マンテーニョ・ワンカビルカ文化
マンテーニョ | |||||||||
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| 600年頃～1530年頃 | |||||||||
 エクアドル（黄色）内のマンテノ文化（赤）の地図。東側の境界は複雑だった（図示なし）。 | |||||||||
| 資本 | マンタ | ||||||||
| 歴史的時代 | 統合 | ||||||||
• 設立 | 600年頃 | ||||||||
• 廃止 | 1530 | ||||||||
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マンテーニョ・ワンカビルカ文化（スペイン語：ロス・マンテーニョス）は、現在のエクアドルにおける先コロンブス期最後の文化の一つで、西暦850年から1600年（紀元前1150年から400年）にかけて活動した。[ 1 ]この文化は、それ以前のバルディビア文化 の地域を包含している。
範囲
この用語は20世紀半ば、エクアドルの考古学者ハシント・ヒホン・イ・カアマニョによって、太平洋沿岸のマンタ町近郊に存在したスペイン人来訪以前の集落を指すために造られました。彼らの歴史的地域は、後に比較的新しい集落によって一部が取り囲まれてしまいました。[ 2 ]
ヒホン・イ・カアマニョが研究結果を発表して間もなく、「マンテーニョ」という用語が、北部マンテーニョ（マンテーニョ・デル・ノルテ、シジャス、またはマナビタ）、南部マンテーニョ（ワンカビルカ）、そしてプナエという複数の異なるサブグループに適用されるようになりました。しかし、一部の考古学者や歴史家はこの区分を否定し、ワンカビルカという用語を3つのグループすべてに適用しています。この用語は、最初の植民地化の時代に遡る インカ起源です。
このようなグループ分けを区別する研究はほとんど行われていない。[ 3 ]しかし、歴史家 シエサ・デ・レオンによれば、サランゴ北部の沿岸都市の住民は、南部の住民とは区別できる顔のタトゥーを用いていたという。他には、埋葬や生計の種類に基づいて沿岸部と内陸部を区分する提案もある。[ 2 ]
広義のマンテーニョ族の首長国は、現在のマナビ州、サンタエレナ州、グアヤス州の沿岸部、そしてラプラタ島にまで広がっていました。この地域の北の境界はカラケス湾とチョネ川、南の境界はグアヤス盆地です。[ 1 ]
初期の植民地時代の情報源によると、ピコアサの町はマンテーニョ族の首長国があった場所です。[ 4 ]さらに、主要な遺跡はセロ・デ・オハスとセロ・ハボンシージョ、セロ・デ・パコ、セロ・ラス・ネグラス、セロ・ロス・サント、ベラビスタ、アグア・ブランカ、ロマ・デ・ロス・カングレヒトス、ロペス・ビエホ、ロス・フライレス、モンテクリスティ、オロン、サランゴ、ラ・リベルタードで発見されている。[ 1 ]
組織
多くの（すべてではないにしても）集落は4つの主要な集落に分かれており、主要な集落の長が領主となっていた。[ 4 ]カアマニョはマンテーニョが王国や帝国というよりは貿易拠点のように機能していたと考え、ハンザ同盟に例えた。[ 5 ]マンテーニョの集落には通常、特徴的な陶器や大きな石の土台が大量に残されている。[ 6 ]
ライフスタイル
この文化では、主にトウモロコシ、ピーナッツ、トマト、カボチャなどの果物や野菜を栽培していました。文明では、藁やヤシの葉で家を建て、[ 7 ]また、川の石を土台にして、この地域に固有の竹の一種で作った家も使っていました。この文化では、神々の食べ物と言われていたスポンディルスを採るために潜水にも特化していました。彼らはまた、その紫とオレンジ色の殻を一種の通貨として使い、この貝は北はメキシコまでこの地域全体で取引されていました。スポンディルスはエクアドル沿岸の暖かい海域に特有のものです。マンテーニョ人は独特の文化を持っていたため、インカに征服されることはなく、潜水に特化していたため見つける方法を知っていた神々の食べ物や貝でマンテーニョ人が自由に買い物をすることを許していました。
参照
参考文献
- ^ a b cペレグリン（2001）p.303
- ^ a bシルバーマン, H., イズベル, W. (2008).南アメリカ考古学ハンドブック. pp. 505–14 . ISBN 9780387752280. 2010年3月28日閲覧。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^ペレグリン（2001）p.313
- ^ a bペレグリン, PN; 他 (2001). 『先史百科事典：中米』第5巻. p. 307. ISBN 9780306462597. 2010年3月28日閲覧。
- ^シルバーマン（2008）p.512
- ^ペレグリン（2001）p.320
- ^マンテーニョ＝グアンカビルカ |カーサ デル アラバド 2014-10-06ウェイバック マシンにアーカイブ
