マアリフ・アル・コーラン

マアリフ・アル・コーラン

著者	ムハンマド・シャフィ
原題	معارف القرآن
言語	ウルドゥー語
主題	タフシール
ジャンル	クラシック
出版場所	パキスタン
メディアタイプ	印刷
デューイ十進分類法	297.1227
Webサイト	maarifulquran.net​

『マアリフ・アル・コーラン』（ウルドゥー語: معارف القرآن ）は、パキスタンの学者ムハンマド・シャフィによるコーランの8 巻タフシルで、主にウルドゥー語で書かれています。方法論的には、アシュラフ・アリ・タンウィの『バヤン・アル・コーラン』から引用しています。

背景

マアリフ・アル＝クルアーン（クルアーン）の制作は、パキスタン放送局がムハンマド・シャフィにクルアーン解説の依頼をしたことから始まりました。彼は当初この依頼を断りましたが、後に日常生活に関連する節を厳選して毎週講演することに同意しました。この番組は1954年に開始され、スーラ・イブラーヒームの解説まで続きましたが、その後は中断されました。これらの講演の目的は、一般の人々がクルアーンを理解するのを助けることでした。番組終了後、ウラマーや一般大衆はシャフィに完全なタフシールの執筆を繰り返し要請しました。これに応えて、彼は後にマアリフ・アル＝クルアーンとして知られることになる完全な解説を書き始めました。^{[ 1 ]}

シャフィはスーラ・アル＝ファーティハの注釈書を執筆した後、重病に陥り、執筆を続けることができなくなりました。病状は悪化し、心臓病まで患いました。回復の見込みがないと判断し、残りの作業を息子のタキ・ウスマニに託しました。しかし、後に健康を取り戻し、執筆を再開しました。約3ヶ月後、中断していたタフシールの執筆を再開しました。彼は78歳を迎えたばかりの頃に、この最後の段階の執筆に着手しました。^{[ 1 ]}

概要

マーリフ・アル＝クルアーンにおいて、シャーフィーはマフムード・ハサン・デオバンドリー、シャー・アブドゥル・カディル、アシュラフ・アリー・タンウィーの翻訳を引用した。シャーフィーは新たな翻訳を作らず、これらの既存の翻訳に依拠した。方法論的には、アシュラフ・アリー・タンヴィーのバヤン・アル＝クルアーンを参考にし、難解な語句には解説を加えてテキストを分かりやすくしている。タフシールは「マーリフ・ワ・マサイル」（洞察と論点）と題されたセクションで、ハナフィー学派の思想に基づく法的判決を提示している。それぞれの判決は学者や一般読者に分かりやすく説明されている。タフシールは伝承に基づいており、クルアーンとハディースの関係を示している。^{[ 2 ]}

ベンガル語翻訳

バングラデシュ・イスラム財団は、クルアーンのベンガル語翻訳を引き受け、月刊誌マディーナの編集者であるムヒウディン・カーンにその任務を委託した。彼は1977年から1984年にかけて、全8巻の翻訳を完了した。^{[ 3 ]}

1980 年 6 月に出版された第 1 巻では、スーラ アル ファティハからスーラ アル バカラまでが取り上げられました。 1980年に出版された第2巻には、スーラ・アール・イ・イムランからスーラ・アン・ニサまでが収録されていた。第3巻は1981年に出版され、スーラ・アル・マイダからスーラ・アル・アラフの93節までをカバーした。 1982年に出版された第4巻には、スーラ・アル・アラフ（94節から最後まで）、スーラ・アト・トーバ、アル・アンファル、ユヌス、ハドが収録されていた。^{[ 3 ]}第5巻も1982年に発行され、スーラ・ユスフ、アル・ラド、イブラヒム、アル・ヒジル、アン・ナール、バニ・イスラエル、アル・カーフを取り上げた。 1983年に出版された第6巻には、スーラ・マリアム、タハ、アル・アンビヤ、アル・ハッジ、アル・ムミヌン、アン・ヌール、アル・フルカン、アル・カサス、アル・アンカブト、アル・ラムが含まれていた。同じく 1983 年の第 7 巻では、スーラ・ルクマンからアル・アフカフまで（15 スーラ）が取り上げられました。 1984年に出版された最終第8巻には、スーラ・ムハンマドからアンナスまでが収録されていた。完全なベンガル語翻訳は、ダッカのイスラム財団出版局から出版されました。^{[ 3 ]}

ムヒウディン・カーンが主な翻訳者でしたが、アブドゥス・サラーム、ラフィクル・アハマド、サハブディン・アハマド、モイヌル・イスラム、ムハマド・ムクサド、ウスマン・ガニ・ファルーク、ムハマド・アブドゥル・アジズ、オバイドゥル・K・ジャララバーディ、サイド・ザヒルル・ハク、アブドゥル・マナン、を含む数人の学者やスタッフがプロジェクトの編集、レビュー、サポートに貢献しました。ムハンマド・ヤヒヤ・ラフマン、アブドゥル・ラティフ・マフムディ、ハフィズ・マウラナ・アブ・アシュラフ、シャミム・ハサナイン・イムティアズ、AZMシャムスル・アラム、M・ソバーン、アブドゥル・ガフール教授、ルトフォー・ハク。^{[ 4 ]}

研究

• ワニ、ビラル・アハマド（2017）。「ムフティ・ムハンマド・シャフィのタフシル・マアリフ・アル＝コーラン：アプローチ」（PDF）。洞察力のあるイスラム教徒。17 : 125–134。ISSN 0975-6590 。​​
• カタク、ムハンマド・シャハブ・アシュラフ（2013）。「ムフティ・ムハンマド・シャフィとタフシル・マーリフル・コーラン；序論と書評」ゴマル大学研究ジャーナル。29 (1 ) : 129–134。ISSN 2708-1737 。 
• レーマン、ジア・ウル（2015）。「タフシール・ビル・ディラヤにおけるムフティ・ムハンマド・シャフィ（RA）の方法論」（PDF）。タフディーブ・アル・アフカール。2 (1)。ISSN  2411-6211。
• リアズ、タヒル。マフムード、ムハマド・リズワン（2025）。「亜大陸のウルドゥー語タフシリ文学におけるスーフィーの傾向：ムフティ・ムハンマド・シャフィによるマアリフ・ウル・クルランの分析的研究」Contemporary Journal of Social Science Review (ウルドゥー語)。3 (3): 55–63 .土井: 10.63878/cjssr.v3i3.1034。ISSN  3006-1466。
• アル・ナシル、アブド。ラーマン、バート・シャー（2020）。「ムフティ・ムハムナド・シャフィのムアリフル・コーラン分析研究に照らしたイスラム法学および推論の方法」。アル・バシラ。9 (02)。土井：10.52015/albasirah.v9i02.235。ISSN  2520-7334。
• ハニフ、ムハンマド・ゾハイブ（2020）。「タフシール・マーリフ・アル・クルアーン（ムフティー・ムハンマド・シャフィール）：タフシール・ビ・アル・マートゥールとサラフ・サーリヒーンの組み合わせ」。アル・カマル（ウルドゥー語）。3 (2): 679–690 .土井: 10.53762/42k2cx34。ISSN  2664-4398。
• フサイン、モハメド・アリ (2007)。「マンハジ・アル・ムフティ・ムハンマド・シャフィ、タフシリヒ『マアリフ・アル・クルアーン』」" .ディラサット. 4 (13): 227–242 . ISSN  1813-7733。
• サジャド、ムハンマド；ハイダー、グラーム（2024年） 「（一見）矛盾する節の文脈におけるタフスィール・マーリフ・ウル＝クルアーンとタフスィール・ジア・ウル＝クルアーンの比較分析」アル・アミール・イスラム研究ジャーナル（ウルドゥー語）。5 （01）：90–109。ISSN 2790-9328 。 
• ナイーム、ニムラ。ハリル、ナフィサ（2023）。「マリフ・アル・コーランとシラト・アル・ジナンの間の遺産に関する比較研究」。アルハメド・イスラム研究研究ジャーナル（ウルドゥー語）。2 (1): 2. ISSN  2959-1767。
• ジャリリ、ムハンマド・ナイーム。シェルパオ、グルザダ（2024）。「ムフティ・ムハンマド・シャフィ著『タフシル・マアリフル・コーランにおけるイスラム政治制度の原則と基礎』」ペシャワール・イスラムス（アラビア語）。15 (01 ) : 1–25。ISSN 2305-154X 。 
• ラーマン、ムハンマド・サード・ウル。ラーマン、ムハンマド・アハマド・ウル。イマーム、ハサン (2020)。「イスラム ケ ムアシャルティ ニザム キ マバディヤット: マアリフ アル コーラン アウル ルー アル コーラン ケ タナズル メイン アイク ムタラア」。アル・カマル（ウルドゥー語）。3 (1): 583–592 .土井: 10.53762/n2ek6394。ISSN  2664-4398。
• フォジア;フセイン、タサワル (2025)。「コーランの解釈と人間の感覚属性（聴覚と視覚）の心理的側面：マーリフル・コーランにおけるムフティ・ムハンマド・シャフィ・ウスマーニの釈義的見解の分析的研究」。アル・マルジャン（ウルドゥー語）。3（2）：762−775。土井：10.1234/327qx544。ISSN  3006-0370。
• アフザル、シャバナ；ワハブ、アブドゥル（2025）「聖クルアーンに記された預言者の妻たちの役割に関する科学的・比較的研究：タフスィル・ジア・ウル・クルアーンとタフスィル・マアリーフ・ウル・クルアーンの観点から」アル・マルジャーン（ウルドゥー語）3 (1): 516−526. doi : 10.1234/46hbmt62 . ISSN  3006-0370 .
• サリーム、ウメル。パルヴィーン、ラシダ (2020)。「マーリフ・ウル・コーランとティビャヌル・コーランを参照して、聖コーランの規定から抽出された現代の問題」。イスラム神学ジャーナル(ウルドゥー語)。2 (1): 2. ISSN  2709-5398。
• アンブリーン、ナイラ；マフムード、ムハンマド・リズワン；アリフ、ハリド・マフムード（2023年）「ウルドゥー語釈義文学における幸福と不幸の原因：クルアーン解釈におけるタフスィール・マーリフの具体的研究」パキスタン・イスラーム哲学ジャーナル（ウルドゥー語）。5 （ 4）：87-98。ISSN 2709-8893 。 
• ビリシク、アブドゥルハム（1988–2016）。「ムハンマド・シェフィス・ディユベンディ」。TDV イスラム百科事典(44+2 巻) (トルコ語)。イスタンブール:トルキエ・ディヤネット財団、イスラム研究センター。
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• マフムード、アサド・ウッラー；ウッラー、アマン（2020）。「ムフティ・ムハンマド・シャーフィによる聖クルアーン解説（タフシール・エ・クルアーン）への奉仕に関する調査研究」『イスラム文化』（ウルドゥー語）。43 : 1. doi : 10.46568/tis.v43i43.688 . ISSN  2663-1709。
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• ホサイン、AFM ハリド（2019 年 8 月 30 日）。「メディナにおける世界最大のコーラン印刷プロジェクト」。カーラー・カントー。
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• ウスマニ、タキ(2005)。タブスレ（ウルドゥー語）。パキスタン: マクタバ・マアリフル・コーラン。 p. 448.
• サリーム、ムハマド・ムビーン（2019）。アブ。マジード、ナジール・アフマド（編）。ウルドゥー語でのコーラン解釈：批判的研究。インド：ビバブックス。128 ～ 139ページ 。ISBN 9789389166897。
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• シャヒド・アリ、サイード (2001)。ウルドゥー語タファシール・ビーズウィン・サディ・メイン（ウルドゥー語）。デリー：キタビ・ドゥニヤ。96 ～ 102ページ 。ISBN 81-87666-07-2. 2025年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
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• ^{[ 5 ]}
• アリ、ファルジャド（2019）『クルアーン解釈におけるタフシール・タドバールとクルアーン解釈におけるタフシール・マアリフ・アル＝クルアーン』の字義的解釈の性質と原因に関する批判的レビュー（ウルドゥー語、博士号）。パキスタン：カラチ大学。

参照

• デオバンド派のコーラン文学

参考文献

1. ハニフ 2020 .
2. ハニフ 2020、4ページ。
3. アザド、アブル・カラム医師 (2013)。ベンガル語のタフシル – タフシル・ヌル・アル・クルアーンのハイライト(PDF) (博士論文) (ベンガル語)。バングラデシュ:ダッカ大学。 206、207ページ。
4. アザド 2013、210頁。
5. アザド 2013、205～210頁。

外部リンク

• 英語翻訳