マナト（女神）
マナート
運命、幸運、時間、死、そして運命の女神
ハトラの2世紀のレリーフ。ラト女神とその両脇に立つ2人の女性像（おそらくウッザとマナト）を描いている。
主要なカルトの中心地メッカ
住まいアル・ムシャッラール
シンボル欠けゆく月、死の杯
地域アラビア
系図
兄弟姉妹アル・ラト、アル・ウッザー
配偶者フバル
同等
ギリシャ語アナンケ

マナート（アラビア語：مناة、 発音： [maˈnaːh]（パウサ）または[maˈnaːt]、古アラビア語： [manaˈwat] 、マナーと転写される、6世紀から7世紀にかけて、イスラムの預言者ムハンマドが現れる以前のアラビア半島イスラム以前のアラビアの女神ですアル・ラートとアル・ウッザーメッカの三大女神の、 [ 1 ]その中でも、彼女は起源であり、最も古い女神でした。 [ 2 ]

語源

女神の名前には二つの意味が考えられます。一つは、アラビア語の語根「マナ」に由来すると考えられ、[ 3 ]つまり、彼女の名前は「計り出す」あるいは「決定する」という意味になります。[ 3 ] [ 2 ]もう一つは、アラビア語の「運命」を意味するマニヤに由来するというものです。[ 4 ]どちらの意味も、運命と宿命の女神としての彼女の役割にふさわしいものです。[ 3 ] [ 2 ]マナートを含むイスラム以前の神名が、アラブの文献によく見られます。[ 5 ]

崇拝

これらの女神としばしば関連付けられる「目」のイメージ

運命、幸運、時間、そして宿命の女神と考えられている彼女は、[ 2 ] [ 6 ] 、アル・ラトとアル・ウッザーの両方よりも古いと考えられています。なぜなら、アブド・マナやザイド・マナといった彼女を含む神名が、アル・ラトやアル・ウッザーの名前よりも古い時代に見つかっているからです。[ 7 ]しかし、メッカの三大女神の中で最も古いだけでなく、[ 7 ]彼女はセム族の神々の中でも最も古い人物の一人であった可能性も非常に高いです。[ 8 ] [ 9 ]

彼女の現在失われている主要な聖地は、紅海沿岸のメッカとメディナの間にあり、[ 10 ]おそらくアル・ムシャッラールにあり、そこに彼女の偶像が建てられていた。[ 11 ]バヌ・アウズとバヌ・カズラジは、女神に最も敬虔な部族の一つであると考えられており、彼女に犠牲を捧げる場所は、カズラジにとって重要な場所としてよく言及されていた。[ 11 ]このことは、おそらくアブドゥル・ウッザー・イブン・ワディア・アル・ムザニが書いた詩から知られている。

真実かつ公正な誓いを、私はマナーにかけて、聖なるカズラジの地で誓った[ 1 ]

彼女の初期の表現には、犠牲の血で覆われた彼女の木製の肖像が含まれていましたが[ 2 ]、最も有名な表現はアル・ムシャラルに建てられた彼女の偶像でした。[ 11 ]イスラム以前のアラブ人がアル・ムシャラルに巡礼する際、彼らは頭を剃り、マナートの偶像の前にしばらく立っていました。[ 1 ]彼らは彼女の偶像を訪問することなくしては巡礼を完了するとは考えませんでした。[ 1 ]

カアバ神殿にある360体の偶像の中には、彼女の偶像もあったと思われます。イブン・アル＝カルビーによれば、崇拝者たちがカアバ神殿を巡礼する際には、彼女の姉妹であるアル＝ラトとアル＝ウッザの名と共に彼女の名を唱え、祝福と執り成しを求めたそうです。[ 12 ]

マナトは墓を守る神とも考えられており、墓碑銘には「この墓を売ったり、買ったり、質に入れたり、贈与したり、貸したり、この墓に関する文書を自分で作成したり、上記に記された者以外の者を埋葬したりする者を、ドゥシャラとマナトとカイシャが呪いますように」と記されている。[ 2 ]

イスラム教の台頭後

「悪魔的」詩節における言及

この物語の様々なバージョンはすべて、伝記作家イブン・イシャクから2世代離れたムハンマド・イブン・カアブという一人の語り手に遡ることができます。物語の本質的な形は、ムハンマドがメッカの親族や近隣住民をイスラム教に改宗させたいと切望していたことです。彼が天使ガブリエルの啓示とされるスーラト・アン・ナジュムのこれらの節を朗唱していたとき、

あなたはアル・ラートとアル・ウッザーについて考えたことがありますか
そして3番目のマナトは？
（コーラン53:19–20）

サタンは彼に次の言葉を言わせるよう誘惑しました。

これらは高貴なガラニクであり、そのとりなしが期待されています。 (アラビア語では、تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى)

この詩節は、カアバ神殿の周りを巡礼しながら三女神に祈ったメッカの多神教徒の宗教的な詠唱から取られたものである。[ 12 ]

神殿の破壊

ハーリド・イブン・アル＝ワリードがウッザーとスワを破壊する任務を遂行したのと同じ月、サアド・ビン・ザイド・アル＝アシュハリは20人の騎兵[ 13 ]を率いてアル＝マシャッラールに派遣され、アラビアの多神教徒であるアウズ族とハズラジ族が崇拝するマナートと呼ばれる偶像を破壊する任務を遂行した。伝説によると、裸で髪を振り乱した黒人女性が現れ、泣き叫びながら胸を叩いた。サアドは即座に彼女を殺害し、偶像を破壊し、棺を壊して任務を終えて帰還した[ 14 ] 。 [ 15 ] [ 16 ]

この襲撃を実行したグループは、かつてアル・マナートの熱心な信者たちでした。イブン・カルビーをはじめとするいくつかの資料によると、アリーはアル・マナートの破壊に派遣されたとされています。しかし、ウィリアム・ミュア卿は、この襲撃はサアドによって実行されたことを示唆する証拠がさらにあり、ムハンマドはかつての信者たちを偶像破壊に派遣していたため、アリーを派遣することはムハンマドの性格にそぐわなかったと主張しています。[ 17 ]

ソムナート寺院

1024年、ガズナ朝のマフムードによるインドのソムナート寺院への攻撃は、マナトの偶像が密かに寺院に移されたという信念に触発されたものだった可能性があります。[ 18 ]マフムードの襲撃に同行したと主張するガズナ朝の宮廷詩人ファルーキー・シースターニーによると、ソムナート（ペルシア語で）は女神マナトを指すス・マナトの歪んだ表現でした。彼と後のガズナ朝の歴史家アブー・サイード・ガルデズィーによると、他の女神の像はアラビアで破壊されましたが、マナトの像は安全のために密かにカティアワール（現在のグジャラート州）に送られました。マナトの偶像は黒い石でできた無神論的な像であったため、ソムナートのリンガと容易に混同された可能性がありますマフムードは偶像を破壊し、その一部を略奪して地面に置き、人々がその上を歩けるようにしたと伝えられている。カリフに宛てた手紙の中で、マフムードはソムナート寺院の規模、富、そして宗教的意義を誇張し、その見返りとしてカリフから壮大な称号を授かった。[ 19 ]

参照

参考

  1. ^ a b c d Al-Kalbi 2015、13ページ 
  2. ^ a b c d e fテート2005、p.170  。
  3. ^ a b cフィップス 1999、p.22  。
  4. ^ Griffo & Birkley 2011、p.  104 .
  5. ^ファン デル トゥールン、ベッキング & ファン デル ホルスト、1999 年、p.  568 .
  6. ^アンドレ2012、17ページ 。
  7. ^ a bアル・カルビ2015、12頁 。
  8. ^カーン2006、98ページ 。
  9. ^ヴァン・ドンゼル 1994年、 246ページ 。
  10. ^ジョーダン2014、187ページ 。
  11. ^ a b cパパコンスタンティノウ & シュワルツ 2016、p.  253 .
  12. ^ a bアル・カルビ2015、17頁 。
  13. ^アブ・カリル、シャウキ（2004年3月1日）『預言者伝記地図帳：場所、国家、ランドマーク』ダル・ウス・サラーム、226ページ。ISBN 978-9960-897-71-4。
  14. ^ムハンマドの戦い一覧2011年7月26日、 Wayback Machineにアーカイブ
  15. ^ムバラクプリ、サフィール・ラーマン（2020年10月6日）。『The Sealed Nectar』。独立出版。ISBN 97986941459232014年12月17日閲覧
  16. ^「サアド・ビン・ザイド・アル・アシュハリも派遣された」、Witness-Pioneer.com、 2011年9月27日アーカイブ、 Wayback Machineより
  17. ^ウィリアム・ミュア卿（1861年）「マホメットの生涯とヒジュラ時代までのイスラム史」2014年12月17日閲覧。
  18. ^ Akbar, MJ (2003-12-31). 『剣の影：ジハードとイスラム教とキリスト教の対立』 Roli Books Private Limited. ISBN 9789351940944。
  19. ^タパール、ロミラ（2004年）『ソマナタ：歴史の多様な声』ペンギンブックス・インディア、 45～ 51ページ 、 ISBN 1-84467-020-1

参考文献

ウィキクォートにはマナト（女神）に関する引用があります
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=マナト(女神)&oldid =1320476382」より引用