ラウテンバッハのマネゴルト(1030年頃 - 1103年頃)は、アルザス出身の宗教・論争作家、アウグスティノ会聖職者で、主にドイツ南西部で教師として活躍した。[ 1 ]ウィリアム・フォン・シャンポーが彼の弟子の一人だった可能性もあるが、異論がある。[ 2 ]彼は最初のマギステル、つまり神学の権威として認められた人の一人でした。[ 3 ]
彼はトリーアのヴェンリヒと論争し、叙任権論争の時代に教皇側に立った。また、ブラウヴァイラーのヴォルフヘルムを攻撃した。
彼は晩年(1094年)にはマールバッハの宗教共同体の改革者として活動した。[ 4 ]
1085年に著した彼の著作『ゲベハルドゥムの解放』は、王権についての総合的な議論で、独創的で多くの注釈がつけられ、教皇支持者たちが中心的に用いた政治的議論のいくつかを明確にしている。[ 5 ]その中で、王権とは国王が退位させられる地位であると主張した。[ 6 ]彼の機能主義的なアナロジーは、雇用主の意のままにされる豚飼いの地位であった。 [ 7 ]ザルツブルク大司教ゲベハルトに捧げられたこの著作は、 1080年から1081年頃に書かれた、皇帝ハインリヒ4世に代わってヴェンリヒが書いた論争的な手紙を反駁することが意図されていた。[ 8 ]教皇グレゴリウス7世とグレゴリオ革命改革の強力な支持者であったマネゴルトは、世俗の支配者は被支配者との何らかの協定に基づいて権力を握っているという政治思想の見解を同時代の他の人々と共有していた。[ 9 ]さらに、協定が破棄されたとみなされた場合、忠誠の誓いは無効とみなされる可能性があり、これはザクセンでそれほど以前から話題になっていた貴族の主張に適応した抵抗理論である。[ 10 ]この理論は1082年のメルゼブルクのブルーノの「ザクセン大公戦争」に記録されている。[ 11 ]過去に悪王がしばしば廃位され、典型的には教皇の関与があったという主張は、1075年にメスの司教ヘルマンに宛てた教皇の書簡に由来する。[ 12 ]
マネゴルトの著書にはグレゴリウス7世の生涯も含まれており、グレゴリウス1世の助祭ヨハネの伝記を反映している。これは、マネゴルトがアルザスを去った後に避難した南ドイツの地域で執筆したライヒェナウのベルトルトと聖ブラシエンのベルノルドの年代記と詳細を共有している。 [ 13 ]マネゴルトの情報源には、聖パウロ、ヒエロニムス、ペーター・ダミアン、ベルノルドが含まれていた。[ 14 ]また、偽クリソストムの『マタイの黙示録』から、「協定」理論の表現方法を参照した。[ 15 ]同じ立場の他の人々と共に、彼はキプリアヌスの『教会の統一について』の論拠を、教皇の首位権を支持するバージョン(第4章)で使用した。[ 16 ]
彼は、キリスト教徒が異教の古典作家の見解を無批判に受け入れることに反対した。彼はマクロビウスを批判し、地理学において、マルスのクラテスによる四つの孤立した大陸からなる球体地球説を神学的な観点から特に攻撃した。[ 17 ]
ISロビンソン(1978)、「叙任権争いにおける権威と抵抗:11世紀後期の論争文学」、ニューヨーク:マンチェスター大学出版局。