マカヒキ
2010年、ハワイ州ワイマナロのベローズ空軍基地で行われたマカヒキ・フェスティバルのフックプ・プロトコルのプレゼンテーション中に、ハワイの神ロノにホオクプが贈り物をする
マカヒキ中のハワイアンレスリングの試合

マカヒキシーズンは、ハワイの宗教の神ロノに敬意を表する、古代ハワイの新年のお祭りです。

それは太陰暦の10月/11月から2月/3月まで、連続4か月続きます。男性、女性、そして首長が休息し、体を鍛え、記念の祝宴（アハアイナ ホオマナオ）を開く時期です。マカヒキの間は労働が禁止され、休息と祝宴のための日が設けられました。ハワイの人々はロノイカマカヒキ神の世話に感謝しました。神はこの地に生命、祝福、平和、そして勝利をもたらしました。彼らはまた、敵の死を祈りました。マカアイナナ（庶民）は、自分たちのアリイ（首長）の領土が拡大し、自分たちの健康と首長の健康が最高潮に達するように祈りました。[ 1 ]

古代では、この祭りの期間中に多くの宗教儀式が行われました。庶民は仕事を中断し、首長（アリイ）に供物を捧げた後、スポーツ、祝宴、踊り、そして共同体の絆を新たにすることに時間を費やしました。マカヒキの期間中は戦争が禁じられており、これは「新たな作物に悪影響を与えないことを保証するための儀式的な手段」として用いられていました。[ 2 ]

今日では、アロハフェスティバル（元々はアロハウィーク）はマカヒキの伝統を祝うものです。[ 3 ]

祝祭

マカヒキ祭りは3つの段階に分けて祝われました。

ホオクプ

ホオクプは、精神を浄化し、神々（ホオクプ）に供物を捧げる時期でした。土地を管理し、徴税人として働き、豚、タロイモ、サツマイモ、干し魚、カパ、マットなどの農水産物を徴収する酋長階級であるコノヒキは、羽毛などの森林産物の形で供えられました。ハワイの人々はお金や他の交換手段を持っていませんでした。これらは各地区のヘイアウ（寺院）にあるロノの祭壇に供えられました。また、各アフプアア（海嶺から岩礁までの地理的区分）の境界線上に設置されたアフと呼ばれる石の祭壇にも供物が捧げられました。

ロノの像（アクア・ロア、タパの帯やその他の装飾が取り付けられた長い棒）が妨げられることなく通過できるよう、あらゆる戦争は禁止された。祭りは、アクア・ロアを司祭が担ぎながら、各島の周りを時計回りに周回した。各アフプアアで、管理人は豊穣の神ロノの像にホオクプを捧げた。ロノは豊穣の神であり、物事を成長させ、豊穣と繁栄をもたらす。アクア・ロアは白いカパの飾りで飾られ、王はニホ・パラオアのネックレスを神像にかけた。[ 2 ]特定の時間には、神像を「王への敬意の印」として水平に置かなければならなかった。[ 2 ]

祝賀会

第二段階は祝祭の時代で、フラダンス、 パアニ・カヒコ（スポーツ）、歌、ごちそうなどが楽しまれました。競技には、モコモコ（ボクシング）、ヘエ・ホルア（そり遊び）、クキニ（徒競走）、レスリング、やり投げ、ボーリング、サーフィン、ワア（カヌー）レース、水泳などがありました。これらのゲームの中には身体を使ったスポーツもあれば、頭脳を使うスポーツもありました。参加者一人ひとりが審査され、家族の評判に反映されました。[ 4 ]溶岩そりのコースの中で最もよく保存されているのが、ケアウホウ・ホルア国定歴史建造物です。[ 5 ]カナカ・マオリ（ハワイ先住民）は、なぞなぞ、系図の朗読、ことわざ、隠された意味の知識などから成る頭脳ゲームに熱中していました。[ 4 ]先祖はこれらのゲームを大切にし、自分たちのナアウ（家族）にとって大切なものとしていました。彼らはお気に入りの馬に賭けをしました。中には命を賭ける者もいました。こうした遊びは今でも行われており、若い世代が先祖について学ぶ機会となっています。[ 6 ]

ワアアウハウ

最後に、ワア・アウハウ（税カヌー）にホオクプが積み込まれ、海に流され、ロノへの贈り物として流されました。[ 7 ]マカヒキ祭の終わりに、酋長はワアに乗って沖に出ました。彼が陸に戻ると、一団の戦士たちが彼に槍を投げつけました。彼は統治者としての資格を証明するために、槍を弾き返したり受け流したりしなければなりませんでした。

王室の誕生

マカヒキ中に王室で生まれた人には、ロノ・イ・カ・マカヒキという名前が与えられることもありました。

起源

古代ハワイ人は一年を二つの季節に分けました。[ 2 ]一つはマカヒキです。二つ目は8ヶ月間の太陰暦で、クーの儀式が執り行われました。[ 2 ]ハワイ語のオレロ・ハワイ（ ʻ Ōlelo Hawaiʻi）でマカヒキは「年」[ 3 ]を意味し、収穫期から植え付け期への農業季節の移り変わりも意味します。これはおそらく、この時期に起こったプレアデス星団の昇り（ハワイではマカリイとして知られています）であるマカリイ・ヒキに由来すると考えられます。 [ 8 ]また、ロノの伝説がタヒチへの航海と結び付けられていることから、マ・カヒキ（ma Kahiki）から来ている可能性もあります。その起源は、初期の移住の際に、人間の姿でロノが「帰還」したことに関係しています。[ 9 ]

タイミング

マカヒキの始まりは、一般的に毎年天文観測によって決定されます。ハワイ島では、マカリイ（プレアデス星団）が日没直後、通常は11月17日に昇り、次の三日月がマカヒキの始まりとなります。オアフ島では、カエナ・ポイントからプウ・オ・マフカ・ヘイアウ（マフカ・ヘイアウ）の上にマカリイが昇る時、またはアア（シリウス）が崖の高いところにある特定の地形と重なって現れる時にマカヒキが始まることがあります。

接触

ジェームズ・クック船長の船の帆とマストは、ロノのアクア・ロア号に似ていました。クック船は1778年のマカヒキの航海中に、ロノの大きなヘイアウ近くのケアラケクア湾に到着しました。

参照

参考文献

  1. ^ハワイアン アンティーク モオレロ ハワイ。デビッド・マロ。 1898年。
  2. ^ a b c d eキルヒ、パトリック・ヴィントン (2010). 『酋長はいかにして王となったのか：古代ハワイにおける神聖な王権と古代国家の台頭』バークレー、カリフォルニア州、米国：カリフォルニア大学出版局.
  3. ^ a bメアリー・カウェナ・プクイ;サミュエル・ホイト・エルバート(2003)。 「マカヒキの調べ 」。ハワイ語辞典に載っています。ウルカウ、ハワイ電子図書館、ハワイ大学出版局。2010 年9 月 21 日に取得。
  4. ^ a b「Hawaii Alive | Topics: Early Hawaiian Society – Sports and Games」 www.hawaiialive.org . 2016年4月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年4月12日閲覧。
  5. ^ 「ホイホイ・クラナ・ワヒ・パナ – 神聖な場所の復元」(PDF)。カメハメハ投資法人2008年。2010 年9 月 21 日に取得。
  6. ^カノア・ウォン、ライアナ。「ゲームを始めよう！」。
  7. ^メアリー・カウェナ・プクイ;サミュエル・ホイト・エルバート(2003)。 「ワア・アウハウの検索 」。ハワイ語辞典に載っています。ウルカウ、ハワイ電子図書館、ハワイ大学出版局。2010 年9 月 21 日に取得。
  8. ^メアリー・カウェナ・プクイ;サミュエル・ホイト・エルバート(2003)。「 マカリイのルックアップ」。ハワイ語辞典に載っています。ウルカウ、ハワイ電子図書館、ハワイ大学出版局。2010 年9 月 21 日に取得。
  9. ^ Veronica S. Schweitzer (2006). 「プレアデスの昇り」 . Coffee Times . 2010年9月21日閲覧。

さらに読む

  • ハンディ、ESC 『古代ハワイ文明』ホノルル、ハワイ：Mutual Publishing、1999年。
  • ハンディ、エドワード・スミス・クレイグヒル、ハンディ、エリザベス・グリーン、プクイ、メアリー・カウェナ著『古きハワイの先住民植民者：その生活、伝承、そして環境』ホノルル：ビショップ・ミュージアム・プレス、1972年（改訂版1991年）。ISBN 0-910240-11-6
  • 「マカヒキの復活」過去と現在のマカヒキの活動に関する記事。マウイノカオイマガジンVol. 10 第 4 号 (2006 年 9 月)
  • 「マカヒキ – ハワイの新年」マカヒキの伝統に関するオンライン記事。
ウィキメディア・コモンズには、マカヒキに関連するメディアがあります。
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