マーサ・シェリー | |
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| 生まれる | マーサ・アルトマン (1943年12月27日)1943年12月27日 |
| 職業 | 活動家、作家、詩人 |
| 教育 | |
| Webサイト | |
| ebisupublications.com | |
マーサ・シェリー(1943年12月27日生まれ)は、アメリカの活動家、作家、詩人であり、レズビアン・フェミニスト運動への関与で最もよく知られている。[ 1 ]
マーサ・アルトマンは1943年12月27日、ニューヨーク州ブルックリンで、ロシア系ポーランド人ユダヤ人の両親のもとに生まれました。 [ 2 ] 1960年、彼女はニューヨーク市で初めて女性向けの柔道教室に通い、レズビアンの女性と出会いを求めました。2年後、19歳になった彼女は実家を出てホテルに住み、レズビアンバーに通い始めましたが、そこで「惨めな思いをした」そうです。彼女は、当時のレズビアンの性役割として一般的だった「ブッチ」や「フェム」といった役割に、自分が当てはまらないと感じていました。 [ 3 ]
1960年代、彼女はベティ・フリーダンの著作『フェミニン・ミスティーク』に触れ、多くのフェミニストに影響を与えました。また、ハリー・スタック・サリバンの著作に基づくグループにも参加し、これが彼女にとって初のベトナム戦争反戦運動への抗議活動へと繋がりました。
1965年にシティカレッジを卒業した。1967年11月、彼女はニューヨーク支部の「Daughters of Bilitis(DOB)」の初会合に出席した。[ 4 ]彼女は後に支部の会長に就任したが、組織が主催する「 Annual Reminder 」のようなイベントには抵抗感を抱いていた。 [ 5 ]
FBIの監視下にあったため、DOBのメンバーは偽名を使うよう奨励されており、アルトマンはシェリーという姓を名乗った。[ 3 ]バーナード大学の募金事務所で秘書として働いていた頃、彼女は学生同性愛者連盟[ 6 ]に参加し、当時交際していたバイセクシャル活動家のスティーブン・ドナルドソンと共に活動した。シェリーはこの不倫がスキャンダルを引き起こしたと述べ、「私たちは腕を組んで会合に臨んでいました…二人とも公然と同性愛者を支持していたので、彼らは私たちを追い出すわけにはいきませんでした」と述べている。[ 7 ] [ 8 ]
1969年頃、シェリーの最初の主要なエッセイ「ステップイン・フェッチット・ウーマン」がリベレーション・ニュース・サービスというニュースレターに掲載されました。 [ 9 ]このエッセイは後に「レスボスの女たち」や「ラディカル・レズビアンの覚書」といった別のタイトルで他の出版物にも掲載されました。『シスターフッド・イズ・パワフル:女性解放運動からの著作集』では「ラディカル・レズビアンの覚書」と題されていました。[ 10 ]シェリーは、初出時のタイトルは自分で選んだものではないと述べています。[ 11 ]
2023年に彼女は回想録『We Set the Night on Fire: Igniting the Gay Revolution』を出版した。[ 12 ]
シェリーは、ビリティスの娘たち(DOB)の指導者の役職に就いていた頃、ニューヨーク市に滞在していた女性たちに、組織の支部を設立する方法を学ぶためのツアーを提供することがあった。ストーンウォールの暴動の夜、ボストンから来た女性たちにこのようなツアーを案内していたとき、シェリーと訪問者たちは、ストーンウォール・インの外で暴動の始まりを通り過ぎた。シェリーは最初、これを反戦デモとして片付けたが、後に実際の原因について知らされた。[ 13 ]活動家のマーク・シーガルは、シェリーとマーティ・ロビンソンが1969年6月29日、暴動の2日目の夜、ストーンウォールの正面玄関から立って演説をしたと回想している。[ 14 ]この出来事の重要性を認識し、政治的に意識があったことから、[ 15 ] シェリーは抗議行進を提案し、その結果、DOBとマタッチシーンがデモを後援した。[ 16 ]時が経つにつれ、シェリーらが自分たちの政治的目標をよりよく達成できる新しい組織を望んでいたことが関係者の間で明らかになった。彼女はストーンウォール事件後にゲイ解放戦線を結成した20人ほどの女性と男性のうちの一人で、 [ 17 ]多くの対立において率直に意見を述べた。[ 18 ]時が経つにつれ、ゲイ解放戦線の名前は同様の組織で使われるようになったが、当時のシェリーやニューヨーク市の他の組織者と直接的なつながりはまったくなかった。
シェリーはニューヨーク市ゲイ解放戦線のニュースレターであるカム・アウトにも寄稿し、その印刷にも協力した。 [ 19 ] [ 20 ]ニュースレターには、投稿者や組織のメンバーによるエッセイ、レポート、アート、詩が掲載された。発行は3年間、不定期であったが続いた。シェリーの作品はニュースレターの全8号に掲載され、彼女が参加していた運動に関するエッセイ、他都市のゲイ解放戦線やニューヨーク市の関連組織のレポート、そして彼女の詩など、多様なジャンルが含まれている。「汝より急進的か」や「女性運動における転覆 ― 何をなすべきか?」を含む彼女のエッセイの多くは、女性運動、ゲイ解放運動、その他関連運動の競争的で残忍な性質を批判している。カム・アウトはシェリーが初めて出版された場所の一つであり、彼女の政治思想の発展や彼女を取り巻く出来事についての洞察を提供している。
ゲイ解放戦線は、黒人解放や女性解放など、当時進行していた他の運動と連携した。一部の人々にとってこの連携は好ましくなく、ゲイ・アクティビスト・アライアンス(GAA)がGLFから分派し、同性愛者の権利により特化しようとした。[ 20 ] GAAに加えて、GLFのメンバーはそれぞれ異なる目標と目的を持つサブグループ(セル)も形成した。主にGLFの女性から形成されたグループの一つにラベンダー・メナスがある。これは、ベティ・フリーダン(当時NOW会長)が、フェミニスト運動におけるレズビアンを「ラベンダー・メナス」と呼んだことにちなんで名付けられた。ラベンダー・メナスは後にラディカレスビアンに改名された。
1970年、ラベンダー・メナス(後のラディカレズビアン)は、第二回女性団結会議のラベンダー・メナス・ザップを組織した。 [ 21 ]シェリーはこのザップ自体に重要な役割を果たし、ラディカレズビアンのマニフェスト「女性を自認する女性」の執筆にも協力したと主張する者もいる。このマニフェストは、レズビアン・フェミニストの言説コミュニティに「女性を自認する」および「男性を自認する」という用語を導入した。同年、シェリーは「女性運動における転覆」を執筆し、カム・アウト!誌とフェミニスト出版物オフ・アワー・バックス誌に掲載された。
1972年から、シェリーはニューヨークのWBAIラジオ局でラジオ番組「レズビアン・ネイション」をプロデュースした。 [ 22 ]アメリカ議会図書館は、レズビアン・ネイションがおそらく最初のレズビアン・ラジオ番組であると主張している。[ 23 ]
彼女は1970年にロビン・モーガンが編集したアンソロジー『シスターフッド・イズ・パワフル:女性解放運動の著作集』に「ラディカル・レズビアンのノート」と「テロ」という作品を寄稿した。[ 24 ]
1974年10月にカリフォルニア州オークランドに移住した後、彼女は女性報道集団に参加し、ジュディ・グラーンと共に『Crossing the DMZ』、『In Other Words』、『Lesbians Speak Out』などの書籍を出版した。彼女の詩は『Ms.』誌、『Sunbury』、『The Bright Medusa』、『We Become New』などの定期刊行物に掲載されている。シェリーは2010年のドキュメンタリー番組『 American Experience 』シリーズのエピソード『Stonewall Uprising』に出演した。[ 25 ]
| 外部ビデオ | |
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シェリーはレズビアン・フェミニズムに関わっていたものの、自身をレズビアン分離主義者とは呼んでいない。レズビアン専用スペースというアイデアは気に入っていたものの、ゲイ解放運動が分派に分裂したことで運動全体が弱体化したと述べている。また、彼女は1960年代と70年代の他の多くの左翼運動、例えばプロチョイス運動や、ブラックパンサー党やヤング・ローズといった公民権団体とも連携しており、自身を社会主義者と称している。[ 2 ]シェリーはまた、1960年代に広まっていた精神医学における同性愛に対する見解を強く批判し、同性愛を精神疾患と烙印を押すことが、ゲイ・レズビアン・コミュニティにおける心理的問題の大きな要因であると主張した。 [ 26 ]