人間の男性のセクシュアリティ には、多様な感情や行動が含まれます。男性 が惹かれる 感情は、潜在的なパートナーの様々な身体的・社会的特徴によって引き起こされる可能性があります。男性の性行動は、 先天的な素質 、個人の性格 、生い立ち 、文化 など、多くの要因の影響を受けます。ほとんどの男性は異性愛者 であり、女性にのみ惹かれますが、少数派では 同性愛者 や、程度の差はあれ両性愛者 も存在します。男性同性愛者は女性同性愛者よりも多く見られます。[ 1 ] [ 2 ]
性的魅力
身体的要因 研究によると、男性は若く[ 3 ] 体の対称性がある女性 に惹かれる傾向がある。[ 4 ] 顔の対称性、女性らしさ 、平均的であることも魅力と関連している。[ 5 ] 男性は一般的に女性の胸に 魅力を感じ[ 5 ] 、これはさまざまな文化に当てはまる。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 乳首と乳房の色素が乳房の魅力において最も重要な要素のようだ。男性は乳首や乳輪の色が濃い女性を、乳首や乳輪の色が薄い女性よりもかなり魅力的だと評価した。[ 9 ] ミディアムカップの乳房が最も魅力的であることが判明したが、著者らは男性は乳房の大きさよりも乳首と乳輪の色に主に注目していると指摘している。[ 9 ]
ある研究では、歴史的に肌の色が薄い女性が好まれてきたことがわかった。[ 10 ] しかし、より最近の研究では肌の色が濃い女性が好まれていることがわかっており、この研究の正確さに疑問が投げかけられている。[ 11 ] 実験的研究によると、白人男性は色白の女性よりも、日焼けした薄茶色の肌の女性に惹かれる傾向がある。西洋の女性は、男性は日焼けした肌の女性に惹かれると考えており、2017年の研究によると、女性の方が男性よりも日焼けしやすい理由を説明できる可能性が高い。[ 14 ] 若い女性の間では、日焼けしていることと自己認識する魅力との間には直接的な相関関係がある。[ 15 ]
多くの文化において、肌の色のコントラストは男性の性的嗜好と結びついている。[ 16 ] 女性は男性よりも目と唇の色が濃い傾向があり、特に顔の他の部分と比較して濃い。この特徴は女性の魅力や女らしさと関連しているが、[ 16 ] ある研究によると、男性の魅力も低下させるという。[ 17 ] 女性は口紅やアイシャドウなどの化粧品を使って顔の色のコントラストを高めたり、目と眉毛の見かけの距離を広げたりすることがある。[ 16 ] 2009年の研究では、東アジア人は白人よりも目の色が一貫して濃いため、顔の肌のコントラストが大きいことがわかった。[ 17 ]
望ましいウエストヒップ比(0.7)と望ましくないウエストヒップ比(0.9)の比較 ウエスト・ヒップ比 (WHR)が比較的低い女性はより魅力的とされています。正確な比率は文化によって異なり、その地域の女性のWHRによって異なります。西洋文化では、WHR0.70が好まれます。
その他の身体的魅力要素としては、ふっくらとした唇、女性らしい顔立ち、長く艶やかな髪、低いBMI 、そして低いウエスト周囲径などが挙げられます。[ 5 ] スリムな体型とふっくらとした体型のどちらが好まれるかは文化によって異なりますが、予測可能な傾向にあります。食料が不足している文化では、ふっくらとした体型は高い地位と関連付けられ、より魅力的とされますが、裕福な文化ではその逆が当てはまります。[ 5 ]
男性は一般的に妻が自分より若いことを好みますが、その差は文化によって異なります。年配の男性はより大きな年齢差を好み、10代の男性は自分より少し年上の女性を好みます。[ 5 ]
長期的な配偶者 を選ぶ際に外見がどの程度重要視されるかは文化によって異なります。[ 5 ]
非物理的な要因 長期的な パートナーを選ぶ際、男女ともに知的で、親切で、理解力があり、健康なパートナーを望みます。また、価値観、態度、性格、宗教的信条が似ているパートナーを好む傾向もあります。[ 5 ]
婚前貞操 の重要性は、文化、宗教的信念、そして個人の性的指向によって大きく異なります。西洋文化では、異性愛者の間では、貞操の重要性と価値は概して低下しています。18の異なる属性のうち、貞操は1939年には10番目に価値のある属性とされていましたが、1990年には17番目にまで低下しました。[ 5 ]
性行動 男性の性行動には多くの要因が影響します。例えば、カジュアルなセックスへの関心の高さといった発達した傾向に加え、生い立ち、性格、交際状況といった個人的・社会的要因も含まれます。
カジュアルセックスへの興味 女性と比較して、男性はカジュアルセックス への関心が高い。平均して、男性は多様なセックスパートナーを望み、セックスを求めるまでの時間が短く、短期的な交配 を追求する際に基準を大幅に下げ、性的な空想 や多様なセックスパートナーを伴う空想を多く持ち、性欲が強いと報告し、性的搾取の手がかりを短期的な交配に魅力的だと感じ、逃したセックスの機会に対する性的な後悔を経験しやすく、婚外関係の数が多く、 セックスフレンド やセフレ を探す傾向が高く、売春婦を より頻繁に訪れる。 [ 18 ] これは、女性のカジュアルセックスに関する安全と社会的な懸念に起因することが多く、リスクが考慮され、喜びが保証されると違いは消える。[ 19 ]
生い立ちと性格 ある研究では、13~18歳の若者の初体験 年齢に影響を与える複数の要因が明らかにされています。両親揃った家庭で育ち、高い社会経済的背景を持ち、学業成績が良く、信仰心が強く、親からの期待が高く、親の愛情を感じている若者は、調査対象となった全年齢層において、性活動レベルが著しく低いことが示されました。対照的に、容姿へのプライドが高い若者は、性活動レベルが高かったことが示されています[ 20 ] 。
社会性愛 真剣な交際関係 にある男性は、限定的な社会性的指向 を持ち、限定されない社会性的指向を持つ男性とは異なる性行動をとる。限定的な社会性的指向を持つ男性は、真剣な交際関係以外での性行為に消極的であり、パートナーとのコミットメントと感情的な親密さへの欲求に従って行動する。[ 21 ]
社会的に性的に制限された男性は、ウエストヒップ比が 低い(0.68~0.72)女性に近づく可能性が低く、一般的に身体的に魅力的であると評価されます。[ 22 ]
予想される親の投資 エリザベス・キャッシュダン[ 23 ] は、男女間の配偶者戦略は、男性に期待される親の投資の 程度によって異なると提唱し、彼女の仮説を研究で裏付けた。男性は、親として高いレベルの投資を行うことを期待する場合、投資能力を強調することで女性を惹きつけようとする。さらに、投資することを期待する男性は、投資しないことを期待する男性よりも貞操と忠誠心を強調する可能性が高くなる。親からの投資を低く見込む男性は、女性にセクシュアリティをひけらかす。キャッシュダンは、投資することを期待する男性が貞操と忠誠心を強調するという、コストの高い戦略(再生産の機会を低下させるため)を研究が裏付けているという事実は、この種の行動は有益であるに違いなく、そうでなければその行動は選択されなかったはずだと主張している [ 23 ] 。
父子関係の確実性 父子関係の確実性とは、男性が女性の子どもが自分の子であると知っている、あるいは信じている程度のことである。[ 24 ]
一夫多妻制の社会では、父親の確実性が低い場合、男性はより大きな性的嫉妬を感じます。[ 25 ] これは、自分の子ではない子供のために時間、エネルギー、資源を無駄にしたくないからです。[ 26 ]
文化間の社会経済的差異も父子関係の確実性に影響を与える。[ 27 ] ナミビアのような「自然な出生率」の国では、男性の96%が性的嫉妬を示す。[ 28 ]
さらに、避妊具が不足すると、父親が誰か分からなくなったり、父親であることが不確実になったりする可能性が高くなります。[ 28 ]
性的暴力 レイプ を犯すのは女性よりもはるかに男性が多い。[ 29 ] レイプは、性的多様性や投資のないセックスへの欲求、性的機会への敏感さ、一般的な身体的攻撃能力など、他の進化したメカニズムの非適応的な副産物である可能性がある。[ 30 ] 男性的なジェンダー役割と一般的および性的権利意識は、通常、家父長制 および異性愛規範 社会で支持されており、[ 31 ] 男性のレイプ関連の態度や行動を予測する。[ 32 ] しかし、祖先の環境 における進化的選択が 、場合によってはレイプする男性に有利に働き、レイプ自体が適応 となった可能性がある。[ 33 ] いくつかの分野の学者がこの考えを批判している。[ 34 ] デビッド・バスは 、どちらの方向にも明確な証拠が欠けていると述べている。[ 30 ]
同性愛
性的指向と性的アイデンティティ 性的指向とは、男性、女性、あるいはその両方に対する相対的な魅力を指します。性的指向を研究する研究者の多くは、行動やアイデンティティよりも魅力のパターンに焦点を当てています。なぜなら、文化は行動やアイデンティティの表現に影響を与え、行動やアイデンティティを動機付けるのは魅力であり、その逆ではないからです。[ 1 ]
異性愛者 や同性愛者 以外にも、程度の差はあれ、両性愛者 である場合もあります。[ 1 ] [ 35 ] ベイリーらは、 あらゆる文化において、大多数の人々は排他的な性に対して性的に傾向があり、少数の人々は排他的であるかどうかにかかわらず、同性に対して性的に傾向があると予想していると述べています。[ 1 ] 西洋の調査では、男性の約93%が完全に異性愛者、4%がほぼ異性愛者、0.5%がより均等に両性愛者、0.5%がほぼ同性愛者、2%が完全に同性愛者であると自認しています。[ 1 ] [ 35 ] 67の研究を分析したところ、男性間の性行為の生涯有病率(性的指向に関係なく)は、東アジアで3~5%、南アジアと東南アジアで6~12%、東ヨーロッパで6~15%、ラテンアメリカで6~20%であることがわかりました。[ 36 ] 世界保健機関は、 男性同性愛者 の世界的有病率を3~16%と推定しています。[ 37 ]
性的指向は、自己申告または生理学的に測定できます。陰茎勃起、視聴時間、fMRI 、瞳孔拡張など、複数の生理学的方法があります。男性の場合、これらはすべて自己申告による指標と高い相関を示しており、[ 1 ] 「主にストレート」または「主にゲイ」と自己申告する男性も含まれます。[ 35 ]
同性愛が個人の社会的アイデンティティにどのような影響を与えるかは、文化によって異なります。歴史を通じて、文化が同性愛の欲望と行動をどのように概念化してきたかという問題は、依然として議論の的となっています。[ 38 ] [ 39 ]
現代社会では、性的アイデンティティはパートナーの性別に基づいて定義されることが多い。しかし、世界の一部の地域では、性的役割、つまり「挿入する側」(「トップ 」)か「挿入される側」(「ボトム 」)かに基づいて、セクシュアリティが社会的に定義されることが多い。[ 37 ] [ 40 ]
原因 因果関係を論じる理論はまだ広く支持されていないが、性的指向の要因としては社会的要因よりも非社会的要因を支持する証拠が、特に男性に関してはかなり多い。この証拠には、同性愛と幼少期の性別不適合 との文化間相関関係、双子の研究 で見つかった中程度の遺伝的影響、脳組織に対する出生前ホルモンの影響 に関する証拠、兄弟の出生順序効果 、身体的奇形のために女児として育てられた男児が稀に女性に惹かれる結果となったという発見などが含まれる。仮説上の社会的要因は、数多くの交絡因子によって歪められた弱い証拠によってのみ裏付けられている。[ 1 ] 文化間証拠も非社会的要因のほうに傾いている。同性愛に対して非常に寛容な文化では、同性愛の発生率が有意に高いわけではない。同性愛行動はイギリスの男女別寄宿学校の男子生徒の間では比較的一般的だが、そのような学校に通った成人のイギリス人が同性愛行動に従事する可能性は、通わなかった成人よりも高くない。極端な例では、サンビア族は 少年たちが思春期に女性と接触する前に同性愛行為を行うことを儀式的に要求するが、これらの少年のほとんどは異性愛者になる。[ 41 ] [ 42 ]
同性愛の遺伝子、あるいは同性愛の発達を促す遺伝子が、それが何であれ、なぜ遺伝子プールに残存するのかは完全には解明されていない。一つの仮説は血縁淘汰 に関わるもので、同性愛者は直接的に生殖を控えることによるコストを相殺するために、血縁者に多大な投資をしていると示唆している。これは西洋文化圏における研究では裏付けられていないが、サモア で行われた複数の研究ではこの仮説をある程度裏付ける結果が得られている。もう一つの仮説は性的に拮抗する 遺伝子に関わるもので、男性で発現すると同性愛を引き起こし、女性で発現すると生殖能力を高めるというものである。西洋文化圏と非西洋文化圏の両方での研究で、この仮説が裏付けられている。[ 1 ] [ 5 ]
同性愛行動は、それ自体が同性同士の結びつきや同盟形成への適応 であるという仮説が立てられてきたが[ 43 ] [ 44 ] 、この性質は遺伝的に個人間で異なり[ 43 ] 、女性パートナーをめぐる競争が特に激しい場合に多く見られる。[ 44 ] 進化心理学者デイビッド・バスは この仮説を批判し、ほとんどの文化において若い男性のほとんどが同盟を組むために同性愛的行動を利用しているという証拠はなく、同性同士の同盟には性行為を伴わないのが標準であると述べた。[ 5 ] さらに彼は、同性愛的行動をとる男性が同盟を組んだり地位が上がったりするのが他の男性よりも優れているという証拠もないと述べている。[ 5 ] 他の研究者もこの仮説を批判し、性行為に関する異文化間のデータは不完全で不均一であるとコメントしている。同性愛行動は他の性行動よりも、中立的な副産物ではなく直接選択を受けていると仮定する必要はないこと、この仮説は性的指向 の存在を無視していること、行動的に同性愛または両性愛の男性の父親になる率がはるかに低いという研究結果と矛盾していること、霊長類の同性愛行動は均一な現象ではなく種内および種間で変化していること、同性の性的パートナーは性的感情に基づいて選択されるため(例えばボノボ とは対照的)、この種の同盟は相互の性的魅力と同じ頻度でしか発生せず、このような変動は自然選択による設計の欠如を示しているように思われること。[ 45 ]
参照
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