マクデブルク大聖堂

マクデブルク大聖堂
聖モーリス・聖カタリナ大聖堂
マグデブルク大聖堂
地図
マクデブルク大聖堂
北緯52度7分29秒 東経11度38分04秒 / 北緯52.12472度、東経11.63444度 / 52.12472; 11.63444
位置マクデブルク
国ドイツ
宗派ルーテル派
以前の宗派ローマカトリック
Webサイトkulturstiftung-st.de
歴史
状態アクティブ
建築
機能状態大聖堂（旧）主教会
建築タイプ大聖堂
スタイルゴシック
完了1520
仕様
長さ120メートル（393フィート8インチ）
幅42.6メートル（139フィート9インチ）
身長32メートル（105フィート0インチ）
尖塔の数2
尖塔の高さ100.98 m (331 フィート 4 インチ) (北タワー) 99.25 m (325 フィート 7 インチ) (南タワー)
ベル4
テナーベルの重量8800kg
夜の大聖堂

マクデブルク大聖堂（ドイツ語：Magdeburger Dom）は、正式には聖モーリスと聖カタリナ大聖堂（ドイツ語：Dom St. Mauritius und Katharina）と呼ばれ、ドイツにあるルーテル派の大聖堂であり、国内最古のゴシック様式の大聖堂です。かつてのマクデブルク大司教区の原型となった大聖堂です。現在は中央ドイツ福音教会の主要教会です。南の尖塔は99.25メートル（325フィート7インチ）、北の塔は100.98メートル（331フィート4インチ）の高さがあり、東ドイツで最も高い大聖堂の1つとなっています。大聖堂はザクセン＝アンハルト州の州都マクデブルクのランドマークでもあり、皇帝オットー1世と最初の妻エディトのお墓もあります。

現在の大聖堂の場所に937年に建てられた最初の教会は、聖モーリスに捧げられた聖モーリス修道院でした。現在の大聖堂は1209年から300年かけて建設され、尖塔が完成したのは1520年になってからでした。幾度となく略奪されたにもかかわらず、マクデブルク大聖堂は骨董品から現代美術まで、豊富な芸術作品で知られています。

歴史

大聖堂の平面図

以前の建物

神聖ローマ皇帝オットー1世の墓

最初の教会は、937年9月21日、現在の大聖堂の場所に設立されました。聖モーリス（サンモリッツ）と呼ばれる修道院で、聖モーリスに捧げられ、皇帝オットー1世の資金援助を受けていました。オットーは、955年のレヒフェルトの戦いの勝利後に自らの政治力を示すことを望み、962年2月2日の皇帝戴冠式前にも建設を命じました。さらに、西ドイツ皇帝の後継者としての主張を裏付けるため、教会建設に使用する柱など、多数の骨董品を入手しました。これらの骨董品の多くは、その後、1209年に2番目の教会に使用されました。教会は、おそらく4つの側廊を持つ1つの身廊で、幅41メートル、長さ80メートルでした。高さは最大60メートルと推定されています。

オットーの妻、エドギース王妃（アルフレッド大王の孫娘）は、946年の死後、この教会に埋葬された。骨の同位体分析により、ウェセックスで幼少期を過ごしたことが確認されている。教会は955年に拡張された。そのため、教会は大聖堂となった。968年、オットー1世皇帝は、マグデブルクを大司教区の所在地に選び、アーダルベルト・フォン・トリアーを大司教に任命した。この都市は中心部ではなく、王国の東の国境に位置していたが、オットー1世は王国とキリスト教を東の、現在のポーランドにまで拡大する計画を立てていたため、この決定を下した。しかし、この計画は失敗に終わった。オットー1世皇帝は、その後まもなく973年にメムレーベンで死去し、妻の隣にある大聖堂に埋葬された。

1207年の聖金曜日、聖モーリス大聖堂は街の火災により全焼しました。回廊の南翼を除くすべてが焼失しました。ケフェルンブルク大司教アルブレヒト2世は、マクデブルク市民の一部の反対を押し切って、残りの壁を取り壊し、全く新しい大聖堂を建設することを決定しました。現在も残っているのは回廊の南壁だけです。旧教会の正確な位置は長い間不明でしたが、2003年5月に基礎部分が再発見され、長さ80メートル、幅41メートルの建物が発見されました。旧地下聖堂は発掘調査が行われ、一般公開されています。

大聖堂広場の暗い石積み = ドーム広場は、1207年に焼失した「北教会」の基礎部分を示しています

大聖堂の北側（ノイアー・マルクト、現在の大聖堂広場（ドイツ語：ドムプラッツ）とも呼ばれる）にはかつて皇帝の宮殿（カイザープファルツ）があったが、1207年の聖金曜日の火災で消失した。ドムプラッツの南東隅には、2つ目の大きな教会である「北教会」があったが、1207年に焼失し、その後再建されることはなかった。[ 1 ]廃墟の石材は大聖堂の建設に使用された。宮殿の推定遺構は1960年代に発掘された。

現在の建物の建設

高度な教養を持つケーフェルンブルクの領主大司教アルブレヒト1世は、イタリアとフランスを旅した後、フランスで魅了されたゴシック建築をモデルに新しい大聖堂を建設することを決意した。フランス様式はドイツでは全く知られておらず、雇われた職人たちは徐々にそれを習得していった。

聖歌隊席の建設は、以前の教会を破壊した火災からわずか 2 年後の 1209 年に始まりましたが、この聖歌隊席は依然として非常にロマネスク様式で、当初はロマネスク様式のグロイン ヴォールトとゴシック様式の中央石を組み合わせて使用​​していましたが、これはロマネスク様式のグロイン ヴォールトには必要ありませんでした。

ゴシック様式の影響は、特に1235年から1260年にかけて、ウィルブラント大司教の治世中に顕著になりました。300年の間に建設は様々な人物によって監督されたため、当初の計画には多くの変更が加えられ、大聖堂の規模は大幅に拡大しました。マクデブルクの人々は、建設費を負担しなければならなかったため、必ずしもこれに満足していたわけではありませんでした。場合によっては、既に建設されていた壁や柱が、当時の監督者の意向に合わせて取り壊されることもありました。

1274年以降、建設は中断されました。1325年、大司教ブルハルト3世・フォン・シュラプラウは、過度の税金のためにマクデブルクの住民に殺害されました。伝説によると、特にビール税の引き上げは大きな怒りを招いたとのことです。その後、マクデブルクは禁令下に置かれ、5つの贖罪の祭壇が寄贈された後、ようやくオットー・フォン・ヘッセン大司教の下で大聖堂の建設が再開されました。オットーは内部の建設も完成させ、1363年に1週間にわたる祝典で正式にドームを開放しました。この時、大聖堂は以前のように聖モーリスだけでなく、聖カタリナにも捧げられました。

1360年、未完成部分が仮に覆われた後、建設は再び中断されました。1477年、エルンスト・フォン・ザクセン大司教の指揮下で、2つの塔を含む建設が再開されました。塔は、大聖堂の棟梁として唯一名前が知られているバスティアン・ビンダーによって建設されました。大聖堂の建設は、北塔に装飾用の十字架が設置された1520年に完了しました。

ルター、スウェーデン人、そしてナポレオン

5人の愚かな処女のうち3人が悲しみを表している
5人の賢い処女のうち3人が喜びを表している

1517年10月31日、マルティン・ルターはドイツのヴィッテンベルクで95ヶ条の提題を発表した。この出来事は宗教改革の始まりと考えられている。ルターは1524年にマクデブルクで説教し、その後すぐに市内のいくつかの小さな教会がプロテスタントを採用した。アルブレヒト・フォン・ブランデンブルク大司教の不人気も宗教改革を助長し、彼が1545年にマインツで亡くなった後、後継者はいなかった。マクデブルクは宗教改革の主要な場所となったが、皇帝によって禁止された。カトリック教会は大聖堂の宝物を安全のためにアシャッフェンブルクに保管したが、それは後に三十年戦争でスウェーデン人に失われることになる。大聖堂の司祭たちもプロテスタントに改宗し、 1567年の待降節の日曜日に大聖堂で最初のプロテスタントの礼拝が行われた。

南塔にあった重さ10トンの最大の鐘「マキシマ」は1540年に落下し破壊された。

ハインリヒ・コンペニウスは 1604 年から 1605 年にかけて、「黄金のひよこ」を備えた有名なメインオルガンを製作しました。

1631年、三十年戦争（1618～1648年）の最中、マクデブルクは襲撃を受け、わずか4000人の市民が殺害、強姦、略奪（マクデブルク略奪として知られる）を生き延び、大聖堂に避難しました。首席司祭のラインハルト・バケスは、征服者ティリー伯ヨハン・セルクラースの前でひざまずいて民の命を請いました。大聖堂は街の火災を生き延び、再びカトリックの信仰に捧げられました。しかし、ティリー伯のカトリック軍がマクデブルクから撤退した際、大聖堂は完全に略奪され、色鮮やかな窓は銃撃で破壊されました。マクデブルクでは戦争中に2万人が亡くなり、終戦時の人口はわずか400人でした。マクデブルクはブランデンブルクの一部となり、大きな要塞に変貌しました。1806年、マクデブルクはナポレオンに与えられ、大聖堂は倉庫として、また馬小屋や羊小屋として使用されました。占領は1814年に終了し、大聖堂の所有権はプロイセン国家に移りました。1826年から1834年にかけて、プロイセンのフリードリヒ・ヴィルヘルム3世は、カール・フリードリヒ・シンケルの指導の下、大聖堂の切望されていた修復と再建に資金を提供しました。機械式キーとストップアクションを備えた新しいメインオルガンIV/81は、1856年から1861年にアドルフ・ロイプケによって製作され、1865年には6つのストップを備えた新しい部門が追加されました。 1847年から1885年まで大聖堂のオルガン奏者を務めたのはアウグスト・ゴットフリート・リッターでした。彼はロイプケ・オルガンのストップリストを設計しました。[ 2 ]ガラス窓は1900年に全て交換されました。

20世紀と21世紀

エルンスト・バルラッハ作「マクデブルガー・エーレンマル」

1901年に蒸気暖房が設置されました。冬季には57.2°F（14℃）の温度を維持するために、石炭を積んだ貨車1両が必要でした。エルンスト・ローバーは1906年に、空気圧式の鍵盤とストップアクション、3段の鍵盤、100個のストップを備えた新しいオルガンを製作しました。

第二次世界大戦中、連合軍による頻繁な爆撃により大聖堂の窓は完全に破壊されました。1945年1月16日の最も激しい爆撃では、いくつかの地下室が破壊されました。1945年2月か3月には、高度高度爆撃による焼夷弾が大聖堂の西側ファサード、塔の間に命中し、ファサードとローバーオルガンを破壊しました。幸いにも消防隊が屋根構造の炎を間に合うように消し止めたため、大聖堂の被害は軽微にとどまりました。また、蒸気暖房も第二次世界大戦中に破壊され、現在では再建されていません。大聖堂は1955年に再開され、1969年には「パラディエスター」の上に、シュケ・オルゲルバウ社製の機械式オルガンと37ストップを備えた新しいオルガンが設置されました。

第二次世界大戦が終結し、 1949年に共産主義主導のドイツ民主共和国が成立すると、マクデブルクはソ連の支配下に入り、大聖堂は東ドイツ（GDR）の所有となりました。共産主義指導者たちは、共産主義の教義に対する潜在的な脅威として宗教を抑圧しようとしたため、教会活動は社会的に不利な立場に置かれました。しかし、宗教の根絶は達成されず、1983年から毎週、エルンスト・バルラッハ作の彫刻「マグデブルクのエーレンマル」の前で大聖堂で平和祈願が捧げられました。これが1989年の有名な月曜デモ（ライプツィヒのデモに類似）につながり、ドイツ再統一プロセスにおいて重要な役割を果たしました。

大聖堂は現在、東ドイツ政府の下で1983年に始まった再建段階にあります。1990年に屋根に多数の太陽電池が設置されました。これは東ドイツの教会で最初の太陽電池の設置となりました。太陽電池は教会で使用する電力を供給し、余剰電力は地域の電力網に追加されます。最大出力は418ワットでした。1997年に始まった新しいメインオルガンのための資金調達運動は2004年に完了し、220万ユーロが集まりました。新しいメインオルガンはヴェルダー（ハーフェル）のアレクサンダー・シュケ・ポツダムオルゲルバウ社によって製作され、2008年5月に完成し、2008年5月18日の三位一体主日に奉献されました。仕様：約36トン、4つのマニュアル、93のストップ、6193のパイプ。[ 3 ]

1994年8月、南アフリカのポートエリザベス出身のバリー・ジョーダンが大聖堂のオルガニスト兼合唱指揮者に任命された。 [ 4 ]

大聖堂内のマグデブルガー・エーレンマル（記念碑）は、再び多くの月曜デモの起点となっていますが、今回は政府の福祉を削減する社会改革に反対するデモが中心となっています。しかし、今回のデモは規模がはるかに小さいため、1989年の月曜デモと比較されるのは、主に宣伝上の理由からです。

次回は、小さなシュッケオルガンが修復されます: 新しいケースと新しいファサードパイプ、大管弦楽部とペダルの新しいトランペット、そして新しいヴォクス・フマーナ。

ベル

約10～15個の歴史的な鐘の多くは、16世紀と17世紀に武器の製造に使用されました。現在、大聖堂には4つの歴史的な鐘が残っています。

1) スザンネ＝オザンナ、8800 kg、0トン、1702年にベルリンのヨハン・ヤコビによって製造。

2) アポストリカ、4980kg、トーンb 0、1690年にマクデブルクのヤコブ・ヴェンツェルによって製造され、鐘を鳴らし、また正時を告げる。

3) ドミニカ、2362 kg、0トン、1575年にエッカート・クッチャーによってマクデブルクで製造、

4) オラテ、200 kg、12 トーン、製造日および製造者不明 (13 世紀?)

北塔の時計台とギャラリーの上にある「シェル」。

1396年に製造された、重さ1500kg、1トーンのシェルは時計専用で、15分を刻みます。[ 5 ]

最も大きな二つの鐘とシェルは北塔にあり、オラーテは1994年から尖塔に設置されています。「ドミニカ」は2004年頃から故障していましたが、2019年夏に修理が完了し、今後数年以内に新しい「アメムス」と共に北塔に設置される予定です。

今後数年間で、440kgから14000kgまでの8つの新しい鐘が両塔に設置されます。最初の新しい鐘は、北塔用の「アメムス」（6525kg、音階g 0）と南塔用の「ベネディカムス」（1300kg、音階e 1 ）で、ノインキルヒェンの鐘製造会社バッハト社によって2022年9月と10月に製造されました。南塔には、バッハト社製のd 1、f シャープ1、g 1、a 1、h 1の音を発する5つの小鐘が2023年に設置される。 [ 6 ]重さ14トン、d 0の音を発する「クレダムス」は、南塔の「マキシマ」（1540年に破壊された）の跡地に設置され、ドイツで2番目に重い鐘となる（ケルン大聖堂のペータースグロッケに次ぐ）。[ 7 ]

建築

マクデブルク大聖堂の内部、西側を望む

現在の大聖堂は1209年から300年をかけて建設され、尖塔が完成したのは1520年のことでした。当時、ドイツにはゴシック建築の事例がなく、建設開始当初のドイツの職人たちはこの様式にまだ馴染みがありませんでした。そのため、彼らは実践を通して学び、その進歩は、教会の東側、エルベ川沿いの聖域から塔の頂上に至るまで、建設期間中の小さな建築的変化に見て取れます。この聖域はロマネスク建築の影響を強く受けています。他の多くのゴシック様式の大聖堂とは異なり、マグデブルク大聖堂には壁を支える フライング・バットレスがありません。

建物の内部の長さは 120 メートル、天井までの高さは 32 メートルです。塔はそれぞれ 99.25 メートルと 100.98 メートルの高さがあり、東ドイツで最も高い教会の塔の一つです。大聖堂は 1 つの身廊と 2 つの側廊で構成され、1 つの翼廊が身廊と側廊を横切っています。翼廊の各側には入口があり、南側の入口は回廊に通じています。身廊の天井は側廊よりも高くなっており、クリアストーリーウィンドウから身廊に光が取り込まれます。西側には独立したナルテックス(入口エリア)があります。東側の司祭席は石の壁で身廊と仕切られており、ロッド スクリーンと同じ機能を果たしています。司祭席の後に聖所と後陣が続きます。後陣はまた、回廊に囲まれています。(大聖堂のレイアウトの詳細については、大聖堂の図を参照してください。)

大聖堂の南側には、長方形ではない大きな回廊を囲むように建てられた二次的な建物が接続されています。回廊の南壁は1207年の火災を生き延び、現在も元の教会から残っており、元の教会と平行に建っていました。しかし、現在の教会は異なる角度で建設されたため、回廊は教会に対して奇妙な角度になっています。

「カテドラル・ロック」とその基礎

エルベ川の西側にあるカテドラルロックも船舶にとって危険な場所である。

マクデブルクのエルベ川周辺の地盤は軟弱で、ある大きな岩を除いては、高い建物を建てることは困難でした。そのため、大聖堂はこの岩の上に建てられました。この岩はドイツ語で「大聖堂の岩」を意味する「ドムフェルゼン」と呼ばれています。水位が低い時には、エルベ川にこの岩が見えます。昔、水位が低いと収穫量が少なくなるため、「飢餓の岩」を意味する「フンガーフェルゼン」とも呼ばれています。

いずれにせよ、岩が大聖堂全体を収容するのに十分な大きさではなく、西端では北塔のみが堅固な岩盤の上に設置でき、南塔は軟弱な地盤の上に建てられたという、伝統的かつ一般的な説は正しくありません。また、重量を軽減するために南塔は内部や階段のない空洞の殻に過ぎず、「スザンネ」（e）、「アポストリカ」（b♭）、「ドミニカ」（b）の3つの大きな鐘が、堅固な岩盤の上に設置された北塔に設置されているという説も誤りです。歴史的に最も重い鐘である「マキシマ」（重量約10トン）は1468年に製造され、南塔で鳴らされましたが、16世紀40年代に倒壊し、破壊されました。[ 5 ]

大聖堂の岩は、東はエルベ川、西はマクデブルク文化史博物館の間にある岩層です。1935年以降、大聖堂の周囲と地下で行われた科学掘削調査により、大聖堂の地下では岩の上部が床下10メートル以上にあることが示されました。1993年以降、科学者たちは「天国の扉」付近で掘削を行い、水深11.05メートルで岩を発見しました。大聖堂は岩に直接接する箇所はなく、大聖堂の土台と岩の間には様々な砂や堆積物が存在します。[ 8 ]

しかし、南塔は北塔よりわずかに高くなっており、これは北塔に装飾的な十字架を追加することで視覚的に修正されています。

美術

王室のカップル –オットー大王とエドギス
オットー1世がマクデブルク大聖堂に寄贈したマクデブルク象牙の一つ

略奪によって多くのものを失ったにもかかわらず、マクデブルク大聖堂は古代美術から現代美術に至るまで、豊かな芸術作品で知られています。見どころは以下の通りです。

  • オットー朝のバジリカの後陣に使用するためにラヴェンナの建物から取り外された斑岩大理石と花崗岩の柱。
  • 後期古代の斑岩製の洗礼盤。
  • オットー朝最初の神聖ローマ皇帝（962～973年）オットー1世の墓。1844年に墓が開かれた際、遺骨と衣服の残骸が発見されたが、副葬品は発見されなかった。副葬品は三十年戦争中に略奪されたとみられる。青銅製の銘板に刻まれたラテン語の碑文は現代のものである。
  • 1250年頃に制作された（未完成の）聖モーリスの彫刻は、中央ヨーロッパ美術におけるアフリカ系民族の最初の写実的な描写である。ナウムブルク大聖堂の創設者の肖像と同様に、高度な自然主義的表現が見られる。聖カタリナ像も同じ彫刻家によって制作された。
  • 16 面の礼拝堂にある「王家の夫婦」( Herrscherpaar )として知られる彫刻も 1250年頃のもので、オットー 1 世とその妃エディトを表していると考えられます。
  • 5人の賢い処女と5人の愚かな処女の彫刻（聖書物語一覧の10人の処女を参照）も1250年頃の作品です。これは大聖堂で最も注目すべき芸術作品です。5人の賢い処女は準備が整っていて結婚式に油を持参しますが、5人の愚かな処女は準備が整っておらず油を持ってきません。そのため、彼女たちは油を探しに行かなければならず、結局遅れて結婚式に参加できなくなります。無名の作者は、乙女たちの表情やボディランゲージに表れる感情を巧みに表現し、当時の芸術で一般的だった表現よりもはるかに写実的です。すべての人物像は異なり、民族的にスラブ人の特徴を持っています。彫刻は翼廊の北側の入口の外にあります。
  • 1363年に制作された聖歌隊席は、イエスの生涯を描いた見事な彫刻が施されています。この無名の彫刻家は、ブレーメン大聖堂の聖歌隊席も制作しました。
  • エルンスト・バルラッハ作のマグデブルク・エーレンマルは、英雄的な戦争記念碑として建立されましたが、第一次世界大戦に自発的に従軍したバルラッハは戦争に反対し、戦争の苦痛と苦悩を象徴する彫刻を制作しました。これが大きな論争を巻き起こし、作品はほぼ破壊されました。この彫刻の前は、月曜日のデモの出発点にもなりました。
  • レーベンスバウムクルジフィクス（文字通り「生命の樹の十字架」）は、1986年に制作され、1988年に拡張された彩色ブロンズ彫刻で、十字架ではなく木に釘付けにされたイエスを描いています。イエスは手と足だけが木につながれており、それ以外は自由にぶら下がっています。この彫刻は正面だけでなく、あらゆる角度から鑑賞できるように設計されました。木には、イエスの血が滴る小さな希望/生命の葉以外何も生えていません。作者のユルゲン・ウェーバー教授はこの彫刻を祭壇近くの中央に置くことを希望していましたが、彼の意に反して翼廊の南側に設置されました。
  • マクデブルクの象牙細工品は、マクデブルク大聖堂の奉納当時に大聖堂内の正体不明の物体のために制作されたと考えられている 17 枚の彫刻パネルで、現在は世界中の博物館に分散しており、オットー朝美術の代表的な例です。

サン・モーリス

マクデブルクの聖モーリス像（西暦1250年頃）

美術において黒人の描写が登場したのは中世になってからであり、 [ 9 ]マクデブルク大聖堂の聖モーリス像にそれが顕著に見られる。しかし、この時代、美術における黒人の描写の多くは社会的・人種的階層構造を強調するものであったため、彫刻において黒人を描写することで、異なる肌の色を用いることで「他者」を表現していることを鑑賞者が理解しやすかった。[ 10 ]異質性を表現するために黒人の顔の構造に注目するようになったのは、ホーエンシュタウフェン家の図像学や十字軍に遡る。当時、黒人の社会的地位への関心が高まっていたからである。[ 11 ]このことが美術における黒人の描写の出現につながり、特にフリードリヒ2世は黒人ムスリムをプーリア州ルチェーラに連れてきて個人的な召使いにさせた。こうして彼らは、フリードリヒ2世が発注した美術作品の大きな部分を占めるようになった。[ 12 ]フリードリヒ2世の治世中、ホーエンシュタウフェン家の伝統に関心があったため、黒人は召使、具体的には王室の宝物庫を守る聡明な守護者や、高等法院の役職者として描かれた。しかし、黒人を人種で定義するのではなく、顔の構造の細部にまで注意が向けられ、それが外国人であることの証拠となった。[ 13 ]聖モーリスを見ると、彼が当時の特徴とゴシック時代の彫刻における自然主義への移行を体現していることがはっきりとわかる。それは、彼の際立った黒い特徴の描写に重点が置かれているからである。[ 14 ]聖モーリス像は、美術における黒人アフリカ人に対する概念を、暴力的で野蛮なステレオタイプから聖人や殉教者へと変えた。[ 14 ]聖モーリスの権力者としての描写は、彼が衣装をとおして明らかであり、勇敢な騎士の衣装をまとっており、召使ではないことを明らかにしている。この彫刻は黒人であることを表すだけでなく、アフリカ系アメリカ人の祖先の重要性も表しており、ヨーロッパ美術史において黒人アフリカ人を描いた最も初期の作品の一つとなっている。[ 14 ]この像は中世ヨーロッパ彫刻における黒人性の表現のモデルとなった。

参考文献

  1. ^マクデブルク、観光案内所。「アウスグラブンゲン・アウフ・デム・ドームプラッツ」。Touristische Informationen uber Magdeburg (ドイツ語)。2023 年 5 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2023 年9 月 25 日に取得。
  2. ^ “Organs” . www.domorgel-magdeburg.de . 2022年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月13日閲覧。
  3. ^ 「Magdeburger Dommusikウェブサイト」 。 2012年3月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年9月17日閲覧。
  4. ^ “Organs” . www.domorgel-magdeburg.de . 2022年11月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年11月13日閲覧。
  5. ^ a b「マクデブルクの鉄琴」(PDF)。 2025 年 12 月 5 日。2021年 1 月 17 日のオリジナルからアーカイブ(PDF) 。2024 年9 月 26 日に取得。
  6. ^ redakteur@domglocken (2023 年 8 月 28 日)。「Letzte der "kleinen" Glocken die SPEREMUS begrüßt」。ドムグロッケン マクデブルク eV (ドイツ語)。2023年9月22日のオリジナルからアーカイブ。2023 年9 月 24 日に取得。
  7. ^ “サニエルン、クランシミュレーション” .ドムグロッケン マクデブルク eV (ドイツ語)。2022 年 10 月 25 日のオリジナルからアーカイブ。2022 年11 月 12 日に取得。
  8. ^シェーンベルク、ギュンター;ザクセン アンハルト州立大学;マルティン・ルター大学 (2016)、Steht der Magdeburger Dom auf dem Domfelsen?、doi : 10.25673/91907、オリジナルから 2025 年 2 月 22 日にアーカイブされ、2025 年12 月 5 日に取得
  9. ^パメラ・A・パットン（2019年）「中世ヨーロッパ美術における黒人、白人、そして人種の概念」アンドリュー・アルビン、メアリー・C・エルラー、トーマス・オドネル、ニコラス・L・ポール、ニーナ・ロエフ（編）『誰の中世？：悪用された過去への教訓となる瞬間』フォーダム大学出版局、154頁。
  10. ^パメラ・A・パットン（2019年）「中世ヨーロッパ美術における黒人、白人、そして人種の概念」アンドリュー・アルビン、メアリー・C・エルラー、トーマス・オドネル、ニコラス・L・ポール、ニーナ・ロエフ（編）『誰の中世？：悪用された過去への教訓となる瞬間』フォーダム大学出版局、 155～ 158頁 。
  11. ^ Kaplan, Paul HD (1987). 「ホーエンシュタウフェンの図像学における黒人アフリカ人」. Gesta . 26 (1): 29– 36. doi : 10.2307/767077 . JSTOR 767077. S2CID 190825271 .  
  12. ^カプラン、ポール・HD（1987年）「ホーエンシュタウフェンの図像における黒人アフリカ人」ゲスタ誌26 （ 1）：32。
  13. ^カプラン、ポール・HD（1987年）「ホーエンシュタウフェンの図像における黒人アフリカ人」ゲスタ誌26 （ 1）：31-32。
  14. ^ a b cジェラルディン・ヘン（2014年）「中世ヨーロッパにおけるアフリカの聖人：黒人聖モーリスと人種的聖性の謎」バセット、モリー・H.、ロイド、ヴィンセント・W.（編）『聖人と人種：刻印された肉体、聖なる肉体』ラウトレッジ、  18～ 21頁。

出典

  • ニコラ・コールドストリーム（2002）「中世建築」、オックスフォード美術史、オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-284276-5。
  • 「マクデブルクの王」、DKV Kunstführer Nr. 415/2、ミュンヘン。
  • Buchholz、Ingelore (2001): Magdeburg: Der Stadtführer、Verlag Janos Stekovics、ISBN 3-932863-84-4。
  • マイケル・サスマン (1997): Der Dom zu Magdeburg、パッサウ。
  • ウルマン、エルンスト (1989): Der Magdeburger Dom: ottonische Gründung und staufischer Neubau、ライプツィヒ
ウィキメディア・コモンズには、マクデブルク大聖堂に関連するメディアがあります。

1913年カトリック百科事典。

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Magdeburg_Cathedral&oldid=1325807730」より取得