットは形式主義や、高尚な意味での「美」にのみ興味を持っていたわけではありません。彼女はむしろ言語認知の根幹に関心を寄せ、エリザベス・ベイツやラグナル・ロメットファイトといった人物を引用し、記号内容と記号表現、あるいは記号と指示対象（ピアースの三項モデル）を媒介する解釈者の役割を強調しました。したがって、個々の読者は、単語、ひいては詩のような単語群に美的意味を吹き込むために、個人的な経験に依拠しなければなりません。美的読解においては、より重視されるのは経験の旅路であり、これは彼女がロマン主義、そして官能的なもの、感情を重視する思想に負っていることを示しています。美的読解はまた、個々の読者が自己省察と自己批判を深め、なぜ自分が文学作品をそのように想起させたのかを解明する助けとなり、そしてそれが同じテキストにおける自身の経験を他者に語りかけるきっかけとなるのです。まさにこうした個々の読者の社会的行動こそが、ローゼンブラットの思想を民主主義の領域に位置づけたのである。

作品

  • ヴィクトリア時代のアングレーズペンダント。パリス：チャンピオン。 (1931)
  • 『文学は探求である』（1938年）。『文学は探求である』。ニューヨーク：アップルトン・センチュリー社（1968年）。ニューヨーク：ノーブル・アンド・ノーブル社（1976年）。ニューヨーク：ノーブル・アンド・ノーブル社（1983年）。ニューヨーク：現代言語協会（1995年）。ニューヨーク：現代言語協会
  • 「文学への文化的アプローチに向けて」、College English、7、459-466。(1946)
  • 「読書の豊かな価値」W. グレイ編『マスコミュニケーション時代の読書』（pp. 19-38）フリーポート、ニューヨーク州：Books for Libraries. (1949)
  • 「文学教育における厳密なテスト」イングリッシュ・ジャーナル、45、66-74。(1956)
  • 英語教育における研究開発セミナー. ニューヨーク: ニューヨーク大学出版局. (1963)
  • 「出来事としての詩」『カレッジ・イングリッシュ』26、123-8頁（1964年）
  • 「出来事の起こり方」、教育記録49、339-346。(1968)
  • 「読書の交流理論に向けて」『読書行動ジャーナル』1(1)、31-51頁。(1969年)
  • 「文学と見えない読者」『英語の約束：NCTE 1970 特別講演集』所収。イリノイ州シャンペーン：全米英語教師協会（1970年）
  • 『読者、テクスト、詩：文学作品のトランザクショナル理論』、イリノイ州カーボンデール：サザンイリノイ大学出版局（1978年）。イリノイ州カーボンデール：サザンイリノイ大学出版局（1994年再版）
  • 「この詩はどんな事実を教えてくれるのか？」『言語芸術』57、386-94頁（1980年）
  • 「文学作品のトランザクショナル理論：研究への示唆」チャールズ・クーパー編『文学への反応と文学教育の研究』ノーウッド、ニュージャージー州：エイブレックス（1985年）
  • 「視点：トランザクションとインタラクション ― 用語の救済策」『英語教育研究』19、96-107頁（1985年）
  • 「美的取引」『美的教育ジャーナル』20(4)、122-128頁。(1986年)
  • 「文学理論」、J. フラッド、J. ジェンセン、D. ラップ、J. スクワイア編『英語教育研究ハンドブック』（pp. 57–62）所収。ニューヨーク：マクミラン社（1991年）
  • テキストで意味を成す：選集.ポーツマス, ニューハンプシャー州: ハイネマン. (2005)

賞と表彰

1972年に退職した際、ローゼンブラット氏はニューヨーク大学からグレート・ティーチャー賞を受賞した。

1992年、ローゼンブラットは国際読書協会の読書の殿堂入りを果たした。[ 5 ]

彼女は2001年にジョン・デューイ協会生涯功労賞を受賞した。

ローゼンブラット氏は2004年11月、100歳でインディアナポリスで最後の公の場に姿を現し、英語教師の大会で満員の聴衆の前で演説した。

参考文献

  1. ^ジョー・ホリー「ルイーズ・ローゼンブラット100歳、読書の学者、作家」（ワシントン・ポスト、2005年2月20日）、ボストン・グローブ紙に転載、2005年2月20日
  2. ^ゴードン・M・プラドル「民主主義における文学の読み方：ルイーズ・ローゼンブラットの挑戦」クリフォード著『読書体験』
  3. ^ジーン・M・コネル『探求を続ける：ルイーズ・ローゼンブラットの追悼』（教育と文化、21.2）
  4. ^例えば、Gordon M. Pradl著『民主主義のための文学：社会行為としての読書』第9章と第10章を参照。
  5. ^ Reading Hall of Fame メンバーシップ、 2007 年 11 月 7 日にhttp://www.readinghalloffame.org/deceased.htmlから取得。
  • クリフォード、J.（編）（1991）「読書の経験：ルイーズ・ローゼンブラットと読者反応理論」
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