クッターブ
エジプト、カイロにある19世紀のクッターブの内部

クッターブ（アラビア語: كُتَّاب kuttāb、複数形: kataatiib、كَتاتِيبُ [ 1 ]）またはマクタブ（アラビア語: مَكْتَب ） [ 2 ] [ 3 ]は、イスラム世界における小学校の一種である。クッターブは主に子供たちに読み書き、文法、そしてコーランの暗記や朗読（キラーアトを含む）などのイスラムの勉強を教えるために使われたが、他の実践的・理論的な科目も教えられることが多かった。[ 4 ]クッターブはイスラム教徒が多数派を占める国での昔ながらの教育方法であり、シェイクが地面に座り、目の前にいる生徒たちに教えるというものである。 20 世紀に近代的な学校が発達するまで、イスラム世界の多くの地域ではクッタブが大衆教育の一般的な手段でした。

名前

クッタブはアラビア語で小学校のみを指します。この施設はアラビア語でマクタブ（مَكْتَب）またはマクタバ（مَكْتَبَة ）とも呼ばれ、多くの翻字があります。現代標準アラビア語の一般的な用法では、マクタブは「事務所」を意味し、マクタバは「図書館」または「（勉強の）場所」を意味し、クッタブは複数形で「作家」を意味します。[ 5 ] [ 1 ]モロッコでは、この施設はムシッド（مْسِيد） と呼ばれることがあります

古典ペルシア語のمکتبخانه maktabkhāna は、イラン ペルシア語( maktabkhâneh ) [ 6 ]のほか、アゼルバイジャン語( məktəbxana [ 7 ] )、オスマン トルコ語( مكتبخانه ; [ 8 ]現代トルコ語)でも使用されています。mektephane )、ウズベク語では( maktabxona )、しばしばمکتب maktab (アゼルバイジャン語: məktəb ;トルコ語: mektep ; など) と並びます。マクタブは、アフガニスタンのダリ・ペルシア語で、小学校​​と中学校の両方を含む学校と同等の用語として使用されています。ボスニア語では、メジュテフまたはメクテブと呼ばれます。

歴史

オスマン帝国のマクタブにいる学者と学生たち

中世イスラム世界では、小学校はマクタブと呼ばれ、その歴史は少なくとも10世紀に遡ります。マドラサ（高等教育機関）と同様に、マクタブはモスクに併設されることがよくありました。[ 4 ] 16世紀には、スンニ派イスラム法学者イブン・ハジャル・アル＝ハイタミーがマクタブ学校について論じました。[ 9 ]孤児のためのマドハブ小学校を運営していたシーア派イスラムの引退裁判官からの請願に応えて、アル＝ハイタミーはマクタブ教育の構造を概説したファトワ（宗教令）を発行し、入学した孤児の身体的・経済的搾取を禁じました。[ 10 ]

11世紀、著名なペルシアのイスラム哲学者であり教師でもあったイブン・シーナー（西洋ではアヴィセンナとして知られる）は、著書の一つの中で、マクトゥブ（教育）について「子供の教育と育成における教師の役割」という章を著し、マクトゥブ学校で働く教師への指針とした。彼は、家庭教師による個別指導ではなく、教室で教えられた方が子供たちはよりよく学ぶことができると述べ、その理由として、生徒間の競争と競争心の価値、そしてグループディスカッションや討論の有用性を挙げた。イブン・シーナーはマクトゥブ学校のカリキュラムを詳細に記述し、マクトゥブ学校における2段階の教育カリキュラムについて解説した。[ 4 ]

ラホールのムガール帝国のマクタブ。ダルマダサの絵画c. 1597年から1598年。

初等教育

イブン・シーナーは、子供たちは6歳からマクトゥーブ学校に通い、14歳になるまで初等教育を受けるべきだと書いています。その間、彼は子供たちにコーラン、イスラムの形而上学、言語、文学、イスラム倫理、そして手作業の技能（さまざまな実用的な技能を指す可能性があります）を教えるべきだと書いています。[ 4 ]

中等教育

イブン・シーナーは、マクタブ教育における中等教育段階を専門化の期間と呼び、生徒は社会的地位に関わらず、手作業の技能を習得し始めるべき時期であると述べています。彼は、14歳以降の子供たちには、読書、手作業の技能、文学、説教、医学、幾何学、貿易と商業、職人技、あるいは将来のキャリアとして追求したいその他の科目や職業など、興味のある科目を選択し、専門化する選択肢が与えられるべきだと書いています。彼は、これは移行段階であり、生徒の感情の発達と選択した科目を考慮する必要があるため、生徒が卒業する年齢については柔軟性が必要であると書いています。[ 5 ]

識字能力

中世には、カリフ制国家は識字率の向上を経験し、中世最高の識字率を記録し、古代アテネの識字率に匹敵しました。[ 11 ]マクタブとマドラサの出現は、中世イスラム世界の比較的高い識字率に根本的な役割を果たしました。[ 12 ]

建築

イスラム世界の多くの地域では、歴史的にクッターブは支配者や地元の有力者によって後援された宗教的・慈善的な複合施設の一部として建てられました。エジプト、特にカイロでは、クッターブはサビル（人々に水を提供するキオスク）と対になっていることがよくありました。それらは通常、サビルの上に建てられた部屋で構成されていました。これらの「サビル・クッターブ」は、マムルーク建築とその後のオスマン帝国エジプト建築の建築複合施設の共通の特徴でした。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]オスマン帝国建築では、メクテップまたはシビャン・メクテビ（どちらもトルコ語でクッターブ/マクタブ）は、キュリイェまたは宗教複合施設に繰り返し登場する要素でした[ 16 ] [ 17 ]イスタンブールでは、ファティフ・モスク、スレイマニエ・モスク、アティック・ヴァリデ・モスク、イェニ・ヴァリデ・モスクなど多くのモスクにメクテップが含まれていました。 [ 18 ]モロッコでは、サアディー朝によってマラケシュに建てられたバブ・ドゥカラ・モスクやムアシーン・モスクなどの慈善施設にムスィド（現地語でクッタブ）が含まれていました。[ 19 ]

参考文献

  1. ^ a bチーム、アルマニー。" تعريف و شرح و معنى كُتاب بالعربي في معاجم اللغة العربية معجم المعاني الجامع، المعجم - محيط - معجم عربي عربي 1"。www.almaany.com 。2019年5月22日閲覧。
  2. ^ギュンター、セバスティアン (2017). 「教育、一般（最大1500）」。フリートでは、ケイト。クレーマー、グドルン。デニス・マトリンゲ。ナワス、ジョン。ローソン、エベレット（編）。イスラム百科事典、3。ブリル。ISSN 1873-9830。 
  3. ^エスポジト、ジョン・L.編 (2003). 「教育：教育機関」.オックスフォード・イスラム辞典. オックスフォード大学出版局. ISBN 9780195125580。
  4. ^ a b c d M. S. アシモフ、クリフォード・エドマンド・ボズワース（1999年）『功績の時代：第4巻』、Motilal Banarsidass 、 33～ 4ページ 、 ISBN 81-208-1596-3
  5. ^ a b M. S. アシモフ、クリフォード・エドマンド・ボズワース（1999年）『功績の時代：第4巻』、Motilal Banarsidass 、 34～ 35ページ 、ISBN 81-208-1596-3
  6. ^ハイイム、スレイマン.新ペルシア語-英語辞典. 第2巻. 969ページ.
  7. ^ "məktəbxana".アゼルバイカン語でイザール語で。 2009年。
  8. ^ Dictionnaire turc-français。 1837.p. 987。
  9. ^フランシス・ロビンソン（2008年）「書評：中世イスラムの法と教育：ジョージ・マクディシ教授追悼研究、ジョセフ・E・ローリー、デヴィン・J・スチュワート、シャウカット・M・トゥーラワ編」、王立アジア協会誌、18（1）、ケンブリッジ大学出版局：98-100、doi：10.1017/S1356186307007912、S2CID 161594075 
  10. ^ R. ケビン・ジャックス (2006)、「書評：中世イスラームにおける法と教育：ジョージ・マクディシ教授追悼研究」、ジョセフ・E・ローリー、デヴィン・J・スチュワート、シャウカット・M・トゥーラワ編、イスラム研究ジャーナル、17 (3)、オックスフォード大学出版局：359–62、doi：10.1093/jis/etl027
  11. ^ Andrew J. Coulson, Delivering Education (PDF) , Hoover Institution , p. 117, 2011-08-17のオリジナル(PDF)からアーカイブ、 2008-11-22取得
  12. ^エドマンド・バーク（2009年6月）「イスラムの中心：技術的複合体と近代性のルーツ」『世界史ジャーナル』20（2）、ハワイ大学出版局：165–186 [178–82]、doi：10.1353/jwh.0.0045、S2CID 143484233 
  13. ^ Mostafa, Saleh Lamei (1989). 「カイリーンのサビル：形態と意味」. Muqarnas . 6 : 33–42 . doi : 10.2307/1602278 . JSTOR 1602278 . 
  14. ^ベーレンス＝アブセイフ、ドリス（2007年）『マムルーク朝のカイロ：建築と文化の歴史』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 9789774160776。
  15. ^ウィリアムズ、キャロライン（2008年）『カイロのイスラム建造物：実用ガイド（第6版）』カイロ：カイロ・アメリカン大学出版局。ISBN 9789774162053。
  16. ^グッドウィン、ゴッドフリー（1971年）『オスマン建築の歴史』ニューヨーク：テムズ・アンド・ハドソン、ISBN 0500274290。
  17. ^クバン、ドアン（2010年）。オスマン建築。ミル、アデア訳。アンティーク・コレクターズ・クラブ。ISBN 9781851496044。
  18. ^サムナー＝ボイド、ヒラリー、ジョン・フリーリー（2010年）。『イスタンブール散策：街の定番ガイド（改訂版）』タウリス・パーク・ペーパーバックス
  19. ^サーモン、ザビエル (2016).マラケシュ: Splendeurs saadiennes: 1550-1650。パリ：リアンアート。ISBN 9782359061826。
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