クリスタン語

パピア・クリスタン
マラッカ・クレオール・ポルトガル語
クリスタン
ネイティブ	マレーシア、シンガポール
ネイティブスピーカー	2,200 (2007) [ 1 ]
言語族	ポルトガル語クレオール語 マラヤ・ポルトガル語クレオール語 パピア・クリスタン
言語コード
ISO 639-3	mcm
グロットログ	なしmala1533  マラッカ・バタヴィア・クレオール語
ELP	マラッカ・クレオール・ポルトガル語
リンガスフィア	51-AAC-aha
クリスタン語は、ユネスコの「世界の危機言語地図帳」によって「深刻な絶滅の危機に瀕している言語」に分類されています。

パピア・クリスタン語またはクリスタン語は、主にマレーシア（マラッカ）、シンガポール、西オーストラリア州パース、マレーの混血の人々のコミュニティであるクリスタン人によって話されているクレオール言語です。

マラッカでは、この言語はクリスタン（Cristão）、ポルトガル語（Portugues di Melaka 、 「マラッカ・ポルトガル語」）、リング・マイ（Linggu Mai 、 「母語」）、あるいは単にパピア（ Papia、 「話す」）とも呼ばれています。シンガポールでは、一般的にクリスタン（Kristang）と呼ばれており、現在、継続的な復興が進められています。^{[ 2 ]}

ユネスコが発行した「世界の危機言語アトラス」では、クリスタン語は「深刻な絶滅の危機に瀕している」言語^{[ 3 ]}に分類されており、話者はわずか約2,000人です。2014年まで、クリスタン語を研究する言語学者は、話者人口を合わせて約1,000人以下と概ね考えていました。マラッカには約750人の話者がいます^{[ 4 ]} 。また、マレーシアのクアラルンプールとペナンの他のポルトガル系ユーラシア人コミュニティ、そしてカナダ、イギリス、その他の地域のディアスポラコミュニティにも、少数の話者が住んでいます^{[ 5 ] 。}

語源

パピア・クリスタンという語源 は、ポルトガル語の「papear cristão」（「キリスト教徒と話す」）に由来しています。この語源の「papia 」は、オランダ領西インド諸島で話されているポルトガル語系のクレオール語であるパピアメント語と同源です。

歴史

起源

クリスタン語は、 1511年にポルトガル帝国がマラッカ（マレーシア）を征服した後に生まれました。1642年にオランダに占領されるまで、マラッカはゴアやホルムズと共にポルトガルの植民地の貿易および行政ネットワークの重要な港の一つであり、ポルトガルによる主要なアジア貿易ルートの支配を可能にしました。当時のマラッカの共通語はバザール・マレーまたはメラユ・パサールとして知られるマレー語のピジン化された形で、当時主にジャワ人、タミル人、福建人で構成されていた居住外国人の間で使用されていました。ポルトガル人やインドなど他の起源を持つ商人の絶え間ない往来により、最終的にパピア・クリスタンが誕生しました。これは、15世紀から16世紀のポルトガルの植民地拡大によって生じた多くのポルトガル由来の接触言語の1つです。クリシュタン・クレオール語に先行するピジン・ポルトガル語も提案されており、これはポルトガル語に基づく縮小体系が、接触状況にある他の言語と収束するものである。^{[ 5 ]}

クリスタン語話者のコミュニティは、主にポルトガル人男性と地元の女性との異人種間関係、そしてポルトガル領インドからの移民（彼ら自身もインド・ポルトガル混血）から生まれた。植民地における労働力不足に直面したポルトガル当局は、異人種間結婚を推奨し、クリスタン語を母語とする最初の人々の誕生とクレオール語の発展につながった。^{[ 6 ]}

1641年にポルトガルがマラッカを失い、ほぼ全ての接触を失った後も、クリスタン語コミュニティはおおむねその言語を保持しました。17世紀半ばのマラッカの人口構成は、オランダの支配下にあったにもかかわらず、依然としてポルトガル人が大部分を占めていました。クリスタン文化における言語と宗教の結びつきを体現するイルマン・ディ・グレザ（教会の兄弟）は、オランダの禁止にもかかわらず、司祭と残存ポルトガル人との間の仲介役を務めました。マラッカでは、典礼と司牧がクリスタン語で行われ、これが20世紀後半までクリスタン語が長きにわたって存続することに貢献しました。

クリスタン語は、オランダによるマラッカ征服後に大量の移民が流入したため、マカオで話されているクレオール語であるマカオ語にも大きな影響を与えた。

クリスタンの消耗

1824年の英蘭条約によりオランダからイギリスにマラッカが割譲されたことは、クリスタン語の衰退を直接招きました。19世紀半ばまでに、多くのクリスタン人が新たな植民地支配者によって与えられた聖職や補助職に就くようになりました。そのため、クリスタン語の使用頻度は英語に比べて低下しました。さらに、この地域の富裕化に伴い雇用機会も増加し、多くのクリスタン人がマラッカから移住しました。また、クリスタン語は学校では教えられていませんが、教会での礼拝は今でも行われています。

シンガポールにおいてクリスタン語は1820年代にマラッカからのユーラシア移民の大量流入によってもたらされた。^{[ 7 ]}しかし、シンガポールではクリスタン語の露出や認知度は低く、特に1965年にシンガポールが独立を果たした後は、英語が教育の唯一の言語として定着し、社会のほとんどの領域で使用される主要言語となった。その結果、クリスタン語の世代間伝達はほぼ完全に途絶えた。

クリスタン語が維持されたのは、1600年代から1800年代後半にかけて、ポルトガル人の支配的な宗教、そして彼らのコミュニティにおける相対的な社会的地位との結びつきが大きかった。中核的なクリスタン語話者コミュニティは、他の地域での社会経済的機会の拡大により徐々に衰退していった。第二次世界大戦後、処刑された戦前の司祭たちに代わってやって来た新世代のカトリック司祭たちは、クリスタン語と文化に対してほとんど関心を示さなかった。最終的に、ポルトガル宣教団と聖ザビエル教会との結びつきにより、クリスタン語と宗教の結びつきは断ち切られた。^{[ 8 ]}

海外への移住や他国籍との結婚により、クリスタン語話者はポルトガル人居住地を離れ、マレーシアの他の地域で生活・就労するようになりました。さらに、クリスタン語を話す中流階級の人々は、実用的な理由から徐々に英語を話すようになり、クリスタン語における英語の威信が変化しました。コミュニティの多くの人々にとって、就職の鍵はクリスタン語ではなく英語を話すことであると認識するようになり、クリスタン語の伝承の崩壊を招きました。

活性化の取り組み

パピア・クリスタン語は、コミュニティ内での使用が急激に減少している。^{[ 9 ]}クリスタン語の権威と普及率の低下により、英語やマレー語への移行が見られるようになった。しかしながら、近年、シンガポールのポルトガル人居住地とマラッカの両方で、クリスタン語の活性化に向けた取り組みが開始されている。こうした取り組みは一定の成果を上げており、流暢さの程度は様々であるものの、クリスタン語話者の数はほぼ3倍に増加している。

マラッカ

ポルトガル人居住地、通称「パドリ・サ・チャン」（司祭の土地）に居住するクリスタン語話者コミュニティは、より持続的な復興活動を行い、非ユーラシア系マレーシア人、そしてクリスタン語を広く知らしめることができました。特に、ジョアン・マーガレット・マーベックが制作したクリスタン語のテキスト、物語、会話集、そしてコミュニティ外の個人や団体からの投資や関心の高まりが顕著でした。マーベックは、『 Ungu Adanza（遺産）』、『Linggu Mai（母語）』、『クリスタン語会話集』という3つの出版物を出版しています。彼女はまた、おそらくクリスタン語で書かれた唯一の戯曲『Seng Marianne（マリアンヌなし）』の脚本家としても知られ、またクリスタン語で上演されたミュージカル『Kazamintu no Praiya』（「浜辺の結婚式」）の制作にも尽力しました。^{[ 10 ]}リスボンに拠点を置くカルースト・グルベンキアン財団からも支援を受け、同財団はマルベックのクリスタンテキストの資金提供と出版を行った。^{[ 11 ]}

コミュニティ内では、学者の協力を得て、彼らの文化とクリスタン語の普及に努めました。1988年、アラン・バクスターはコミュニティ内でのフィールドワークに基づき、 『クリスタン語の文法』を出版しました。 ^{[ 5 ]}これはクリスタン語の記述文法に焦点を当てた最初の書籍であり、クリスタン語学における多くの中核概念を確立しました。また、その後の多くのクリスタン語研究にも大きな影響を与えました。

語彙

クリスタン語の語彙はポルトガル語から多くの借用を行っているが、多くの場合、大幅に短縮されている。ポルトガル語由来の語彙が大部分を占めるため、クリスタン語の語彙は、インドネシアや東ティモールのほぼ絶滅したクレオール語を含む、ポルトガル語系クレオール語と多くの共通点を持つ。クリスタン語は主にクレオール語であるため、その語彙の多くは、程度の差はあれ、中国語、インド語、マレー語にも由来している。

様々な起源の語彙の例^{[ 12 ]}

意味	クリスタン	語源	語源 言語
エビペースト	ブラカン	ベラカン	マレー語
杖	トンカ	トンカット
鍬	チャンコル	チャンクル
クラゲ	アンペ	アンパイ
ふんどし	カチュ	カチュ	タミル語
ライム	チュルトゥ	சுருட்டு curuṭṭu
祖父	タタ	தாத்தா tāttā
ヘラ	チェンシー	煎匙tsian-sî	福建語
ランタン	アロレング	レンツ
屋外レストラン	コラウ	コウ・ラウ	広東語
修道院	コンヴェントゥ	修道院	ポルトガル語
病院	病院	病院
トイレ	カクス	カクフイス	オランダ語
墓石	ケルダ	ケルダー

ポルトガル語の語根からクリスタン語の語彙が派生する際には メタセシスがよく用いられた。例：

• ポルトガル語のgo rd o → Kristang go dr u "太った"

正書法

ポリノミー

クリスタン語は多項式言語であり、話し言葉と書き言葉の標準化は望ましくなく、歴史と社会文化的背景の結果としてクリスタン語が発達させた自然な形態音韻論的・綴字的変異が好まれる。 ^{[ 13 ] [ 14 ]}この変異は通常、地理的な方言ではなく、家族によって話される「家族方言」に集中しており、クリスタン語の家族方言は一般的に3つの異なる形式に分類できる。

1.ポルトガル語の正書法に基づくシステム

19世紀と20世紀には、クリスタン語が古期ポルトガル語に部分的に基づく独自のクレオール言語ではなく、ポルトガル語の一種であるとの認識から、現代​​ポルトガル語に基づく正書法（例えば、レゴ（1942） ^{[ 15 ] ）の使用が増加した。 [ 16 ]}これは、鋭アクセント（á、é、í、ó、ú）などの分音記号の使用を特徴とする。このシステムは、クリスタン語を母語とする一部の人々も採用している。

2. ポルトガル語、英語、マレー語の混合に基づくシステム

他の話者は、ポルトガル語、英語、マレー語の正書法の影響を受けたシステムを使用しています。このシステムはクリスタン語の音の表記に一貫性がなく、クリスタン語話者と非話者の両方にとってすぐに理解できないという問題が生じています。

3. マレー語正書法に基づくシステム

マレー語とクリスタン語の音韻論には多くの類似点が見られ、それが両言語の正書法にも内在する類似性を生み出しています。クリスタン語の標準的な正書法の最初の提案は、1973年にイアン・F・ハンコック^{[ 17 ]}（1973:25）によってなされました。彼はこの特徴を認識し、話者が慣れ親しんでいるマレー語ベースの正書法を提唱しました。この正書法は、クリスタン語の読み書きにおける識字能力の迅速な習得につながると考えられました。

このクリスタン語の綴り方は、アラン・N・バクスター著『クリスタン語の文法』^{[ 5 ]}でさらに拡張され、バクスターはマレー語の正書法の使用に同意し、その重要性を強調した。1995年に出版されたジョアン・マーガレット・マーベック著『Ungua Andanza』もこのアプローチを採用しており、ポルトガル語・マレー語の文脈で正書法が用いられている。^{[ 18 ]}

音韻論

クリスタン語の音響的・調音的特性については、これまで広く研究されてこなかった。しかしながら、ハンコック（1969, ^{[ 19 ]} 1973 ^{[ 17 ]}）、バターリャ（1981）^{[ 20 ]} 、そして最近ではバクスター（1988）^{[ 5 ]}がその音声体系について簡潔な説明を行っている。一般的に、クリスタン語の子音と母音の音素一覧は、標準マレー語のそれとかなり類似している。

子音

クリスタン語の子音音素^{[ 5 ] [ 19 ]}

		唇	歯槽骨	口蓋	軟口蓋
停止	無声	p	t		け
	有声音	b	d		ɡ
破擦音	無声			tʃ [ a ]
	有声音			dʒ
摩擦音	無声	f	s
	有声音	v	z
鼻腔		メートル	n	ɲ [ b ]	ŋ [ c ]
タップ/トリル			r
横方向			l

1. Baxter (1988) では /c/ と記述され、Hancock (1973) の目録ではch と記述されている。
2. /ñ/ は Baxter (1988)、 nyは Hancock (1973)。
3. /ng/、バクスター（1988年）。

正書法に関する注記: マレー語ベースの正書法を使用すると、次の例外を除き、音は上記と同様に記号で正書法的に表されます。

• / ɲ /は⟨ny⟩と書きます
• / ŋ /は⟨ng⟩と書きます
• / tʃ /は⟨c⟩（または⟨ch⟩、1972年以前のマレー語文字）と書かれます。
• / dʒ /は⟨j⟩と書きます

⟨ch⟩で始まるポルトガル語の単語は、現代ポルトガル語では[ʃ] ("sh") と発音されますが、クリスタン語では[tʃ] ("ch") と発音されることが多いです。例:

• ポルトガル語chegar /ʃɨˈɡar/ → Kristang chegak /tʃəɡak/「到着する」
• ポルトガル語chuva /ˈʃuvɐ/ → Kristang chua /tʃua/「雨」

これはマレー語の影響、あるいはクリスタン語における古ポルトガル語の[tʃ]発音の保存によるものと考えられます。また、ポルトガル北部でもポルトガル語の[tʃ]発音が残っていることも注目に値します。

音韻的対比

特に、バクスター（1988）は、クリスタン語の子音体系におけるさまざまな音韻的対比を確立しました。

語頭と語中の位置で対照的な 破擦音と閉鎖音を発音します。

有声破裂音と無声破裂音の対照的な分布の例：

両唇			歯槽骨			軟口蓋
イニシャル	内側		イニシャル	内側		イニシャル	内側
p ai （父親）	カパ​​ （去勢する）		t eng （持つ、ある）	アティ​​ （それまで）		カバ​ （仕上げる）	sa ku u （袋、ポケット）
b ai （行く）	ka b a （仕上げる）		d eng （干しエイ）	ア・ ディ （アヒル）		gアバ （賞賛）	サグウ​​ （サゴ）

有声破擦音と無声破擦音の対照的な分布の例：

口蓋歯槽骨
イニシャル	内側
セル​ （匂い）	ヒドゥ 語で （満杯）
ジェル​ （義理の息子）	ジン・ジ・イブリ （生姜、ガム）

摩擦音は中間位置において対照的である。/v/は非常にまれで分布も限られており、語頭の/z/は使われなくなったため、有声音と無声音のペアと全ての摩擦音の対応語との間に明確な区別をつけることはできない。

例:

/ f /対/ s /			/ f /対/ z /		/ f /対/ s /
イニシャル	内側		内側		内側
f ai （ふりをする/する）	ko f i （コーヒー）		ba f a （スチーム）		バフ・ユー （呼吸）
s ai （外出）	ko s i （キック）		バザ​​ （注ぐ）		バス・ユー （下）

鼻音は子音の前では対照的ではなく、終止位置においても同一の環境において対照的な音は確認されていません。始止位置では/ m /、/ n /、/ ɲ /のみが対照的ですが、中止位置ではすべての鼻音/ m、n、ɲ、ŋ /が対照的です。Tap音と側方流音は、すべての位置で対照的です。

母音

クリスタン語の母音音素^{[ 5 ] [ 17 ]}

	丸められていない		丸みを帯びた
	フロント	中央	戻る
近い	私		あなた
クローズミッド	e		o
ミッド	ɛ [あ]	ə [ b ]	ɔ [あ]
開ける		1つの

1. [ɛ]と[ɔ]の音韻的地位については議論の余地がある。ハンコック（1973:25）^{[ 17 ]}によるクリスタン語の母音体系の記述では、これらはそれぞれ音素/e/と/o/の変種として扱われている。[e]と[ɛ]、[o]と[ɔ]の音韻は、母音の中間位置と限られた環境においてのみ対照的である。^{[ 5 ]}
2. Baxter (1988) では ë と表記される音素/ə/は、頻度が低く、分布も限られていると説明されている。使用される場合は、マレー語、英語、オランダ語からの借用語でよく見られる。クリスタン語の母音体系は、標準マレー語の母音体系と類似しており、どちらの言語も [ə] が /a/ と /ə/ の両方の実現形として存在するという共通点がある (Onn 1980:21)。

クリスタン語の母音音素の一覧も、標準マレー語の母音音素と非常によく似ています。

クリスタン語の二重母音

		スペル	例
1.	[au]	ああ	足の「スティック」
2.	[あい]	ああ	「父」 に支払う
		愛	レイナ「女王」
3.	[欧州連合]	うわー	空 を縫う
		うわー	座席の「足」
4.	[oi]	おお	no̹yba「ガールフレンド」
		おい	ノイブ「ボーイフレンド」
5.	[io]	よ	ビオラ「バイオリン」
6.	[ウイ]	うい	ルイブ「鯛」
		ウィ	mwi「グラインド」
7.	[iu]	iw	friw「寒い」
		ユウ	秀美「嫉妬」
8.	[ua]	わ	ラクワ「シフト」
		ua	cua「雨」
9.	[ia]	ああ	ピャン「こま」
		ia	dia「日」
10.	[上]	私たちは	ドウェンティ「病気」
		私たちは	gwe̹la「食道」

二重母音と母音の連続

クリスタン語の二重母音は、母音/i/または母音/u/が他の母音と同じ音節に出現した場合に形成されます。このような場合、母音/i/と/u/はそれぞれ半母音（滑音）[j]と[w]として発音されます。^{[ 16 ]}

バクスター（1988）によると、クリスタン語には10個の語内二重母音があります。10個のうち3個（rainya「女王」の/ai/ 、 chua「雨」の/ua/ 、 dia 「日」の/ia/）は、休止音を構成することもあります。つまり、特定の環境では、これらの母音が2つの異なる音節として発音されるのです。

二重母音の数が比較的多いことも、マレー語とは対照的です。マレー語では、固有の二重母音の音素は 3 つだけ記述されています。

1. /ai̯/ : ked ai (「お店」)
2. /au̯/ : kerb au（「バッファロー」）
3. /oi̯/ :ドッオイ（子守唄）

これらの二重母音は、クリスタン語の特定の母音シーケンス[ai]、[au]、[oi]と目に見える類似点も示しています。

ポルトガル語の二重母音[oj] (または古風な[ou] ) は、ポルトガル語の借用語ではクリスタン語の [o]に短縮されることが多い。例:

• ポルトガル語dois / dous → Kristang dos「2」
• ポルトガル語à noite / à noute → Kristang anoti / anuti「今夜」

クリスタン語の二重母音は単音節で、母音の連続は強勢の位置によって区別されます。例えば、/au/では最初の母音に強勢がありますが、 /io/では2番目の母音に強勢があります。

ストレスとリズム

クリスタン語は音節に基づいてリズムをとる言語です（音節に基づくリズムをとるマレー語と似ています）。

バクスター（2004）によると、クリスタン語の多音節語のほとんどは、単語の強勢の位置に基づいて2つの大きなグループに分類できます。^{[ 16 ]}

ストレスルールA

母音で終わる単語のほとんどは、最後から2番目の音節に主音アクセントがあります。

• ka za '家'
• no mi 'name'
• ra yu 'wicked'
• a po yu 'サポート'
• クメリ「食べ物」
• 通りを行く

ストレスルールB

子音で終わる単語のほとんどは、最後の音節に主音アクセントがあります。

• オランダ語​
• ナタル「クリスマス」

ただし、クリスタン語ではストレスのパターンが完全に予測できるわけではなく、上記の 2 つの規則の例外となる単語もいくつかあります。

ルールAの例外

強勢のある母音で終わる動詞（例：ku mi「食べる」）。このような場合、語彙の強勢によって意味に違いが生じるため、注意が必要です（例：ka za「家」とka za「結婚する」）。

母音で終わる単語の中には、最後から2番目の音節に強勢が置かれるものもあります。(例: fa mi lia「家族」、a nimu「勇気」)

ルールBの例外

子音で終わる単語の中には、最後から2番目の音節に強勢が置かれるものがあります（例：o kel「眼鏡」、no bas「ニュース」）

クリスタン語には強勢の移動も見られ、特に早口で話す場合、多くの動詞は、次の単語に強勢のある音節が続くと、強勢を最後の音節から最後から2番目の音節に移す傾向が見られます。

文法

クリスタン語の文法構造はマレー語と類似しています。動詞の使用法は、クリスタン語の文法上の特徴の一つであり、この特徴を示しています。ポルトガル語の動詞は、主に形態論、つまり接尾辞を用いて動詞の時制を変えたり、主語の人称や数に合わせたりするのに対し、マレー語では動詞自体の形態は変化しません。代わりに、動詞の前置詞を用いて時制を伝え、動詞の形で主語の人称や数を示すことはありません。クリスタン語の構造はマレー語と実質的に同一ですが、単語の選択はポルトガル語に由来しています。

構文

パピア・クリスタン語は、単文において主語・動詞・目的語（SVO）の語順を採用しています。直接目的語は前置詞kuによって格標示されます。この前置詞は間接目的語にも格標示されます。自動詞節では、格標示された間接目的語が直接目的語の前に置かれる場合があり、特に前者が代名詞である場合に顕著です。非中核項は、例（1）に示すように、一般的に文頭または文末に配置されます。

（1）

アミアン

明日

ディエゴ

ディエゴ

見よ

フューチャー

ダ

与える

く

ダット

ボス

2SG

アケ

それ

土井

お金

な

場所

ブティカ

店

アミアン・ディエゴ・ロ・ダ・ク・ボス・アケ・ドイ・ナ・ブティカ

明日ディエゴFUTはDAT 2SGにそのお金LOCショップを与える

「明日、ディエゴがお店でそのお金をあなたに渡します。」

何かに否定的な行動が起こったものの、その行動を起こした人物やその発端者については言及されていない状況を表す「逆境受動態」は、クリスタン語とマレー語の両方に存在します。この逆境受動態は、マレー語ではkena、クリスタン語 ではtokahで表されます。

口語マレー語	クリスタン	口語英語ほぼ相当
Ikan kena makan	Pesi tokah kumih	魚は食べられてしまった

複文では、句と節は等位接続詞ku「〜と、そして」、kě「または」、mas 「しかし」で結ばれます。目的語節がkiで始まる場合もありますが、これは稀で、結婚式のスピーチのような伝統的なフォーマルな表現法でのみ見られます。名詞の従属関係を表す最も一般的な方法は、例(2)と(3)に示すように、パラタキシスです。^{[ 21 ]}

（2）

ヌス

1PL

ピディ

聞く

気

コンプ

トゥドゥ

全て

ボロトゥ

3PL

ポディ

できる

クミ

食べる

サブロズ

美味しい

Nus pidi ki tudu bolotu podi kumí sabrozu

1PLはCOMPに頼む 3PLは美味しいものを食べられる

「皆様にご満足いただけるよう、心よりお召し上がりください。」

（3）

よ

1SG

じゃ

PFV

スクリベ

書く

く

ACC

エリ

3SG

Ø

Ø

ジョン

ジョン

じゃ

PFV

カザ。

結婚する

ヨ・ジャ・スクリベ・ク・エリ・オー・ジョン・ジャ・カザ。

1SG PFV 書き込み ACC 3SG Ø ジョン PFV 結婚

「私はジョンが結婚したと彼に手紙を書いた。」

副詞節はantis di「前に」、kiora「いつ」、chuma「として」、kantu「もし」、padi「～のために」、kauzu ki「なぜなら」、kifoi「なぜなら」などで始まりますが、接続詞なしのparataxisで示されることもあります。^{[ 5 ]}

関係詞節はki「何、誰」で始まり（ keng「誰」で終わることは非常に稀）、代名詞主語を伴う場合も、伴わない場合も一般的である。これは例(4)と(5)に見られる。

（4）

タントゥ

多くの

よ

1SG

さ

GEN

カンブラ

友人

カンブラドゥ

友人

気

REL

じゃ

PFV

バイ

行く

スコラ

学校

しゃれ。

あまりにも

タントゥ ヨ サ カンブラ カンブラドゥ キ ジャ バイ スコラ プン。

多くの1SG GENの友人の友人REL PFVも学校に通っています

「学校に通っていた友達もたくさんいました。」

（5）

ジェンティ

人

プレニャ

妊娠中

エリ

3SG

パリ

クマ

ムレ

死ぬ

じゃ

PFV

フィカ

なる

ポンティアナック。

吸血鬼

ジェンティ・プレンヤ・エリ・パリ・ムレ・ジャ・フィカ・ポンティアナック。

妊娠した人 3SG クマ 死ぬ PFV 吸血鬼になる

「出産で死んだ妊婦は吸血鬼になる」

クリスタン語では、名詞句(NP) は、動詞の主語、動詞の目的語、関係詞の目的語、または述語として出現できる構造です。

クリスタン語には5種類の前置詞修飾語句があります。

量指定子:

（6）

カダ

それぞれ

カザ

家

カダカザ

各家

「各家」。

数字:

（7）

ドス

二

プラウ

ボート

ドス・プラウ

2隻のボート

「二隻の船」

疑問限定詞：

（8）

キ

REL

レディ

ネット

?

質問

kí redi ?

RELネットQ

「何のネット？」

実証記事：

（9）

アケ

DEM

アルビ

木

アケ・アルビ

DEMツリー

「あの木。」

指示代名詞isiとake(li)「that」は名詞の前にあり、距離の対比を示します。

所有格NP + sa  ：

（10）

エリ

3S

さ

G

イルマン

兄弟

フェミ

女性

eli sa irmáng femi

3S G兄弟雌

「彼の妹です。」

連体所有格は名詞の前にあり、所有格（名詞または代名詞）+ 属格マーカーsa（またはsě）で構成されます。

同等性の比較構文では、形容詞はiguál「等しい」でマークされ、標準はku「〜と」でマークされます。

（11）

ジョン

ジョン

イグアル

等しい

グランディ

大きい

く

と

ピーター。

ピーター

John iguál grandi ku Peter.

ジョンはピーターと同じくらい大きい

「ジョンはピーターと同じくらい大きいです。」

不平等の比較構文では、形容詞はmás「より多い」で示され、標準形はdi「の」で示されます。

（12）

エリ

3SG

もっと

もっと

アルトゥ

高い

ディ

の

ピオ。

ピオ

Eli más altu di Pio.

ピオの3SGの方が背が高い

「彼はピオより背が高い。」

最上級の比較は、不平等の比較と普遍的な基準で構成されます。

（13）

マリア

マリア

もっと

もっと

アルトゥ

高い

ディ

の

トゥドゥ

全て

mbes

一度

アケ

DEM

フェミ

女性

フェミ。

女性

マリアは、フェミフェミと同じです。

マリアはかつてDEMの女性の中で最も背が高かった

「マリアは女の子の中で一番背が高いです。」

すべての代名詞機能に共通する人称代名詞は1セットのみです。3SG代名詞と3PL代名詞は、主に人間などの生物のみを指します。

	人称代名詞	連体所有格
1SG	よ	よ + さ
2SG	ボス	ボス + サ
3SG	エリ	エリ + サ
1PL	ヌス	ヌス + サ
2PL	ボロトゥ	ボロトゥ + サ
3PL	オロトゥ	olotu + sa

形態学

マレー語の複数形もクリスタングと同様です。例えば、英語やポルトガル語では「-s」を付けてcatsやgatosを作りますが、クリスタングとマレー語では単語全体が重複します。例えば、クリスタングではgatu-gatu、マレー語ではkucing-kucingです。重複は名詞クラスの特徴であるだけでなく、形容詞、副詞、動詞クラスの特徴でもあります。^{[ 5 ]}形容詞と副詞は強度を表すために重複します。例えば、kěni~kěninu「かなり小さい、とても小さい」、belu belu「かなり古い」、sedu sedu「かなり/とても早い」などです。一方、疑問代名詞は重複して不定性を表す。keng keng（who who）「誰であっても」、ki ki（what what「何であっても」）。数字の重複、dos「2」とtres「3」については、それぞれ「2つずつ」と「3つずつ」という読み方を与えた。^{[ 21 ]}

名詞の場合、重複は複数形を表すことがあり、多くの場合、部分的な重複も含まれます。例えば、 krenkrensa (= krensa + krensa )「子供」、femfemi (= femi + femi )「女性」などです。しかし、目的語の位置が非具体的な指示である名詞の重複は、「あらゆる種類の」や「たくさんの」といった意味を表すことがあります。

（14）

よ

1SG

さ

GEN

ソグル

義父

ガドラ

保つ

パストゥ

鳥

パストゥ

鳥

ヨ・サ・ソグル・ガドラ・パストゥ・パストゥ

1SG GEN 義父が鳥を飼う 鳥

「私の義父はあらゆる種類の鳥を飼っています。」

重複がなければ、上記の文は単に複数形「birds」を表します。

動詞の時制を示すために、以下の同格が使用されます：過去形にはjah（ポルトガル語のjá （すでに）に由来、または議論の余地はありますが、マレー語のdah（これも「すでに」を意味するsudahの短縮形）の訛り）、現在進行形にはta（está（である）に由来）、未来形にはloguまたはlo（logo（すぐに）に由来）が使用されます。これらの簡略化された形式は、それぞれマレー語のsudah、sedang、akanに相当します。

英語	ポルトガル語	マレー語	クリスタン
私は食べる	ユー・コモ	サヤ・マカン	ヨ・クミ
私は食べました	ユーコミ	Saya sudah makan	ヨジャクミ
私は食べる	ユー・コメイ	Saya akan makan	Yo logu kumih
彼は食べる	エレ・カム	ディアマカン	エリ・クミ

パピア・クリスタン語には、相を表す明白なマーカーが 2 つ ( ja「完了形」とta「未完了形」)、未来時制を表す明白なマーカーが 1 つ ( lo(gu) )、およびゼロマーカーが 1 つあります。

この表はこれらのマーカーの機能をまとめたものです。

	語彙的側面	時制/相	気分
Ø	動的	習慣的な過去/現在（完了形）	命令的
	状態-1または-2	過去 / 現在
じゃ	動的	完了形
た	動的	過去/現在（未完了）
	状態2	過去/現在（未完了）
ロ(グ)	動的	未来 習慣的 現在/過去	条件付き
	状態-1または-2	未来

例（15）は、過去形または現在形の習慣的表現の動詞にゼロマーカー（Ø）が使われていることを示している。

（15）

よ

1SG

さ

GEN

パイ

父親

Ø

Ø

ファイ

する

シブリス

仕事

な

場所

市営。

市営

ヨ・サ・パイ・オ・ファイ・シブリスナ市営。

1SG GENの父ØはLOC市で仕事をする

「私の父は市役所で働いています／働いていました。」

例（16）は、動詞の マーカーjaが完了相表現で示されている。

（16）

エリ

3SG

じゃ

PFV

バイ

行く

3月

海

（オンタリオ

昨日

アノティ）。

夜

Eli ja bai mar (onti anoti).

3SG PFVは昨夜出航した

「彼は（昨夜）釣りに行きました。」

マーカーtaは、過去または現在の文脈で動詞に使用され、(17)のように進行形の読み方、または(18)のように反復形の読み方のいずれかで使用されます。

（17）

ディエゴ

ディエゴ

た

IPFV

レス

読む

ブク。

本

Diego ta les buku.

ディエゴIPFVが本を読んだ

「ディエゴは本を読んでいます／読んでいました。」

（18）

エリ

3SG

た

IPFV

ファイ

する

シブリス

仕事

な

場所

シンガポール。

シンガポール

エリ・タ・ファイ・シブリス・ナ・シンガポール。

3SG IPFVはシンガポールのLOCで動作します

「彼はシンガポールで働いています／働いていました。」

マーカーlo(go)は、例(19)と(20)のように、動詞と対になって未来形または条件付きの読み方を伝えます。

（19）

アミアン

明日

外

他の

ディア、

日

エリ

3SG

ログ

フューチャー

バイ

行く

3月。

海

アミアン・アウト・ディア、エリ・ログ・バイ・マール。

明日、先日3SG FUT go sea

「明後日、彼は釣りに行くでしょう。」

（20）

カンティ

もし

よ

1SG

テン

持っている

土井、

お金

よ

1SG

見よ

フューチャー

コンプラ

買う

カレタ。

車

カンティ ヨー テン ドイ、ヨー ロ コンプラ カレタ。

1SGにお金があれば1SG FUTで車を買う

「お金があれば車を買うでしょう。」

時制・相・法（TAM）マーカーは通常、共起しません。マーカーの組み合わせは非常に稀で、もし組み合わせられる場合は、最初のマーカーの副詞的読みを伴うようです。例えば、jaが未完了マーカーtaと結合しているのが見られる場合、jaはポルトガル語の原語の副詞的読み「already」を持ちます。

（21）

コラ

いつ

よ

1SG

じゃ

PFV

チェガ

到着

エリ

3SG

じゃ

すでに

た

IPFV

クミ

食べる

コラ・ヨ・ジャ・チェガ・エリ・ジャ・タ・クミ

1SG PFVが到着すると3SGはすでにIPFVを食べている

「私が到着したとき、彼はすでに食べていました。」

クリスタンの例

数字

クリスタン語の数詞語彙の多くは、ロマンス語であるポルトガル語の影響を受けています。しかし、ポルトガル語では「1」（ um/uma）と「2」（dois/duas ）の男性形と女性形を区別しますが、クリスタン語では数詞に性別による変化はありません。

英語	クリスタン	ポルトガル語	マレー語
1つ	ウングア/ングア	um (男性) / uma (女性)	サトゥ
二	ドス	dois (男性) / duas (女性)	ドゥア
三つ	トレス	非常に	ティガ
4つ	カトゥル	クアトロ	共感者
五	シングク	シンコ	リマ
六	言う	セイス	エナム
セブン	セティ	セテ	トゥジュ
八	オイトゥ	オイト	ラパン
九	ヌビ	新しい	センビラン
10	デ	デズ	セプル

代名詞

この言語の特徴は、代名詞yo (「私」の意) が、北ポルトガル語( yeuと発音)、スペイン語、イタリア語/シチリア語で使用されていることです。

英語	クリスタン	ポルトガル語	マレー語
自分	よ	欧州連合	サヤ (フォーマル) / アク (カジュアル)
あなた（単数）	ボス	私たち	アワク/カム
あなた（複数）	ボロトゥドゥ/ボロトゥ	すべて	Awak semua/Kamu semua
私たちは	ヌス	私たち	神
彼/彼女/それ	エリ	エレ、エラ、イスト	ディア
彼らは	オロトゥ	要素	メレカ

よく使われるフレーズ

英語	クリスタン	ポルトガル語	マレー語
ありがとう	ムトゥ・メルセ	Muitas mercês	テリマ・カシ
元気ですか？	テンボン？	Estás bom? / Têm bom?	Awak apa khabar?
あなたの名前は何ですか？	Ki bos sa numi?	Qual é o seu nome? / Que vós seu nome?	Siapa nama awak?
おはよう	ボン・パミアン	ボア・マンハ	セルマート・パギ
こんにちは	ボン・ミディア	ボン・メイオディア	Selamat Petang
こんばんは	ボン・アタディ	ボア・タルデ	セラマット・マラム
おやすみ	ボン・アヌティ	ボア・ノワ	Selamat Malam / Tidur
母親	マイ	母	エマック/イブ/ボンダ/ウンミ/ママ
父親	パイ	パイ	バパ/アヤ/アバ/アビ
妻	ミューレ	ミュラー	イステリ
夫	マリドゥ	マリド	スアミ
老婆	ベラ	ヴェリャ	ワニタ・トゥア
老人	ベル	ヴェリョ	レラキ・トゥア
小さな子	ケニーノ/ケニヌ	ペケニーノ	シ・ケチル
口	ボカ	ボカ	ムルット
脂肪	ゴドル	ゴルド	ゲムク
美しい	ボニトゥ	カツオ	カンティック
パーティー	フェスタ	フェスタ	ペスタ
はい	セン	シム	やあ
いいえ	ンカ	não（「 nunca」）	ティダック
誰が	ケン	クエム	シアパ
何	気	que	アパ
いつ	キオラ	quando (" que hora ")	ビラ
どこ	オンディ	オンデ	マナ
なぜ	キフォイ	porque (" que foi ")	メンガパ
どうやって	クライ	como（" que ha "）	バガイマナ

マラッカの詩

Keng teng fortuna fikah na Malaka、

ナン・ケレ・パルティ・バイ・オトル・テラ。

プラ キ トゥドゥ ジェンティ テン アミザディ、

Kontu partih logu fikah saudadi。

ああ、マラッカ、サンフランシスコのテラ、

Nteh otru tera ki yo kereh.

ああ、マラッカ ウンディ テン センプリ フレスク、

Yo kereh fikah ateh mureh.

ポルトガル語翻訳:

マラッカでの幸運を、

Não quer partir para outra terra.

Por aqui toda a gente tem amizade,

Quando tu partes ロゴは saudade を表します。

オ・マラカ、サンフランシスコテラス、

ナオ・テム・アウトラ・テラ・ケ・エウ・ケイラ。

オ・マラカ、オンデ・テム・センパー・フレスコラ、

Eu quero ficar até morrer.

英語訳：

マラッカに留まる幸運な人は、

他の土地に行きたくない。

ここでは誰もが友情を持ち、

すぐに去るとサウダージが起こります。

ああ、聖フランチェスコの地マラッカよ、

私が欲しい土地は他にはありません。

ああ、マラッカ、いつも新鮮さがある場所、

私は死ぬまでここにいたい。

マレー語翻訳:

シアパ ベルントゥン ティンガル ディ マラッカ、

Tidak mahu ke tanah berbeza.

Di sini semua bersahabat,

ビラ ソラン ペルギ テラサ リンドゥ。

ああ、マラッカ、タナ、聖フランシスコ、

ティアダ・タナ・レイン・ヤン・ク・マフ。

ああ、マラッカ、ディマナ アダンヤ ケセガラン、

アク・マフ・ティンガル・ディ・シニ・ヒンガ・ケ・アキル・ニャワ。

参照

• クリスタン人
• シンガポールのユーラシア人
• チャバカノ語、スペイン語由来のマレー・ポリネシア・クレオール語
• マルディケル・クレオール語（クリスタン語とも呼ばれる）はマラッカ・バタヴィア・クレオール語とも呼ばれる

さらに読む

• ピライ, ステファニー、バクスター, アラン N.、ソー, ウェン・イー (2021). 「マラッカ・ポルトガル語クレオール語」. IPA の図解.国際音声学会誌. 51 (1): 102– 93. doi : 10.1017/S0025100319000033補助音声録音付き。

参考文献

• この記事のテキストは、Alan N. Baxter著「Papiá Kristang」（2013年）から転載したものです。Michaelis, Susanne Maria & Maurer, Philippe & Haspelmath, Martin & Huber, Magnus（編）『ピジン語とクレオール語の概説。第2巻：ポルトガル語系、スペイン語系、フランス語系言語』（オックスフォード：オックスフォード大学出版局）は、クリエイティブ・コモンズ表示3.0（CC BY 3.0）ライセンスの下で利用可能です。

1. Papia Kristang at Ethnologue (第 25 版、2022)
2. テオ、チー・ヒアン (2019 年 6 月 20 日)。「DPM テオ・チー・ヒアン、第一回クリスタン語フェスティバル・ガラ・ディナーに出席」 .シンガポール首相官邸。2022 年9 月 26 日に取得。
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6. マクレガー、イアン・A. (1955). 「マラヤのポルトガル人に関する覚書」.王立アジア協会マラヤ支部誌. 28 (2): 4– 47.
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21. 「調査の章：パピア・クリスタン」。ピジン語とクレオール語の構造に関するオンライン地図集。2020年4月23日閲覧。

外部リンク

• パピア、レリジャンとトラディサン、マレーシアのポルトガル系ユーラシア人
• マラッカのポルトガル人居留地
• シンガポールユーラシア協会クリスタンページ
• ジョアン・マーベックのホームページ
• ジングリ・ノナ - クリスタンの視点