マクウェレクウェレ
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makwerekwere（発音：/ m ɑː k w ɛ r ɛ k w ɛ r ɛ /またはMAH -query-query）、amakwerekwereまたはkwerekwereという 用語は、南アフリカで、外国人、特に他のアフリカ諸国出身者に対する軽蔑的な中傷語として一般的に使用されています。この中傷語の起源は多面的であり、コーサ語、フランス植民地時代の歴史、コンゴ語のリンガラ語にルーツがある可能性があります。この用語は差別的および外国人排斥的な行動と関連付けられており、 2008年に南アフリカで発生した外国人排斥攻撃では60人以上が殺害され、数千人が避難を余儀なくされました。この中傷語の使用は、南アフリカ人権委員会やジュリウス・マレマなどの政治家を含むさまざまな団体からも非難されています。

大衆文化において、マクウェレクウェレは南アフリカの映画や文学において、特定の個人や集団をアウトサイダーとして描写するために用いられてきました。犯罪や病気といった社会問題のスケープゴートに外国人を仕立て上げ、有害なステレオタイプを永続化させるものです。アーティストやパフォーマーは、ダンスや音楽といった創造的な表現を用いて、外国人排斥的な攻撃に抗議し、この侮辱的な中傷表現の使用に異議を唱え、「ウブントゥ」（他者への思いやり）という概念を強調し、団結を促進してきました。

語源

この語の起源については一致した見解がない。ロックハースト大学の宗教学教授クレイグ・プレンティスは、 kwerekwereはkorekore （隣国ジンバブエのショナ族のサブグループ）という言葉の変形であると示唆している。 [ 1 ]これは、この語の妥当な語源である。なぜなら、 1994年以前に 多くの南アフリカからの亡命者が居住していたザンビアでは、[ 2 ] makorekoreという用語が頻繁に使用されていたからである。この用語は、1970年代にローデシアとして知られていた地域（現在はジンバブエとして認識されている）のショナ族全体を分類するために、軽蔑的な意味合いではなく使用されていた。[ 3 ]

別の説では、この単語は南アフリカの公用語の一つであるコサ語に由来し、複数形の接頭辞ama-とkwerekwereから派生したとされている。[ 4 ] kwerekwereは南アフリカ人が他のアフリカ諸国の人々の話し方を表す際に用いる擬音である。[ 5 ]外国人はギリシャ人から「野蛮人」と呼ばれていたが、これは彼らが「バー、バー」と意味不明な声で叫んでいたためである。南アフリカ人は、移民が口を開くと「クウェレ、クウェレ」と発声すると主張している。[ 6 ] [ 7 ]

別の説によると、 「makwerekwere 」という用語は、 18世紀から19世紀にかけてフランス植民地に連れてこられたアフリカ人労働者を指すフランス語「macaque qui travaille」（働く猿）に由来すると考えられています。この蔑称は後に「macaque」 （マカク）と短縮され、フランス人入植者がアフリカ人労働者に対して用いる一般的な人種差別的中傷となりました。「 makwerekwere」という用語は、このフレーズが南アフリカで変化したものと考えられます。[ 8 ]

もう一つの説は、この言葉がコンゴ語のリンガラ語に由来するというものです。リンガラ語の「werekere」は「目的もなくさまよう」という意味です。後​​に南アフリカ人が、目的もなく国中をさまよっているとみなされる移民を指すためにこの言葉を採用したと考えられています。[ 9 ]

マクウェレクウェレの発音は「マ クィア クィア」ではなく、MAH -query-query ( / m ɑː k w ɛ r ɛ k w ɛ r ɛ / ) です。[ 10 ]

使用法

makwerekwereという用語は、不快、軽蔑的、外国人嫌悪的、アフリカ系アメリカ人嫌悪的であると見なされています。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]この語は南アフリカで 2000 年代初頭から使用されており、外国人、特に他のアフリカ諸国出身者に対する一般的な軽蔑的な中傷語となっています。[ 14 ]これには、ジンバブエ、[ 15 ]ナイジェリア、[ 16 ]ソマリアからの移民が含まれます。[ 17 ]これは、「異質性」の感覚を生み出し、外国人に対する差別的および外国人嫌悪的な行動を正当化するために使用されています。[ 5 ] [ 18 ]社会学者の David M. Matsinge は、makwerekwereという用語は黒人アフリカ人を非人間化し、南アフリカ人よりも人間らしくないようにするために使用されていると主張しました。[ 19 ] [ 20 ]この用語は辞書にも掲載されるほど普及している。[ 4 ] [ 21 ]

makwerekwereという用語の使用は、南アフリカにおける外国人排斥攻撃と関連付けられている。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] 2008年5月、外国人排斥攻撃の波が国中を席巻し、60人以上が死亡し、数千人が避難を余儀なくされた。[ 25 ]その攻撃の間、この中傷語はオンライン投稿で使用された。[ 26 ] [ 19 ]外国人、特に他のアフリカ諸国出身者が攻撃の標的となり、攻撃者は犠牲者を指すのにmakwerekwereという用語を使用した。警察の残虐行為を含む攻撃は[ 27 ]、 経済的要因と外国人に対する根深い偏見の組み合わせによって引き起こされた。[ 8 ] [ 9 ]これらの犠牲者は、犯罪、病気、失業などさまざまな問題のスケープゴートにされることが多い。[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]

非難

ジュリアス・マレマ氏は南アフリカ国民に対し、中傷的な言葉の使用をやめるよう呼びかけた。

makwerekwereという用語の使用は、南アフリカ人権委員会を含む様々な団体から非難されてきた。[ 31 ] 2008年の声明では、同委員会は南アフリカ人に対し、この用語は外国人に対する憎悪と不寛容を助長するとして使用を控えるよう求めた。[ 32 ]同委員会は南アフリカ人に対し、国籍に関わらず、すべての人々の尊厳と権利を尊重するよう求めた。[ 32 ] [ 31 ]経済的自由の闘士のリーダーであるジュリアス・マレマは[ 33 ]、南アフリカ人にこの中傷的な言葉の使用をやめるよう求め、次のように述べた。

私たちは一つの家族です。国境は私たちに押し付けられたものです。ボツワナやレソトの存在などという話を信じてはいけません。なぜなら、これらの国境はすべて想像上の産物だからです。あなたは#BlackLivesMatterと言いながら、国境を支持しています。帝国主義や植民地主義は好きではないと言いながら、国境を支持しています。国境は植民地主義者によって作られたものです。

— ジュリアス・マレマ、プレトリアの米国大使館近くの抗議者に演説[ 34 ]

大衆文化、特に南アフリカ映画において、「makwerekwere」という用語は、特定の個人や集団をアウトサイダーとして描くために用いられてきました。例えば、2005年の南アフリカのスラップスティック・コメディ映画『ママ・ジャック』では、作中の特定の登場人物を指すためにこの用語が使用されています。タグワイレイは、『ママ・ジャック』が特定の個人や集団を「makwerekwere」として描き出し、ユーモアと風刺を用いて外国人を非人間化し、有害なステレオタイプを永続させていることを指摘しました。[ 35 ]

南アフリカの作家ファスワネ・ムペの2001年の小説『Welcome to Our Hillbrow 』では、主人公のレフェンツェが歴史も共通の価値観や信念もないヒルブロウに引っ越してきて、マクウェレクウェレの扱いを直接体験する。[ 36 ]この小説では、マクウェレクウェレが部外者として見られ、犯罪や病気など様々な社会悪の原因とされることが多いことが描かれている。[ 37 ]小説の登場人物は感染症という比喩で結びついており、部外者と病気の関係が探究されている。[ 38 ]

フラットフット・ダンス・カンパニーの三部作『Homeland』とガール・ラギッドアイズのベンガ・ダンスは、外国人嫌悪的な攻撃や中傷的な言葉の使用に抗議するために使われ、またウブントゥの概念を探求するために使われた。[ 39 ] 1993年、ブーム・シャカはクワイトの古典『KwereKwere』[ 39 ]をリリースし、外国人嫌悪を抑制した。[ 40 ] [ 41 ]

参照

  • カフィールまたは「Kワード」は民族差別用語で、黒人を指す際に特に南アフリカでよく使われる。
  • アジャム – 非アラブ人を意味するアラビア語
  • 野蛮人- ギリシャ語も他の「文明化された」言語（ラテン語など）も話さない人々を指すようになり、「理解できないことを話す」または「意味不明なことを言う」という意味の語源から派生した。
  • ムレッチャ – 部外者、外国人、野蛮人、侵略者を指す近代以前のサンスクリット語
  • ネメツ– 多くのスラブ語でドイツまたはドイツ人を指す名称。アジャムと同様の由来を持つ。
  • スクレリング – 北アメリカで出会ったノルウェー系グリーンランド人
  • yabancı – トルコ語で見知らぬ人または外国人
  • 外人– 日本語で外国人を意味する言葉
  • オペレーション・ドゥドゥラ – 南アフリカの反移民自警団

参考文献

  1. ^プレンティス、クレイグ・R. (2003). 『宗教と人種・民族の創造：入門』ニューヨーク：ニューヨーク大学.197-210ページ。
  2. ^シンプソン、トゥーラ（2014年7月3日）「ルサカ時代：ザンビアにおけるANCの亡命、1963～1994年」アフリカ歴史評論46 ( 2 ): 116-118 . doi : 10.1080 /17532523.2014.943984.ISSN1753-2523 . 
  3. ^ Dube, Godwin (2018). 「ムザンシにおけるアフロフォビア？2013年南アフリカ社会態度調査の証拠」 . 『南部アフリカ研究ジャーナル』 . 44 (6): 1005. doi : 10.1080/03057070.2018.1533300 . S2CID 149808080 . 
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