マグレブ系ユダヤ人

東方ユダヤ人に関する詳しい情報については、ミズラヒ系ユダヤ人を参照してください。
エル グリーバ シナゴーグの内部、ジェルバ島、チュニジア
マグリブにおける一次、二次、三次のユダヤ人の中心地

マグレブ系ユダヤ人（מַגּרֶבִּים ‎ またはמַאגרֶבִּים ‎、マグリブ）は、北アフリカのマグレブ地域（現在のモロッコ、アルジェリア、チュニジア、リビアを含む）に長い歴史を持つユダヤ人のディアスポラ集団である。これらのコミュニティはアラブ人の征服よりずっと前に設立され、中世にはイスラム教の支配下で発展を続けた。[ 1 ]マグレブ系ユダヤ人は2番目に大きなユダヤ人ディアスポラ集団であり、その子孫が世界のユダヤ人人口の大部分を占めている。

マグレブ系ユダヤ人は2000年以上もの間、北アフリカの複数のコミュニティに居住していた。[ 2 ]最も古いユダヤ人コミュニティはローマ時代に存在し、おそらくは古代カルタゴ時代のカルタゴ植民地内にも存在していたと考えられる。 [ 3 ]初期のイスラム支配下では、ユダヤ人は地域全体の主要都市で繁栄した。しかし、彼らはまた、特にアル・ムワッヒド朝の下で迫害の時代に直面した。[ 4 ] 1492年にスペインからユダヤ人が追放される前後、迫害を逃れた多くのセファルディ系ユダヤ人が北アフリカに定住した。[ 5 ]時が経つにつれ、マグレブ系ユダヤ人は新たに到着したセファルディ系ユダヤ人と大部分で混血し、ほとんどの場合、セファルディ系ユダヤ人のアイデンティティを採用した。

マグレブ系とセファルディ系の混血ユダヤ人コミュニティは、20世紀半ばにアラブ諸国からのユダヤ人の大量脱出で崩壊し、主にイスラエル、フランス、カナダ、ベネズエラへ移住した。今日、イスラエルのマグレブ系とセファルディ系のユダヤ人の子孫は、主に現代のイスラエルのユダヤ人としてのアイデンティティを受け入れており、多くの場合イスラエルのアシュケナージ系やミズラヒ系ユダヤ人コミュニティと混血している。マグレブ系とセファルディ系のユダヤ人（西方ユダヤ人）の多くは、ミズラヒ系ユダヤ人コミュニティ（東方ユダヤ人、またはバビロニア系ユダヤ人）の一部であるとも考えているが、この2つのコミュニティの間には直接のつながりはない。彼らはアラビア語圏という似たような背景を持ち、アラブ諸国やイスラム諸国からの脱出と追放も同時に起こしている。20世紀半ばにミズラヒ系は中東諸国を、マグレブ系は北アフリカ諸国を去った。アラブ諸国の中で、現在最大のユダヤ人コミュニティはモロッコに存在し、約2,000人のユダヤ人が暮らしています。また、チュニジアにも約1,000人のユダヤ人が暮らしています。[ 6 ]

マグレブ系ユダヤ人という用語は、モロッコ系ユダヤ人、アルジェリア系ユダヤ人、チュニジア系ユダヤ人、リビア系ユダヤ人などのコミュニティを指すことが多い。中世のユダヤ人著述家は、「ムスタアラビ」という用語を、伝統的にマグレブに居住していたユダヤ人を指すために用いた。[ 7 ]近接性から、「マグレブ系ユダヤ人」という用語はエジプト系ユダヤ人を指すこともあるが、エジプト系ユダヤ人とマグレブ系ユダヤ人の歴史には重要な文化的違いがある。[ 1 ]

初期の歴史

古代

北アフリカで最初のユダヤ人コミュニティは、紀元前3世紀には早くもリビアの東海岸地域のキレナイカに定着したと知られている。 [ 8 ]この移住は、アレクサンダー大王の後継者でありプトレマイオス朝エジプトの初代支配者であるプトレマイオス1世の政策に関連している。[ 8 ]この時期までに、エジプトはユダヤ人ディアスポラの主要中心地となっており、紀元前6世紀にはユダからの移住の波が始まっていた。 [ 8 ]キレナイカに対する支配を強化するため、プトレマイオスはキレネなどの都市にユダヤ人を再定住させ、拡大する王国の一部としてその地域の安全確保に役立てた。[ 8 ]紀元前95年にキレナイカがローマの支配下に入ったときには、ユダヤ人の存在はすでに相当なものであった。[ 8 ]キレネのユダヤ人の中で注目すべき人物は、新約聖書に登場するキレネのシモンである。

西暦70年の第一次ユダヤ戦争でユダヤ人が敗北した後、ローマの将軍ティトゥスは多くのユダヤ人をマウレタニア（現在のマグリブにほぼ相当）へ追放し、その多くが現在のチュニジアに定住しました。これらの入植者は農業、牧畜、貿易に従事していました。彼らは氏族、つまり部族に分かれ、それぞれの長によって統治され、ローマ人に2シェケルの人頭税を納めなければなりませんでした。

115年から117年にかけてのユダヤ人の離散蜂起はユダヤ人にとって大きな敗北につながり、キレナイカとエジプトのユダヤ人コミュニティはほぼ完全に破壊されました。[ 9 ] 3世紀までに、ユダヤ人コミュニティは主にイスラエルの地からの移民を通じてキレナイカとエジプトに再定着し始めました。[ 3 ]

現在のチュニジアにあるカルタゴの地域では、ユダヤ人に関する最も古い証拠が2世紀の碑文の中に見つかっています。 [ 3 ]いくつかの学説はポエニ時代にユダヤ人が存在していたと示唆していますが、このより初期のタイムラインを裏付ける考古学的または文学的な証拠はありません。カルタゴ北部のガマルトでは、おそらく3世紀に遡るユダヤ人の墓地が発見されており、多数の埋葬室があり、ヘブライ語の碑文やメノーラーやショファルなどのユダヤのシンボルが特徴です。[ 3 ]北アフリカ西部で知られている最古のシナゴーグは、現在のチュニジアのハマム・リフで発見され、4世紀後半または5世紀初頭に遡ります。[ 3 ]モロッコでは、古代後期のヘブライ語の墓碑銘とメノーラーで装飾されたランプがローマ都市ヴォルビリスで発見されています。[ 10

西暦429年以降、比較的寛容なヴァンダル族の出現により、北アフリカ州のユダヤ人居住者は増加し、繁栄を極めたため、アフリカ教会会議はユダヤ人に対する制限的な法律を制定することを決定しました。アレクサンドリア東部のベルベル人の土地は比較的寛容で、特にローマ帝国時代にはキリスト教徒とユダヤ人を非常に歓迎していました。西暦534年にベリサリウスがヴァンダル族を打倒した後、ユスティニアヌス1世は迫害令を発布し、ユダヤ人をアリウス派や異教徒と同じカテゴリーに分類しました。

ローマ時代、チュニジア南部沖のジェルバ島に定住したコミュニティ。主にコハニム（ユダヤ教徒）で構成され、エルサレムから直接運ばれた石材を使ってグリバ・シナゴーグを建設したことで有名です。「ラ・グリバ」は今日でも毎年多くの北アフリカ系ユダヤ人が訪れています。

初期のイスラム支配

イスラム教徒の支配下では、ユダヤ人コミュニティはケルアンやチュニジアの沿岸都市などの主要都市、中央マグリブのトレムセン、ベジャイア、アルジェ、遠くは端マグリブ（現在のモロッコ）のフェズ、アトラス山脈のベルベル人の間で発展した。マグリブにおけるイスラム教徒とユダヤ人の関係は、アル・アンダルスの平和時代のおかげで比較的良好であったが、アル・ムハンマド朝が台頭し、その統治初期には非イスラム教徒を大幅に迫害した。その後、ユダヤ人はベルベル人のイスラム教徒の王朝、すなわちメリニド朝、ジアニド朝、ジリド朝によって比較的よく扱われた。[ 11 ]

7世紀には、西ゴート王シセブトとその後継者による迫害から逃れてマグリブに逃れ、地元のビザンチン帝国に定住したイベリアのユダヤ人移民によってユダヤ人の人口が増加しました。[ 12 ]

モロッコのフェズとチュニジアのチュニスは、ユダヤ人の大半がイスラエル、フランス、カナダ、ラテンアメリカに移住した 20 世紀初頭まで、 セファルディム派のラビの重要な中心地となっていました。

1391年のスペインでの虐殺の後、ユダヤ人と改宗者がイベリア半島やマヨルカ島から北アフリカへ大量に移住した。その中にはイサク・ベン・シェシェトやシモン・ベン・ゼマック・デュランといった著名なラビもいた。[ 13 ] [ 14 ]後者はアルジェに逃れて首席ラビとなり、ユダヤ法、哲学、科学に関する影響力のある著作を著した。その中には生理学、心理学、自然哲学などを扱った『マゲン・アボット』などがある。 [ 15 ]スペインからの移住は15世紀後半、1473年の反改宗者暴動と1480年代のスペイン異端審問の激化によりアンダルシアからユダヤ人が追放されたことで増加した。スペイン軍がマラガやグラナダに進軍すると、これらの地域の多くのユダヤ人がモロッコやアルジェに避難した。[ 13 ]

1492年以降のスペインからの追放

北アフリカは、1492年にスペインから追放されたユダヤ人にとって、ポルトガル、イタリア、オスマン帝国など他の国々と並んで主要な避難場所となった。当時の記録には、北アフリカの地で難民たちが当初直面した厳しい苦難が記されている。ソロモン・イブン・ヴェルガは、人々が草を食べるほどの極度の飢餓の事例を記録しており、ユダ・イブン・ハイヤートは、寒さから逃れるためにゴミの山に穴を掘ったと述べている。[ 13 ]スペインからのユダヤ人難民には、特に1497年の大規模な強制改宗後、ポルトガルから逃れてきた者たちも加わった。[ 13 ]

スペイン系およびポルトガル系ユダヤ人は到着後、北アフリカの都市に既に多様な背景を持つユダヤ人コミュニティが存在することを発見した。その中には、古くから居住するユダヤ人集団（「トシャビム」）と、以前の追放から最近移住してきたユダヤ人集団（「メゴラシム」）が含まれていた。新参者はしばしば統合の問題に直面し、独自のコミュニティを形成した。主要な居住地には、トレムセンやオランといった沿岸部の主要都市や、フェズといった内陸部の中心都市が含まれていた。[ 14 ]セファルディ系ユダヤ人は、学識と商業におけるエリートとしての地位により、モロッコのユダヤ人コミュニティ生活を急速に支配した。[ 16 ]新参者の中には既存のコミュニティに統合された者もいれば、文化や指導者の違いから孤立したままの者もいた。これらの亡命者の受け入れは、宗教的イデオロギーよりも、地域の状況によって大きく左右された。政治的保護と社会的地位はしばしば不安定で、暴力事件の頻発や経済的圧力がユダヤ人とイスラム教徒の両方に影響を与えた。[ 14 ]

スペイン異端審問の頃、対抗宗教改革が起こっていた。対抗宗教改革は、キリスト教の新しい宗派であるプロテスタントをヨーロッパ中に広めようとしたヨーロッパの運動、プロテスタントの宗教改革に対するカトリックの応答だった。対抗宗教改革は主に南ヨーロッパで起こったが、それが南ヨーロッパのほとんどの地域が北ヨーロッパの大部分に比べてカトリックがはるかに多く、プロテスタントがはるかに少ない大きな理由である。[ 17 ]対抗宗教改革は社会に対するカトリックの影響を維持し強化するための運動であり、プロテスタントだけでなくカトリック社会への脅威と見なされるあらゆる非カトリックの信仰に反対した。[ 18 ]こうして、スペインのユダヤ人は圧倒的多数がまっすぐ南の北アフリカのマグリブ地域に移動して急速に繁栄した。

最近の歴史

第二次世界大戦とホロコースト

現在のアラブ・マグレブ連合諸国

第二次世界大戦前夜、40万人のユダヤ人がマグリブに居住していた。この間、各国はそれぞれのユダヤ人に対する扱いに違いがあった。[ 1 ]

アルジェリアのユダヤ人（約3万5000人）は、1870年のクレミュー法令によってフランスの市民権を付与されていた。フランスのヴィシー政権は、第二次世界大戦中にアルジェリアのユダヤ人コミュニティを監督し、ユダヤ人の公民権を剥奪し、識別マーカーの着用を強制し、小学校への入学に割り当てを設けるなどの反ユダヤ主義的な措置を講じた。[ 19 ]

チュニジアはドイツ軍と直接接触した唯一の国であり、ドイツは1942年から1943年にかけて連合軍に奪還されるまでの6か月間チュニジアを占領した。[ 1 ]ドイツ占領下で、当時89,000人いたユダヤ人はナチス政権に耐え、過酷な虐待を受けた。[ 19 ]

モロッコでは反ユダヤ法が施行され、少なくとも2,100人のユダヤ人が強制的に労働収容所に収容された。[ 1 ]

移民

1948年のイスラエル建国は、多くの国々、特にイスラム教徒が多数派を占める地域で反ユダヤ的な行動を促すきっかけとなりました。これは、マグレブ諸国からのユダヤ人の移住に大きく貢献しました。この移住は、ユダヤ人が以前の植民地であったフランスを支持していると見なされ、1950年代から1960年代初頭にかけてマグレブ諸国が独立することで、さらに激化しました。

チュニジアは1881年以来フランスの保護領であり、 1952年から1956年にかけて独立戦争を繰り広げ、その後、コミュニティ内にいた10万5000人のユダヤ人の多くが移住した。[ 19 ]近年、ユダヤ人コミュニティは縮小を続けており、イスラエル、フランス、その他の国に移住した人が多い。[ 20 ]

1956年にモロッコが独立を宣言した後、モロッコに住んでいた22万5000人のユダヤ人のほとんどはイスラエル、フランス、カナダに移住した。[ 19 ]

アルジェリアでは、民族解放戦線が1961年にフランスから独立を勝ち取りました。アルジェリアが独立を勝ち取った後、ユダヤ人に対する敵意が高まったため、14万人のユダヤ人が主にフランスへ大規模かつ決定的な脱出を開始しました。[ 19 ]

イスラエルのマグレブ系ユダヤ人

初期のシオニストは大多数がアシュケナージ系ユダヤ人で、近代シオニズムの創始者テオドール・ヘルツルと強く結びついていた。[ 21 ]マグレブ系ユダヤ人は、他のミズラヒ系ユダヤ人やセファルディ系ユダヤ人と同様、大量に流入し始めたわけではなかったが、テルアビブの基礎を築いたアハロン・モヤルのように、18世紀以降には既にイスラエルに居住していたマグレブ系ユダヤ人もいた。イスラエルが国家として建国されるまでイスラエルに居住していた。[ 22 ]初期のシオニストは世俗的である傾向があった。というのも、ヘルツルが創始したシオニズムは、ユダヤ人を一つの国家として認め、イスラエルの地をユダヤ人の祖先の故郷と見なした世俗的な民族主義運動であったからである。 [ 23 ]

20世紀半ば、アラブ世界（この場合は北アフリカ）は、内部的に大きな変化を経験し始めた。20世紀初頭には汎アラブ主義の概念が生まれ、この地域におけるヨーロッパの植民地勢力の文化的、言語的、そして政治的影響力は急速に衰え始めた。アラブの結束が強まるにつれ、あらゆる形態の植民地主義に対する反対も強まった。この新たな感情を受けて、20世紀の北アフリカとアラブ諸国はシオニズムに強く反対し、初期のシオニスト移民の大多数がヨーロッパ出身であったことから、多くのアラブ指導者はシオニズム運動をヨーロッパ植民地主義の単なる継続と見なした。[ 21 ]

マグレブ系ユダヤ人はイスラエルに多大な文化的影響力を持っている。ファラフェルはイスラエルの国民食として広く知られており[ 24 ] 、ファラフェルの起源は中東と北アフリカにあるため、マグレブ系ユダヤ人は中東と北アフリカの他のセファルディム系ユダヤ人やミズラヒ系ユダヤ人とともに、ファラフェルをイスラエルの主食にする上で大きな役割を果たした。イスラエルで最も人気のあるジャンルの1つであるミズラヒ音楽は、マグレブ系ユダヤ人から多くの影響を受けている。マグレブ系の人気ミズラヒ音楽歌手には、エヤル・ゴラン、サリット・ハダド、モシェ・ペレツ、ダナ・インターナショナル、ゼハバ・ベン、コビ・ペレツなどがあり、全員モロッコ系である。

宗教的には、マグレブ系ユダヤ人（セファルディ系/ミズラヒ系ユダヤ人全体とともに）はマソルティムとして厳密に分類されており、より世俗的なアシュケナージ系ユダヤ人の子孫であるイスラエル人とは対照的である。[ 25 ]政治的には、マグレブ系ユダヤ人はリクードに投票する傾向がある。[ 26 ]

コミュニティ

モロッコ

モロッコ系ユダヤ人女性

モロッコは、20世紀初頭から現在に至るまで、ユダヤ人人口が最も多い北アフリカの国であり、[ 27 ]イスラエル建国当時のピーク時には、ユダヤ人の人口が約27万5千人に達しました。[ 28 ]モロッコのユダヤ人の多くは、かつてアトラス山脈に住んでいたベルベル語を話すユダヤ人の子孫です。[ 29 ]現在、モロッコのユダヤ人の人口は約2千人と推定されています。[ 30 ] 1492年以降にスペインから追放されて以来、モロッコのユダヤ人はイスラム教徒の隣人と多くの日常生活の習慣や共通の話し言葉（ベルベル語またはモロッコ・アラビア語）を共有し、音楽、詩、料理、工芸品など、豊かな相互文化遺産が生まれました。[ 31 ]

イスラエル建国後、ユダヤ人の大量流出が始まり、モロッコ系ユダヤ人の大多数がイスラエルへ移住した。[ 32 ]それまでにパレスチナ委任統治領へ移住したモロッコ系ユダヤ人はごくわずかであった。 [ 32 ]イスラエルは、迫害を受けるユダヤ人を中東および北アフリカ諸国からイスラエルへ連れてくる一連の作戦を開始した。1961年から1964年にかけて約10万人のモロッコ系ユダヤ人をイスラエルへ連れてきた有名な作戦は、ヤチン作戦である。

今日、イスラエルに住むモロッコ系ユダヤ人は、自らのバックグラウンドにアイデンティティを持ち、伝統文化との繋がりを保とうとする傾向があります。モロッコ系ユダヤ人文化の一部は、セファルディム系の音楽と料理を中心に展開しています。マグレブ地方の伝統料理であるシャクシューカは、モロッコ系ユダヤ人の影響を受けてイスラエルで人気を博しました。

アルジェリア

アルジェリアのユダヤ人は、アルジェリアとモロッコが近接していることから、多くの点でモロッコのユダヤ人と非常に類似しています。両コミュニティは言語的、文化的、そして歴史的に密接に絡み合っていました。アルジェリアにおけるユダヤ人の存在はローマ時代以前から存在していましたが[ 29 ] 、アルジェリアのユダヤ人の多くは、その歴史の大部分をアル・アンダルスの文化に遡らせています。

アルジェリアは1848年以来、フランス本土の一部であり、1870年のクレミュー法令により、アルジェリアのユダヤ人はフランス国籍を付与されました。一方、先住のイスラム教徒であるアラブ人とベルベル人は依然として二級市民として扱われ、イスラム教徒間の摩擦が生じ、1934年のコンスタンティーヌの暴動へと発展しました。[ 33 ]ドイツによるフランス侵攻後、アルジェリアはヴィシー政権下に入りました。ユダヤ人はフランス市民権を剥奪され、公務員の職を解雇され、割当制や制限を課されました。[ 34 ]

クレミュー法令とそれによるユダヤ人の市民権は第二次世界大戦後に回復され、アルジェリア戦争の間中、アルジェリアのユダヤ人はフランスの市民権を維持し続けた。 [ 35 ]このアルジェリア戦争では推定150万人のアルジェリア人が殺害された。[ 36 ]戦争後、ほとんどのアルジェリアのイスラム教徒は独立を支持したが、アルジェリアのユダヤ人の大多数は運命をフランスと結びつけ、その多くが米州機構を支持し、さらには参加した。[ 37 ]戦争の最後の15か月間に、ユダヤ人またはユダヤ人の施設に対する攻撃が130件以上発生した。最も象徴的な意味を持つ二つの事件は、1960年12月のアルジェの大シナゴーグの略奪[ 37 ] [ 38 ]と、 1961年6月にコンスタンティーヌの公設市場で人気歌手シェイク・レイモンドが暗殺された事件である[ 37 ]。この二つの事件は特に、アルジェリアからフランスへ向かう大量のユダヤ人移民の渦中に巻き込まれたものの、アルジェリアからのユダヤ人移民のきっかけとなった。[ 37 ] [ 39 ]

第二次世界大戦当時、アルジェリアには約13万人のユダヤ人が住んでいました。近年、米国国務省はその数を200人未満と推定しています。 [ 40 ]アルジェリアのユダヤ人は、アラブ諸国やイスラム諸国からのユダヤ人の大量脱出の際に、北アフリカのユダヤ人の中で唯一、イスラエルへの移住が圧倒的に少なかったという点で特異です。アルジェリアのユダヤ人の大多数は、フランスを移住先として選びました。[ 41 ]彼らの「帰還」は、精神的に故郷を追われたにもかかわらず、難民ではなく市民としてフランスに「帰還」したという点で、ユダヤ人移住の歴史において特異な事例です。[ 41 ]

チュニジア

1960 年のハラの大シナゴーグ。

隣国アルジェリアと同様に、チュニジアは1940年7月にヴィシー政権下に入り、チュニジアのユダヤ人はフランス本土と同様の反ユダヤ主義的なユダヤ法（Statut des Juifs）の対象となり、公務、教育機関、ジャーナリズム、そして自由業におけるユダヤ人の活動が制限されました。1941年5月、第二次世界大戦中の北アフリカにおけるユダヤ人に対する最悪の暴力行為がガベスで発生し、7人のユダヤ人が死亡、20人が負傷しました。

連合軍による北アフリカ侵攻後、チュニジアは1942年11月にドイツ軍に直接占領された。ナチスは直ちにチュニスのユダヤ人コミュニティの代表モイーズ・ボルゲルを他の著名なユダヤ人と共に逮捕し[ 42 ]、強制労働、財産没収、人質、大量恐喝、移送、処刑といった体制を敷いた。数千人の地方のユダヤ人が黄色いバッジの着用を強制されたが[ 43 ]、チュニジアからの距離と、1943年5月に終了したドイツ占領期間の短さから、東ヨーロッパの絶滅収容所に移送された者はいなかった[ 42 ]。

1948年、チュニジアのユダヤ人の人口は約10万5千人だった。1956年の独立直後、シャリーア法に基づく裁判所を含むすべての告発裁判所を廃止することを目的とした政府法令により、ラビ裁判所とユダヤ人コミュニティ評議会も廃止されたが、ユダヤ人コミュニティはこれを自治権の縮小と理解した。[ 44 ]ハビブ・ブルギバはチュニジア社会におけるユダヤ人の安全と平等な立場を再保証するために継続的に努力し、最初の内閣にユダヤ民族主義者のアルベール・ベシスを擁立したが、 [ 45 ]特に1967年の六日間戦争でチュニスの大シナゴーグが略奪され焼き払われた後、暴力的な反ユダヤ感情の爆発の増加を抑えることはできなかった。チュニジアのユダヤ人の数は1967年までに約2万人に減少しました。さらに7,000人のユダヤ人がフランスに移住しました。2021年現在、チュニジアのユダヤ人人口は約1,000人です。[ 30 ]

2018年、ベシス以来初のユダヤ人大臣、ルネ・トラベルシが観光省のトップに任命された。[ 46 ]

リビア

リビアのユダヤ人は、マグレブ系ユダヤ人の中で最も小さなコミュニティですが、豊かな歴史、伝統、文化を有しています。リビアのユダヤ人の歴史は約2300年にわたり、リビアのユダヤ人人口は1945年に約4万人に達し、ピークを迎えました。[ 47 ]

20世紀前半の大半、リビアはイタリアに占領されていたため、ユダヤ人を標的とし、彼らの自由を制限する人種差別法がリビアで制定された。イタリアがユダヤ人を直接搾取し抑圧する法律を制定したため、リビアのユダヤ人は第二次世界大戦の連合国がリビアに侵攻するのをより歓迎した。イタリアはユダヤ人を敵視し、ムッソリーニはリビアからユダヤ人を一掃しようとした。この運動はスフォラメントと呼ばれた。スフォラメント運動を通じて、リビアのユダヤ人は強制収容所に送られた。収容所の場所は、彼らがイギリス、フランス、またはリビア・イタリアの市民権を持っているかどうかによって異なっていた。[ 48 ]

リビアは1943年1月に連合国によって解放されましたが、人種法が撤廃されたにもかかわらず、ユダヤ人を取り巻く状況は大きく改善されませんでした。ファシズムの影響を強く受けていたリビア文化では、反ユダヤ主義が蔓延していました。その結果、リビアのユダヤ人の大多数は、主にイスラエルが建国されると、イスラエルへと移住しました。[ 48 ] 1945年、トリポリタニアで反ユダヤ暴動が発生し、140人のユダヤ人が殺害されるポグロムが発生しました。暴動と反ユダヤ主義の暴力は収まらず、リビアのユダヤ人は国を去る以外にほとんど選択肢がありませんでした。[ 49 ]今日、リビアにはもはやユダヤ人は住んでいません。[ 47 ]

遺伝学

2012年にキャンベルらが行った研究[ 50 ]によると、北アフリカのユダヤ人は、非ユダヤ人のホスト集団よりも、互いに、またヨーロッパや中東のユダヤ人とより近い関係にあることがわかった。北アフリカのユダヤ人グループのゲノム全体の祖先は、ヨーロッパ（バスク）、マグレブ（チュニジアの非ユダヤ人）、中東（レバント）の起源に関して比較された。中東の要素はすべての北アフリカのユダヤ人と非ユダヤ人グループで同程度（約40％）であるのに対し、北アフリカのユダヤ人グループではヨーロッパ（35～40％）の祖先が増加し、北アフリカ（マグレブ）の祖先の割合が減少した（20％）ことがわかった[ 50 ] [ 51 ]。モロッコとアルジェリアのユダヤ人は、高度に近親婚的なグループであるジェルバのユダヤ人よりも遺伝的にヨーロッパ人に近い傾向がある。[ 50 ]

参照

参考文献

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