マニトウ・クリフ・ドゥエリングス
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| 設立 | 1907 |
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| 位置 | コロラド州マニトウスプリングス、クリフロード10番地 |
| 座標 | 北緯38度51分48秒 西経104度54分45秒 / 北緯38.8634度、西経104.9124度 / 38.8634; -104.9124 |
| タイプ | 考古学博物館 |
| Webサイト | www.cliffdwellingsmuseum.com |
マニトウ・クリフ・ドゥエリングスは、コロラド州コロラドスプリングスの西、マニトウ・スプリングスのアメリカ国道24号線沿いに位置する、民間の観光名所[ 1 ] [ 2 ]で 、 [ 3 ]先祖プエブロ人の崖の住居[ 4 ]と解説展示で構成されています。
この観光名所は、1904年に先史時代のプエブロ遺跡から採取した石材を使って建設され[ 2 ]、1907年に一般公開されました。[ 5 ]併設の私設博物館では、先祖プエブロ人に関する商業的に開発された展示が行われています[ 6 ]これには、先住民の遺跡から出土した考古学的遺物、道具、陶器、武器、および/または遺跡を運営する会社によって複製された展示が含まれます。 [ 2 ]博物館には、アナサジ族が調理した伝統的なホルノスタイルのオーブンのインタラクティブな実演が含まれています。 [ 2 ]これらの建物は、20世紀初頭のアメリカ人観光客がより簡単にアクセスできるようにプエブロの住居のバージョンを作成することで、南西部の考古学遺跡から観光客をそらす商業事業の一環として建設されました。[ 2 ]訪問者は住居内を歩き回ることができ、マニトウ・クリフ・ドゥエリングス自体は本物ではないものの、様々な展示や解説資料によってアトラクション全体に本物らしさを感じさせようとしている。[ 2 ]
歴史
先祖プエブロ人は紀元前1200年から西暦1300年まで、米国南西部のフォーコーナーズ地域に居住し、移動していました。先祖プエブロ人はマニトウスプリングス地域に永住したわけではなく、マニトウスプリングスの南西数百マイルのフォーコーナーズ地域とリオグランデ川北部に崖の住居を建てて暮らしていました。マニトウ崖住居は1900年代初頭に現在の場所に博物館と観光地として建てられました。建築資材の一部はコロラド州南西部のコルテス近郊の崩壊した先祖プエブロ遺跡から略奪・盗難され、鉄道でマニトウスプリングスに運ばれ、フォーコーナーズで見られるものと似た先祖プエブロ様式の建物として現在の形に組み立てられました。[ 7 ]
このプロジェクトは、ハロルド・アシェンハーストとコロラド・クリフ・ドゥエリング協会の創設者であるバージニア・マクルーグが中心となって指揮を執りました。[ 8 ] [ 9 ] バージニア・マクルーグは、女性擁護活動と、特に先住民文化における人間の福祉と安定のための闘いに人生を捧げました。これが、彼女が歴史的な先住民の歴史芸術を保存するというこのプロジェクトを引き受けた理由です。メサ・ヴェルデ公園の将来とその組織方法について合意を導き出そうとしたり、議会に古物法を可決させようとしたりした努力が失敗に終わった後、マクルーグはコロラド・クリフ・ドゥエリング協会を設立し、これが住居の取り組みの始まりとなりました。[ 1 ]
ゼネラルマネージャーのミシェル・ヘフナー氏によると、クリフ・ドゥエリングスの所有権は、ペイトン・プリディ家が何世代にもわたって受け継いできたとのことです。プリディ氏は子供の頃からこの施設に魅了され、数年後、第二次世界大戦で閉鎖された後、妻と共にこの施設を自ら購入することを決意しました。これは、家業の映画館事業を売却することで実現しました。
アメリカには、建築コレクションや再建された村落と呼ばれる観光名所があり、マニトウ・クリフ・ドゥエリングスがその好例です。再建された村落は歴史を広め、人々が自ら歴史と遺産を体験できるように建設され、観光や娯楽の促進にも貢献しています。[ 10 ]
論争
マクルーグによるマニトウの創設は、オープン当時から非常に物議を醸した。[ 11 ]本物であると宣伝されていたことと、観光を促進するための娯楽として建設されたことが理由の一つである。[ 2 ]さらに、この創設は最終的にコロラド・クリフ・ドゥエリング協会の解散を引き起こし、南西部の考古学者や愛好家の間に亀裂を生じさせたため、物議を醸したと見なされた。[ 2 ] [ 12 ]南西部の初期の著名な人類学者であるエドガー・リー・ヒューエットは、マニトウやアトラクションの資料の中で、その建設を承認したと広く引用されているが、実際にはヒューエットは遺跡の正当性を認めることに消極的で、再建にはほとんど関心を払っていなかった。[ 11 ]マクルーグ家は今日までこのアトラクションを運営し続けている。この遺跡と博物館は、観光客に崖の住居がどのようなものであったかを感じさせてくれますが、マニトウ・スプリングスはアナサジの居住地の境界線からはるかに外れているため、住居の正確な再現ではありません。[ 2 ]
この遺跡の真正性については考古学者リチャード・ウィルシュセンによって議論されており、彼はこの遺跡が先祖プエブロ族には入手できなかった物資を使って作られたため、作成者はこれが正確な表現であると主張することはできないと主張した。[ 13 ]
パイクスピーク先住民女性同盟の一員でマニトウ・クリフ・ドゥエリングス博物館を訪れたカニエンケハカさんとモニカ・スノーバードさんは、博物館見学ツアーで使われた防御的な言葉をツイートで批判し、博物館見学は先住民に対するすでに否定的な一般的な固定観念をさらに強めるだけだと考えたため、多くの否定的な感情を抱いた。[ 14 ]
参照
| コロラド州マニトウスプリングス |
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参考文献
- ^ a b「歴史」 .マニトウ・クリフ・ドゥエリングス. 2021年7月3日閲覧。
- ^ a b c d e f g h iロヴァタ、トロイ・R.（2011年6月）「観光客向けに作られた考古学：コロラド州マニトウ・スプリングスのアナサジ崖住居群」国際歴史考古学ジャーナル。15 （ 2 ）：194–205。doi ： 10.1007 /s10761-011-0136 - z。ISSN 1092-7697。S2CID 144387771。
- ^ロヴァタ、トロイ・R. (2011). 「観光客向けに作られた考古学：コロラド州マニトウ・スプリングスのアナサジ崖住居群」 .国際歴史考古学ジャーナル. 15 (2): 194– 205. doi : 10.1007/s10761-011-0136-z . ISSN 1092-7697 . JSTOR 41306881 .
- ^ファウラー、ドン・D. (1999).ハーバード対ヒューエット：南西部考古学の支配をめぐる争い、1904-1930. 『過去の組み立て：考古学の専門化に関する研究』アルバカーキ：ニューメキシコ大学出版局. pp. 165– 212.
- ^アナサジ博物館 2008年5月9日アーカイブ- Wayback Machine
- ^ロヴァタ、トロイ・R. (2011年4月19日). 「観光客向けに作られた考古学：コロラド州マニトウ・スプリングスのアナサジ族の崖住居群」 .国際歴史考古学ジャーナル. 15 (2): 194– 205. doi : 10.1007/s10761-011-0136-z . ISSN 1573-7748 . S2CID 144387771 .
- ^グリフィス、マイルズ・W. (2022年4月1日). 「マニトウ・クリフ・ドゥエリングス博物館・保護区の何が問題なのか？」 . ハイカントリー・ニュース. 2024年8月24日閲覧。
- ^ Troy Lovata, Inauthentic Archaeologies（ウォルナットクリーク、カリフォルニア州：2007年、Left Coast Press） ISBN 978-1-59874-011-0、p.49-75。
- ^マーシャル・スプレーグ『ロッキー山脈のニューポート：コロラドスプリングスの生活と楽しい時間』（スワロー・プレス、1988年を含むさまざまな版） ISBN 978-0-8040-0899-0
- ^バリー、クリスティン・マリー（2017年1月1日）「人工物としての建物：遺産、愛国心、そして構築された景観」建築史5 (1) 3. doi : 10.5334 /ah.189 . ISSN 2050-5833 .
- ^ a b Weixelman, JO (2004). 「隠された遺産：プエブロ・インディアン、国立公園、そして『消えゆくアナサジ』の神話」アルバカーキ：ニューメキシコ大学博士論文、p. 392.
- ^スミス、デュアン・A. (1988). 「メサ・ヴェルデ国立公園：世紀の影」 .西部資源開発.
- ^ Monica Castillo / Colorado Public Radio. 「本物か偽物か？ - Durango Telegraph」 . www.durangotelegraph.com . 2025年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年11月6日閲覧。
- ^グリフィス、マイルズ・W. (2022年4月1日). 「マニトウ・クリフ・ドゥエリングス博物館・保護区の何が問題なのか？」 .ハイカントリー・ニュース. 2025年11月5日閲覧。
外部リンク
