バイ・マニ・シン（1644年4月7日 - 1738年6月14日）は、18世紀のシク教学者であり殉教者であった。彼はグル・ゴービンド・シン[ 1 ]の幼馴染であり、1699年3月にグルがカルサを開館した際にシク教の誓願を立てた。その後まもなく、グルは彼をアムリトサルに派遣し、1696年以来管理人が不在だったハルマンディル・サーヒブの管理を任せた。彼はシク教史の重要な局面で権力を掌握し、シク教徒の運命を左右した。彼はまた、後に「アムリツァリ・タクサル」として知られることになるギアニアン・ブンガ（現在サト・キ・ガリにある） の教師でもあった。
バイ・マニ・シン | |
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| アカル・タクトのジャテダール | |
| 在任期間：1721～1737年 | |
| 先行 | バイ・グルダス |
| 後継者 | ダーバラ・シン |
| 個人情報 | |
| 生まれる | マニ・ラム1644年4月7日（1644年4月7日） |
| 死亡 | 1738年6月14日（1738年6月14日）（94歳） |
| 死因 | 切断 |
| 配偶者 | シート・カウル |
| 子供たち | チタール・シン バチタール・シンウダイ・シンアナイク・シンアジャブ・シン |
| 両親 |
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| 知られている |
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彼はシク教徒によって18世紀の著名な殉教者の一人として記憶されている。[ 2 ]彼が関節ごと切断された死に様は、シク教徒の毎日のアルダス（祈り）の一部となっている。
家族
祖先
マニ・シンは元々マニ・ラムと呼ばれ、アリプルのマイ・ダスの息子でした。彼にはジェット（バイ・ジェタ・シン）とダヤル・ダスという二人の兄がいました。[ 3 ]
マニ・シンはマイ・ダスの12人の息子の一人でした。祖父はグル・ハルゴービンドの軍の将軍を務めた名高い戦士、ラオ・バルでした。マニ・シンの家族は著名な戦士で構成されており、その中にはアウラングゼーブ朝時代の統治者であった従兄弟のバグワント・シン・バンゲシュワールもいました。彼の兄弟ダヤラはグル・テグ・バハドゥルと共にデリーで戦死しました。マニ・シンは人生のかなりの部分をアムリトサルのハルマンディル・サーヒブで奉仕して過ごしました。
結婚と子供
マニ・シンは15歳のとき、現在パキスタンにあるハイルプール・タメワリのラーヴ・ラキ・ライ・ジャドゥン・ジャドヴァンシ・ラーヴ（王）の娘、シート・バイと結婚した。
バイ・マニ・シンの息子のリスト:
- チタール・シンは1734年にマニ・シンとともにラホールで殺害された。
- バチタール・シンは1704年にアナンドプル・サーヒブ近くのニハンの戦いで戦死した。
- ウダイ・シン、1704年にアナンドプール・サーヒブ近くのシャヒ・ティビで殺害された。
- アナイク・シン、1704年のチャムカウルの戦いで戦死。
- アジャブ・シン、1704年のチャムカウルの戦いで戦死。
- 1704年のチャムカウルの戦いで戦死したアジャイブ・シン。
- グルバクシュ・シンは1734年にマニ・シンとともにラホールで殺害された。
- バグワン・シン
- バルラム・シン
- デサ・シン – カルサのレハット・マリアダ（行動規範）の著者。
マニ・シンの息子のうち7人は最初の妻シート・バイ・ジとの間に生まれた息子であり、残りの息子は2番目の妻ケミ・バイ・ジとの間に生まれた息子である。
人生と仕事
グル・ハル・ライの奉仕
マニ・シンが13歳のとき、父のラオ・マイ・ダスが彼をキラトプルのグル・ハル・ライのところへ連れて行き、礼拝させた。[ 4 ] [ 5 ]マニ・シンはキラトプルでグル・ハル・ライに仕えて約2年間を過ごし、料理鍋や調理器具を磨いた。また、他の雑用もこなした。マニ・シンが15歳のとき、父はグル・ハル・ライにマニ・シンが短期間休暇を与えられるよう申請した。マニ・シンと父は故郷のアリプル村に戻り、マニ・シンはそこでビビ・シートバイと結婚した。その後、マニ・シンは兄のバイ・ジェタ・シンとバイ・ディアル・ダスに付き添われてキラトプルに行き、グル・ハル・ライの祠で礼拝を行った。
グル・ハル・クリシュナンの奉仕
グル・ハル・ライの死後、マニ・シンはグル・ハル・クリシュナンに仕え始めました。[ 6 ]グル・ハル・クリシュナンがデリーへ向かったとき、マニ・シンは彼に同行したシク教徒の一人でした。
グル・テグ・バハドゥールの奉仕
1664年3月30日、グル・ハル・クリシュナンがデリーで亡くなった際、マニ・シンはグル・ハル・クリシュナンの母マタ・スラカニをバカラに護衛し、グル・テグ・バハドゥルに仕えるために出仕した。[ 7 ]マニ・シンの兄であるバイ・ジェタ・シンとバイ・ディアル・ダスもグルに仕えるためにバカラに到着した。マニ・シンは当時20歳だった。グル・テグ・バハドゥルにしばらく仕えた後、マニ・シンはグルに別れを告げ、アリプルの村に戻った。
マニ・シンはその後、家族と共にヴァイサキ祭のためにアナンドプル・サーヒブへ向かった。 [ 8 ]グル・テグ・バハドゥルは東部での布教旅行を終えてちょうどアナンドプル・サーヒブに到着したところだった。グル・テグ・バハドゥルがカシミール・パンディットたちの訴えとヒンドゥー教を救うための助けを求める声に耳を傾けると、[ 9 ] [ 10 ]グル・テグ・バハドゥルはデリーへ向かうことを決めた。バイ・ジェタ、マニ・シン、そして他の数人のシク教徒はグル・ゴビンド・シンと共にアナンドプルに留まり、彼の世話をした。バイ・マティ・ダス、バイ・サティ・ダス、バイ・ディアル・ダスはグル・テグ・バハドゥルに同行してデリーへ向かった。[ 11 ]彼らはグル・テグ・バハドゥルと共に逮捕され、デリーに連行されて全員処刑された。
グル・ゴビンド・シンの奉仕
バイ・マニ・シンはグル・ゴービンド・シンの幼馴染でした。[ 12 ]彼はグル・ゴービンド・シン（当時はゴービンド・ライと呼ばれていました）と同年齢ではなく、はるかに年上でした。マニ・シンはゴービンド・ライがグルとして宗教的地位に就いた後も、彼と行動を共にしました。マニ・シンはグルに同行してパオンタの隠遁生活を送り、グル・ゴービンド・シンはそこで約3年間、文学活動に専念しました。
マニ・シンはシク教の聖典の偉大な学者でシク教に関する本を著しただけでなく、グル・ゴービンド・シンのボディーガードとして何度も同行した戦士でもありました。マニ・シンは多くの戦いで勇敢な行いをしたため、偉大な戦士という評判を得ました。グルのディワン（大臣）としての立場上、グルの施設における多くの事柄に携わらなければなりませんでした。しかし、彼はグルの指導の下でシク教の聖典を学ぶ時間があり、熟達した神学者になりました。彼はグルバニに関する深い知識と理解を得たため、アナンドプル・サーヒブと後にはハルマンディル・サーヒブの両方でサンガト（会衆）にグラント・サーヒブのカター（解説）を行っていました。
1685年、グル・ゴービンド・シングがラージャ・メドニ・プラカシュの招待でナハンへ赴いたとき、バイ・マニ・シングはグルに同行したシク教徒の一人でした。
1687年、グルはババ・ラム・ライの未亡人から、マサンド族が彼女を虐待しているので助けてほしいという要請を受けたとき、グル・ゴビンド・シンはマニ・シンを伴ってデラ・ドゥーンに行き、マサンド族に良い教訓を与え、彼らを正しい場所に戻しました。
1688年、ババ・ラム・ライの命日（バルシ）に、グル・ゴビンド・シンは、50人のシク教徒のジャタの長としてマニ・シンを派遣し、バルシに彼の代表として出席させた。
バイ・マニ・シンは、グル・ゴビンド・シンがヤムナー川を渡ってヒマーチャル州のパオンタへ向かう際に同行した。1688年頃、バイ・マニ・シンはバンガニの戦いで、山岳王たちの共同攻撃からパオンタを守るために戦った。 [ 13 ]マニ・シンは剣技の腕前を見せた。この戦いで弟のハティ・チャンドは戦死した。
1690年のナダウンの戦いで、マニ・シンは剣の腕前と勇気を示し、グルの軍が勝利した後、[ 14 ]グル・ゴビンド・シンはマニ・シンにディワン（大臣）の称号を与えた。
カルサの創設
1699年、ヴァイサーキーの日にグル・ゴービンド・シンがカルサ・パントを設立し、バイ・マニ・シンがグル・ゴービンド・シンの手から アムリットを奪い、マニ・ラムからマニ・シンになりました。
この日、バイ・マニ・シンの兄弟であるライ・シン、ループ・シン、マン・シンが入信し、マニ・シンの息子5人もカルサとして入信した。[ 15 ]
彼らはいた：
1699年、有名なアムリットの儀式とともにカルサ・パント（僧院）が創設され、ラヒト・マリアダ（カルサの行動規範）が定められた後、グル・ゴビンド・シングはバイ・マニ・シンと他の5人のカルサをアムリトサルに派遣し、ハルマンディル・サーヒブを掌握するよう指示した。バイ・マニ・シンはハルマンディル・サーヒブのグランティ（奉仕者）とアカル・タハトのジャテダール（奉仕者）に任命された。[ 16 ]マニ・シンはババ・ブッダとバイ・グルダスに次ぐ、ハルマンディル・サーヒブの3番目のグランティとなった。グランティ・サーヒブの賛美歌を歌うキルタンの他に、バイ・マニ・シンはカター（グルバニの解説）を行っており、これは非常に人気のある日課となった。ラヒト・マリアダが広められ、カルサ教団への新しい改宗者にパフル（入門）を施す準備が整えられた。バイ・マニ・シンの尽力の結果、北パンジャブ出身の多くのジャート（農民）がカルサに叙任され、その数は日に日に増加しました。彼らの多くは村に戻ると、他の人々を説得してパフル（聖職者）に叙任し、カルサになりました。バイ・マニ・シンは定期的にアナンドプル・サーヒブを訪れ、グル・ゴービンド・シンに敬意を表し、アムリトサルでの出来事や出来事を報告していました。[ 17 ]
1699年、カルサ・パント創設後、グル・ゴービンド・シンがラージャ・アジメール・チャンドとそのムガル帝国支持者と戦った最初の戦いにおいて、バイ・マニ・シンとその息子たちはグル軍の最前線にいました。グルはマニ・シンの息子たちの勇敢さと功績に大変感銘を受け、カルサ軍の勝利後、彼らを称える特別なフクムナーマ（勅令）を発布しました。フクムナーマに記載されているマニ・シンの息子たちは、バチタール・シン、ウダイ・シン、アナイク・シン、アジャブ・シン、アジャイブ・シンです。
バイ・マニ・シンは1704年のナドゥアンの戦いで活躍しました。1704年12月20日の夜、グル・ゴービンド・シン・ジーがアナンドプルを出発した際、ムガル帝国の攻撃による混乱でシルサ川で家族は離ればなれになってしまいました。バイ・マニ・シンはマタ・スンドリとマタ・サヒブ・デヴァンをアンバーラ経由でデリーへ連れて行きました。
1704年、バイ・マニ・シンはグル・サーヒブの妻とマタ・サーヒブ・デヴァンをタルワンディ・サボ[ 18 ]へ護衛しました。グルはムクツァルでムガル軍を破った後、そこに滞在していました。ここでグル・ゴービンド・シンは記憶からグル・グラント・サーヒブの現在の版を朗唱し、バイ・マニ・シンはそれを書き写しました[ 19 ] 。
1707年、グル・サーヒブがバハドゥル・シャー皇帝と共にアグラを離れナンデッドに向かった際、マタ・サーヒブ・デヴァンとバイ・マニ・シンも同行しました。その後、バイ・マニ・シンはマタ・サーヒブ・デヴァンをデリーへ連れ戻し、彼女はそこでマタ・スンドリと共に生涯を過ごし、生涯を終えました。
タット・カルサ
マニ・シンはマタ・スンダリとともにタット・カルサの指導者として、バンダ・シン、そして後にバンダイ・カルサに対抗した。[ 20 ] [ 21 ]タット・カルサは、1721年にマニ・シンによって一連の儀式を経て最初のカルサと定められたが、多くのバンダイがこれに反対した。マニ・シン率いるタット・カルサは後に多数のバンダイ・カルサと戦い、殺害したが、タット・カルサに改宗した者は生き残った。[ 22 ] [ 23 ]タット・カルサはデラ・バンダ・シンを攻撃し、マニ・シンが率いる軍の元で発見されたバンダイを全員処刑した。マニ・シンはデラのガッディ（頭座）に座った。[ 24 ] [ 25 ]
シク教の歴史における役割
学者
バイ・マニ・シンは、グル・ゴビンド・シンがスリ・グル・グラント・サーヒブを口述したとき、筆写者を務めた。[ 26 ]
バイ・マニ・サーヒブはグル・ゴビンド・シン・ジのグルバニ（文字通り「グルの言葉」）を集め、グル・グラント・サーヒブ（シク教の生きたグル）に編纂しました。 [ 27 ] [ 28 ]ダサム・グラントに収録されている著作は、グル自身によってさまざまな時期に執筆されました。
彼はバイ・グルダスの『ヴァール』の最初の部分を拡張して、グル・ナーナクの生涯を記した『ギャン・ラトナヴァリ』を著した。[ 29 ]マニ・シンは別の著作『バガット・ラトナワリ』 （『シカン・ディ・バガット・マーラ』と呼ばれることもある）を著した。これはバイ・グルダスの第11ヴァールを拡張したもので、グル・ハル・ゴビンドの時代までの有名なシク教徒のリストが含まれている。
バイ・マニ・シンは、黄金寺院のダルバール・サーヒブのグランティとしての立場で、現在の形式のアルダス（祈願文）を書いたとも言われています。また、彼は祈願文で さまざまなグルシクの功績を記す伝統も始めました。
ハルマンディル・サーヒブのリーダーシップ
1690年代にグル・ゴービンド・シンの指導下にあったバイ・マニ・シンは、1699年半ばにミナスからアムリトサルのハルマンディル・サーヒブを引き継ぎました。 [ 30 ]マジャの人々をカルサ・パントに導いた後、バイ・マニ・シンはアナンドプル・サーヒブに戻り、グルバニの読み方とその哲学をシク教徒に積極的に教えました。
いくつかのフカムナマ（伝承）によると、バイ・マニ・シンは1716年にこの寺院の長を務めていた。彼は1716年以降、最も厳しい迫害の時期をジャン県バガンワラ（ナナクサル・バガ）の村で過ごした。1718年、彼はバガンワラの会衆に向けて、6代目グルの生涯について説教を行った。[ 31 ]この記録は『グルビラス・パトシャヒ6』（グルの生涯に関する最古の完全な記録） として知られるようになった。
1720年、マタ・サンダー・カウルは、シク教徒の軍閥であるタット・カルサ派（グル・ゴービンド・シンの厳格な信奉者であったカルサ派）とバンダイ・カルサ派（バンダ・シン・バハドゥルをグルとみなすカルサ派）の間で不和が生じていることを知りました。彼女はバイ・マニ・シンをハルマンディル・サーヒブのグランティ（王）に任命し、グル・ゴービンド・シン・ジの母方の叔父であるママ・キルパル・シン（チャンド）と共にアムリトサルへ派遣しました。1721年、バイ・マニ・シンはアムリトサルに到着すると、くじ引きでタット・カルサ派の勝利を宣言し、カルサ派間の平和を取り戻しました。これにより、ハルマンディル・サーヒブの治世は整えられました。
バイ・マニ・シンの処刑後、次の著名なシク教指導者はナワーブ・カプール・シン（1697年 - 1753年）であった。
実行
1737年頃、バイ・マニ・シンはラホールのザカリア・カーンに、バンディ・チョール・ディーヴァスを祝うディワリ祭をハルマンディル・サーヒブで開催する許可を求めた。5,000ルピーの貢物を条件に許可が下った。[ 32 ]知事は招待されたシク教徒が捧げる供物からその金額を支払えると期待し、この目的のために様々なシク教徒に儀式を執行した。知事はディーワン・ラクパット・ライ[ 33 ]と並んで別の意図を持っており、祭りの最中にシク教徒を奇襲するよう秘密命令を軍に送った。バイ・マニ・シンはこの計画を知り、シク教徒に来ないよう伝言を送った。来たシク教徒は軍隊の存在と将校たちの不審な動きのために立ち去った。[ 34 ]こうして、政府に金銭を集めることも支払うこともできなかった。バイ・マニ・シンは処刑されるよう命じられた。
バイ・マニ・シンは鎖につながれてラホールに連行されました。ムガル帝国に支払うことに同意していた費用（合法的に儀式を開催するため）を支払うことができなかったため、イスラム教への改宗を命じられました。信仰を捨てることを拒否したため、彼は四肢切断による死刑を宣告されました。[ 35 ]死刑執行人が手首から処刑を始めようとした時、バイ・マニ・シンは死刑執行人に判決を念押しし、処刑人に罰を思い起こさせ、手の関節から処刑を始めるよう促しました。[ 36 ]
バイ・マニ・シンが戦った戦い
参照
参考文献
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マニ・シン著『バガット／ギャン・ラトナヴァリ』：この作品は、グル・ゴービンドの信奉者であったバイ・マニ・シンによって18世紀頃（西暦1675年から1708年の間）に執筆されたもので、バイ・グルダスの最初の章を解説したに過ぎません。グル・ナーナクに関する情報を補足するものではありません。『バガット・ラトナヴァリ』は、バイ・グルダスの最初のヴァールに基づいており、架空の出来事は一切含まれていないため、その歴史的価値は計り知れません。また、すべてのエピソードが時系列順に記録されており、他のジャナムサキ（写本）の誤りを回避しています。『バガット・ラトナヴァリ』が重要なのは、本書に収録されているグル・ナーナクの仲間や弟子のリストに、バラ・サンドゥに関する記述がないためです。
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さらに読む
- 語り直されるシーク教のグルの歴史：西暦 1606 ～ 1708 年、S.スルジット シン ガンジー著
- シャヒード・ビラス：バイ・マニ・シン by ジャンニ・ガルジャ・シン
- Prachin Panth Parkash、(編) Bhai Vir Singh、ニューデリー版、p 222-223、Rattan Singh Bhangu。
- シク教文学百科事典、マハン・コシュ、1974年、脚注、951ページ。
- Gurmat Sudhakar、Bhasha Vibhag、1970、p 221、Bhai Kahn Singh Nabha。
外部リンク
