メアリー・デネット
メアリー・コフィン・ウェア・デネット
メアリー・ウェア・デネット、1892年頃～1896年。シュレジンジャー図書館所蔵
生まれる（1872年4月4日）1872年4月4日、マサチューセッツ州ウースター[ 1 ]
死亡1947年7月25日（1947年7月25日）（75歳）、ニューヨーク州ヴァラティにて
職業活動家

メアリー・コフィン・ウェア・デネット（1872年4月4日 - 1947年7月25日）は、アメリカの女性の権利活動家、平和主義者、ホメオパシーの提唱者であり、[ 2 ]産児制限、性教育、女性参政権の分野の先駆者でもあった。彼女は1915年にジェシー・アシュリー、クララ・グルーニング・スティルマンと共に全米産児制限連盟を共同設立した。彼女は自発的親子関係連盟を設立し、全米女性参政権協会で活動し、マーガレット・サンガーと共にトワイライト・スリープ協会を共同設立した。彼女はまた、性教育と産児制限に関する有名なパンフレット『人生の性』の著者でもある。彼女に対する訴訟である合衆国対デネットは、コムストック法を覆すきっかけとなった。[ 3 ]

バイオグラフィー

若いころ

メアリー・コフィン・ウェア・デネットは1872年4月4日、マサチューセッツ州ウースターの故郷で生まれました。[ 4 ] デネットはジョージとヴォニー・ウェア夫妻の4人兄弟の2番目でした。10歳の時、父親は癌で亡くなりました。母親は若い女性のためのヨーロッパツアーを企画して一家を支えました。母親がツアーに出ている間、デネットと兄弟姉妹は叔母のルシア・エイムズ・ミードの家によく住んでいました。[ 5 ]デネットは社会改革者の家系に生まれました。[ 6 ]

教育

デネットは1891年にボストン美術館の美術デザイン学校に入学し、首席で卒業し、1894年にフィラデルフィアのドレクセル美術大学で教鞭を執った。 [ 7 ]また、1894年から1897年までドレクセル美術大学でデザインと装飾を教える職に就いた。[ 8 ]

結婚と子供

デネットは1900年に建築家のウィリアム・ハートリー・デネットと結婚した。二人はアーツ・アンド・クラフツ運動の理念を共有し、すぐにマサチューセッツ州フレーミングハムに農家を購入した。そして建築・インテリアデザイン会社を設立した。インテリアデザイナー兼グアダマシレ[ 9 ]製作者としての仕事に加え、デネットはアーツ・アンド・クラフツ運動に関する講演や執筆を続けた[ 10 ] 。

デネット夫妻の最初の子であるカールトンという名の息子は、1900年12月に生まれました。このときデネットは危うく死にそうになる難産のあと、生まれたのです。またも難産のあと、1903年に2人目の子であるアップルトンという名の息子が生まれました。しかし、赤ちゃんは虚弱で3週間後に亡くなりました。1905年には3人目の子であるデボンという男の子が生まれましたが、これもまた難産のあとでした。この出産の後、デネットは体調を崩し、回復のために仕事を辞めなければなりませんでした。このとき医師はメアリー・デネットに、子宮裂傷のため手術が必要と告げ、もう子供を持つべきではないと告げました。 [ 11 ]しかし、医師は避妊に関する情報や指導を一切与えず、むしろ禁欲を勧めました。[ 12 ]この経験は、デネットが後に母親の健康と女性の身体的自立の改善を訴えるようになる大きなきっかけとなりました。後にデネットは避妊に関する情報が不足していたことを記しています。

私も夫も、妊娠のコントロールについて全く無知でした。私たちは、出産間隔を空けるためにほぼ完全な禁欲に近い状態にあり、正常な関係など築いたことがありませんでした。」[ 13 ]

離婚と悪評

1904年、デネットの夫ウィリアム・ハートリー・デネットは、ヘマン・リンカーン・チェイス博士とその妻マーガレットのために家の建築に着手した。[ 14 ]ハートリー・デネットとマーガレット・チェイスはやがて非常に親密な関係を築き、1909年にはウィリアム・ハートリー・デネットがメアリーと二人の家を出て、二人の子供たちを捨てた。[ 15 ]デネットは1912年に離婚を申請したが、これは当時としては珍しく、社会的にスキャンダルとなる行為だった。裁判所はデネットの離婚を確定させ、1913年に子供たちの完全な親権を彼女に与えた。[ 11 ] [ 16 ]

メアリー・デネットは、不快な現実から逃れたいという思いと、ウィリアム・ハートリー・デネットが子供たちへの経済的支援を拒否したことから、家庭の外で働くようになりましたが、以前のアーティスト兼インテリアデザイナーとしてのキャリアは継続しませんでした。1908年、彼女はマサチューセッツ州女性参政権協会の現地書記に就任し、女性の権利擁護活動家として長く活躍するようになりました。[ 17 ]

1915年、デネットの名は彼女の意に反して再び新聞紙上を賑わせた。元夫のハートリー・デネット、そのパートナーのマーガレット・チェイス、そして彼女の夫であるチェイス博士は、メアリー・デネットに対し、ある新聞の表現を借りれば「調和のとれた愛の信条を掲げ、3人で四角関係を築こう」と公の場で誘いをかけたのだ。デネットは、自らの意図せぬ悪評が、自身が所属する組織に悪影響を及ぼすことを恐れ、トワイライト・スリープ協会からの脱退を考えた。[ 18 ]

女性参政権

デネットは、結婚生活が破綻し始めるまで、女性参政権運動に積極的に参加していませんでした。後に彼女はこう記しています。「ご存知の通り、私が参政権運動を始めたのは、当時、麻酔薬が必要だったからです。そして、参政権運動は、以前の仕事とは関係のない、最も身近な活動でした。」彼女はマサチューセッツ州参政権協会の現地書記として活動を始め、講演、集会、説教、安価な食事の提供、請願署名を集めるための講演旅行など、様々なアウトリーチ活動を企画しました。女性に参政権が与えられるべき理由に関するデネットの見解は簡潔でした。「『政府は被統治者の同意に基づいて正当な権力を得る』という我々の基本原則は、女性が参政権によって直接代表される権利を間違いなく示唆しています。なぜなら、女性は被統治者であり、人間だからです。」[ 19 ]

1910年、マサチューセッツ州でのデネットの成功により、全米女性参政権協会は、アンナ・ハワード・ショー博士直属の通信書記のポジションに彼女を積極的に採用した。当時、全米女性参政権協会は派閥争いで引き裂かれており、その職に就くためにデネットはボストンからニューヨーク市に転居する必要があったが、子供たちを連れて移住する余裕がなかったため、それは彼女にとって大変なことであった。デネットは数ヶ月以内に全米女性参政権協会の内部対立の多くをうまく解決した。多くの著名な全米女性参政権協会会員は、デネットが会員を再統合し組織を立て直したと評価した。1910年、ワシントン州は14年ぶりに女性に選挙権を与えた。[ 20 ]

デネットは1910年から1914年までNAWSAに勤務しました。この時期は、前10年間停滞していた女性参政権運動が再燃した時期でした。彼女は数年間の活動の後、富裕層の寄付者によって過度に影響された無駄な決定を目の当たりにし、協会をより効果的な組織へと再編しようと試みましたが、失敗に終わり、辞任しました。[ 21 ]

平和運動と反戦活動

1910年代、デネットは平和運動に積極的に参加し、女性平和党の結成に尽力し、後に世界平和財団にも貢献しました。彼女の反戦運動は、教育と社会福祉が将来の紛争の予防に不可欠であるという信念に基づいていました。彼女は広く講演を行い、平和運動と女性の市民としての責任を結びつけるパンフレットを作成しました。

1914年に欧州戦争が勃発すると、デネットは反戦運動の女性平和党[11]に参加した。[ 22 ] 1916年、彼女はアメリカ軍国主義反対同盟の現地書記を務めた。この同盟は1915年にニューヨークで小グループによって設立され、米国で高まる好戦意識、軍備、第一次世界大戦への米国の参戦に反対し、いくつかの大都市での集会の開催に協力した。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]デネットはウッドロウ・ウィルソンの再選を目指した（ウィルソンは宣戦布告しないと信じていた）活動により、進歩民主連盟の事務局長という尊敬される職に就いた。ウィルソンが1917年に米国の参戦を決めたのち、彼女は辞任した。[ 26 ]

彼女は次に、ボルシェビキに影響を受けた急進的で社会主義的な反戦組織であるアメリカ人民評議会の共同設立者となり、そこで働いた。[ 27 ]彼女は平和、社会改革、公民教育を結びつけることを目的とした組織化運動や草の根のアウトリーチに参加した。[ 28 ]彼女はまた、1917年に社会主義者のモリス・ヒルキットをニューヨーク市長に 選出するために働いた。

彼女は長年反戦運動に携わった後、再び性と生殖に関する権利と性教育の活動に力を注ぎました。[ 29 ]

「トワイライトスリープ」とトワイライトスリープ協会

「トワイライトスリープ」という言葉は、スコポラミンとモルヒネの混合薬を用いて出産中の女性を麻酔し、出産時の母体の痛みを軽減する行為を指しています。女性参政権論者や女性の権利擁護者は、医師や女性患者に対し、出産改革を促し、伝統的な医療規範やジェンダー規範に挑戦するために、トワイライトスリープ協会を設立しました。[ 28 ] [ 30 ]

活動家たちは、「トワイライトスリープ」の活用が出産に革命をもたらすと主張しました。このプロセスにより、出産の危険性と痛みが軽減され、特に産科医療の進歩にもかかわらず妊産婦死亡率が高かった時代には、女性が出産体験をよりコントロールできるようになりました。[ 31 ]

しかし、多くの医師は、この行為は患者とその子供にとって危険であり、女性らしさや母親としての義務に見合わないと主張して反対した。

トワイライト・スリープ協会は1913年にメアリー・デネットとマーガレット・サンガーによって共同設立され、デネットは1914年まで会長代理を務め、その後副会長に就任した。[ 32 ]同協会の目標は、「トワイライト・スリープ」を標準的な出産方法として普及させることだった。同協会は、出産はより安全で衛生的であり、女性にとってより負担の少ないものになるべきであり、またそうあるべきだという主張の下、パンフレットや講演、そして病院への標準化の働きかけなどを通じて、トワイライト・スリープの普及を推進した。

トワイライトスリープの支持者たちは、出産時の痛みの緩和は単に待望の医学的改善であるだけでなく、女性の自律性、身体のコントロール、そして尊厳を正常化するための手段でもあると主張した。トワイライトスリープを奨励する運動は、根本的に女性の権利、リプロダクティブ・ジャスティス、そして出産改革の一部であった。[ 31 ]

避妊運動

デネットの最初の出産は長く、命に関わるほど危険なものでした。避妊法がなかったため、彼女は1904年に最後の妊娠を経験しました。3人の医師がメアリーと夫に禁欲を促し、これ以上子供を作らないよう警告しましたが、避妊に関する情報は誰一人として提供しませんでした。当時、避妊に関する情報や避妊器具の配布は州法および連邦法で違法であり、排卵、妊娠可能性、その他の生殖に関する情報はほとんど知られていませんでした。

1914年、デネットは産児制限の提唱者マーガレット・サンガーと出会った。デネットは興味をそそられたが、当時は産児制限運動に参加できるほど経済的に安定していなかった。[ 33 ] 1915年、デネットは子供たちのために性教育のパンフレット『人生の性面』を執筆した。科学的正確性、性に対する肯定性、性関係の感情面に関する議論など、彼女の基準を満たす教材がなかったことがその理由である。[ 34 ] 1915年、ウィリアム・サンガーはマーガレット・サンガーの産児制限パンフレットを配布したとして逮捕された。このパンフレットはアメリカ合衆国における産児制限運動のきっかけとなった。[ 35 ] [ 36 ]

ウィリアム・サンガーが避妊情報の配布で逮捕されたことでアメリカの避妊運動が再燃したことを受け、デネットは1915年にジェシー・アシュリーとクララ・グルーニング・スティルマンと共に全米避妊連盟（ NBCL）を設立した。[ 35 ] [ 37 ]デネットはまず、避妊情報を制限する法律を廃止するために世論の支持を集めることを決意した。NBCLが行き詰まると、彼女は事務局長を辞任し、新たな組織であるボランタリー・ペアレントフッド・リーグ（VPL）を設立した。[ 38 ]彼女はロビー活動や講演活動を通じてこの運動を推進した。

1918年、彼女はNBCLの事務局長に就任し、産児制限情報の合法化を求めるキャンペーンを開始し、講演を行ったり、州議会に法律改正を働きかけたりした。この間、性教育に関するパンフレット「人生の性」を出版した。その後、NBCLが行き詰まると、彼女は事務局長を辞任し、連邦レベルで産児制限情報反対法の撤廃に重点を置く新組織、ボランタリー・ペアレントフッド・リーグを設立した。 [ 38 ] [ 39 ] 1918年には、「産児制限、戦争、人口」と題する意見表明書も発表し、新マルサス協会が人口過多に関する決議を可決したことへの懸念を表明した。デネットは優生学に基づく人口抑制に反対し、社会経済改革を主張した。

1929年、デネットは『人生の性』を郵送・配布したとして逮捕された。これは「わいせつ」とみなされる資料の配布を規制する連邦法であるコムストック法違反の疑いがあったためである。しかし、1930年に連邦巡回控訴裁判所は彼女の有罪判決を覆し、彼女のパンフレットはわいせつではなく教育的であるとの判決を下した。これはアメリカのわいせつ法の自由化に貢献した画期的な判決であった。[ 1 ] [ 40 ]

避妊に関する情報提供を可能にする「全面撤廃」を求めて闘う

1919年以降、デネットは州ごとの取り組みではなく、連邦レベルでコムストック法の産児制限条項を「全面的に廃止」することに焦点を当てた。彼女は議会に対し、連邦わいせつ法から「妊娠の予防」という文言を削除するよう働きかけた。 [ 41 ]デネットは1年間にわたり、個々の上院議員に直接働きかけ、ようやく法案の提案者となる、元医師のH・ハイスラー・ボール上院議員を見つけた。しかし、彼は結局法案を提出しなかった。[ 42 ]

1921年、デネットはアプローチを変え、郵政長官と直接協力することを決意した。郵政長官は、郵便による避妊情報の配布を禁止する法律を執行する責任を負っていた（実際には執行されていなかったが）。[43] 郵政長官ウィリアム・ヘイズは同情的に見えたが、行動を起こす前に辞任した。[ 44 ]後任のヒューバート・ワーク博士は避妊情報に断固として反対し、以前、避妊に関する自身の意見は「親になる資格のない男女全員を不妊手術し、その後は自然に任せる」と要約できると述べていた。[ 45 ]

デネットは1922年に議会へのロビー活動を再開し、議員の平均子供数が2.7人であることから、議員の私的な意見は産児制限に賛成しているに違いないと指摘した。彼女は法案の賛同者を見つけるのに苦労したが、1923年にアルバート・B・カミンズ上院議員が上院で産児制限法の全面廃止法案を提出したことで成功した。[ 46 ]しかし、採決にかけられた際に多数の議員が欠席したため、カミンズ議員は上院議員全員の採決を促せなかったため、この会期では法案はそれ以上進展しなかった。[ 47 ]

次の議会会期では、ウィリアム・N・ヴェイル下院議員が下院でこの法案を提出した。しかし、この法案も度々停滞し、採決には至らなかった。[ 47 ]さらに、マーガレット・サンガーと彼女の組織は、避妊に関する情報提供を医師のみに認める法案を支持し、「完全廃止」法案には反対するロビー活動を行った。[ 48 ] 1925年、デネットは「完全廃止」法案の成立を断念し、VPLの職を退いた。[ 49 ]

デネットは1930年に、コムストック法に基づく避妊情報の配布に対する有罪判決に対する控訴で勝訴するという全く異なる方法で目標を達成した。[ 50 ]

人生の性的な側面とコムストック法に基づく裁判

メアリー・ウェア・デネットは1915年、性教育パンフレット『人生の性』を出版しました。当初は息子たちのために出版したものでした。当時、このテーマに関する適切な書籍が見つからなかったからです。既存の性教育出版物の多くは、不正確な情報を含んでいたり、恐怖や羞恥心を煽ることで若者に性行為を思いとどまらせようとしたりしていました。そこで彼女は、自ら行った調査や医師へのインタビューを基に、独自の解釈をまとめることにしました。そして、その文章を思春期の子供を持つ友人たちに渡しました。1918年には『メディカル・レビュー・オブ・レビューズ』誌に掲載され、翌年にはパンフレットとして出版されました。『人生の性』は、20世紀初頭の性教育において最も影響力があり、物議を醸した文書の一つとなりました。この中でデネットは、セックスを人間の経験における自然かつ道徳的な一部として提示し、セックスを本質的に正常で人間的なものとして位置づけました。大々的に禁止され、検閲されたにもかかわらず、この本は親、教育者、そして改革者の間で急速に人気を博しました。これは後の進歩的な性教育カリキュラムの基礎を築きました。[ 51 ] [ 52 ]

このパンフレットは24ページにわたりました。デネットは性について科学的な議論を展開しつつも、性関係における感情的な側面も取り上げていました。このパンフレットは、自慰行為、性感染症、売春、避妊の使用支持といった物議を醸すテーマを取り上げていました。彼女の見解は、禁欲を推奨していなかったため、当時としては急進的とみなされていました。[ 3 ]詳細は主要著作の項を参照。

4年間流通した後、郵便局はデネットに対し、パンフレットがわいせつであると通告し、コムストック法に基づき郵送を禁止した。彼女はパンフレットのどの部分がわいせつなのかを尋ねたが、郵便局は無視したため、彼女はパンフレットの郵送を続けた。

1928年、彼女はパンフレットを配布したとしてコムストック法に基づき起訴された。H・L・メンケンはこの審理を傍聴していた。彼は1926年5月のアメリカン・マーキュリー紙でデネット夫人の著書[ 53 ]を短く称賛し、その後の彼女の法的問題にも同情的な関心を示した。

もちろん、そのパンフレットには猥褻な点は何もありません。むしろ、非常に思慮深く、清廉潔白です。著者は自身の幼い息子たちへの指導のために執筆しましたが、他の多くの文献よりも優れていることは明白で、医学雑誌に長々と転載され、牧師、YMCAの事務局長、ソーシャルワーカーなど、化学的に純粋な人々によって大量に配布されました。こうした状況は4年半続きました。その後、避妊のプロパガンダに携わるデネット夫人は、コムストック法の施行における米国郵便局の愚かさと不誠実さを暴露し、彼らを苛立たせ始めました。すると郵便局は、彼女のパンフレットを郵便から締め出すことで反撃しました。都合の悪い批評家を罰するために愚かな法律が用いられる、これほど明白な例は想像できません。[ 54 ]

最終的に検察側は安全な陪審員を選任し、「デネット夫人は速やかに有罪判決を受け、バロウズ判事は彼女に300ドルの罰金を科した。陪審員は全員「中年の家庭人」で構成されていた。[ 1 ]アメリカ自由人権協会（ACLU）はデネット氏を支持し、後援した（ACLUの顧問弁護士であるモリス・アーンスト氏が彼女の弁護人を務めた）。同協会は、彼女のパンフレットはわいせつではないと主張した。実際、パンフレットは青少年にとって重要な教育ツールであった。[ 55 ] 6ヶ月後、巡回控訴裁判所（[トーマス・ウォーカー？] スワン、オーガスタス・ノーブル・ハンド、チェイス判事）は判決を取り消し、パンフレットがわいせつではないことは明白であるため「陪審に提出する根拠はない」と判断し、デネット夫人の保釈を命じた。[ 56 ]

1930年、米国第二巡回控訴裁判所が彼女の有罪判決を覆したことで、わいせつ性の評価において意図を考慮するという判例が確立されました。デネットの裁判は、1936年の米国対日本製ペッサリー一包事件判決に至る一連の判決の一部であり、この判決では、医師が使用する避妊に関する情報や資料はわいせつ法の適用除外となりました。

主な作品

本当のポイント

メアリー・デネットは、この文章の中で、読者にアメリカ合衆国の法制度下における女性と子どもについて考えるよう求めている。彼女は、男性がなぜ投票権を持つのかを正当化する必要がなかったと主張する。彼女は1911年から1915年頃に「真の論点」を執筆し、平等な投票権を主張した。一方、女性が投票権を主張した際、男性は「すべての男性が投票したいのか」「法律を変える必要があると考えているのか」「法律を改善すると約束するのか」「男性がこれまでに投票権を使って法律を改善してきたかどうかを示す統計を示すのか」「投票後もまだ良い父親でいられると確信しているのか」「魅力的なままでいるのか」といった質問を受けることは決してなかったとデネットは述べている。彼女は、誰もが「真の論点、すなわち投票資格は性別に関係なく定められるべきであるという点に、すべてのエネルギーを集中させる」ことを願っている。[ 57 ]

人生のセックスの側面

デネットは1915年にパンフレット「人生の性」を執筆しました。このパンフレットの大部分は青少年を対象としており、安全な性行為と性教育について十代の若者に伝えることを目的としていました。彼女はセックスを情熱的で感情的なものとして描写しましたが、これは当時のセックスの描写とは大きく異なっていました。セックスは快楽のためではなく、生殖目的のみで表現されていました。彼女は性器、性交、そしてオーガズムを克明に描写しました。また、避妊法、避妊薬、性感染症についても著述しました。彼女はマスターベーションをより一般的なものにすることを提唱しました。これらの思想は当時としては革命的でしたが、同時に大きな物議を醸しました。

デネットは、人間の経験の多くが普遍的であることを共有することからパンフレットを始めています。彼女は、誰もが同じような考えや感情を持っているにもかかわらず、それを他人に話すのは恥ずかしかったり、居心地が悪かったりすると信じていました。彼女のパンフレットは、人々が孤独を感じにくくなる助けとなりました。デネットは性と性教育に関する他の小冊子を読みましたが、そこに掲載されている情報のどれもが腑に落ちませんでした。これが、彼女が独自の小冊子を執筆するきっかけとなりました。デネットは愛についての自身の視点を共有し、恋が冷めることを当たり前のこととして捉えています。デネットは、自慰、出産、性感染症といったテーマを取り上げました。また、読者が性器を視覚的に容易に理解できるよう、詳細な図表も使用しました。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ]

産児制限法：維持すべきか、改正すべきか、それとも廃止すべきか

デネットは1926年に『産児制限法：維持すべきか、改正すべきか、それとも廃止すべきか』を出版した。彼女の主な目的は、アメリカ合衆国における産児制限に関する法律の必要性について、自身の意見を共有し、議論を促すことだった。彼女は、既存の法律を修正するのが最善か、それとも完全に改正するのが最善かという問いを投げかけた。彼女の著作は、当時の現行法、連邦レベルの法律、議会の役割、医師の役割、社会がこれらの法律をどのように捉えているか、そして将来のあるべき姿についての彼女の意見を解説している。[ 61 ]

批判

この作品は批判の的となった。多くの人は、彼女の著書は偽情報を広めるためのプロパガンダだと考えた。フレデリック・H・ヒッチコックは1936年にこう記している。「この本は明らかに、避妊のための器具や材料の輸入、製造、流通に対する連邦および州の規制の撤廃、そして避妊に関する情報の発信に対する規制の撤廃を求めるプロパガンダである。」[ 61 ]

ジェームズ・E・ウィルキンソンは、デネットがパンフレットを米国郵便で送付した罪で起訴された裁判で、検察官を務めた。彼はデネットが若い世代を「溝に突き落とすだけでなく、溝の下の下水道にまで落とし込んだ」と非難した。[ 62 ]デネットが避妊について言及すると、ウィルキンソンは「国家の基準がこれほど低下したら、アメリカはどうなるのか？ いざという時に兵士はどこから来るのか？ もしアメリカを守る兵士がいなければ、神はアメリカを助けてくださるだろう」と反論した。[ 63 ]

1929年4月24日、ニューヨーク・タイムズ紙は「デネット夫人、性的な小冊子事件で有罪」と題した記事を掲載した。検察官のジェームズ・ウィルキンソンは、この小冊子を「純粋で単純なわいせつ物」と評し、「もし私がこの女性とこの国の子供たちの間に立つことができれば、私は何かを成し遂げたことになるだろう」と述べた。[ 64 ]

裁判後、ニューヨークの複数の新聞が判決を批判した。ザ・ワールド紙は判決を「非常に憂慮すべき」と評した。テレグラム紙は判決を「異端審問的な不正義」と報じた。ポスト紙は判決が「圧倒的な国民感情から見て不公平で不条理」だと記した。[ 63 ]

遺産

デネットは当時、避妊と生殖の自由を求める闘いにおいて主要な支持者であり主導的な発言者であった。[ 65 ]コムストック法に基づく彼女の法廷闘争である合衆国対デネット事件は、今日でも法律や歴史の記録に引用される重要な事件となった。デネットの裁判は1929年4月に始まった。[ 66 ] [ 65 ]わずか3日間で終わった。裁判官は彼女のパンフレット「人生の性面」に公然と愕然とした。評決から42分後、全員男性の陪審はデネットに有罪の評決を下した。判決の際、デネットは罰金を払わないと述べた。彼女は1930年に上訴したが、無罪となった。[ 67 ]

デネットは1947年に75歳で亡くなりました。しかし、デネットの信念と遺産は彼女と共に消え去ることはありませんでした。彼女は、個人が自らの身体を知り、コントロールするための闘いを残しました。その闘いは今日もなお続いています。[ 67 ]

参照

注記

  1. ^ a b cクレイグ、ジョン・M.（1995）。「人生のセックス面：メアリー・ウェア・デネットわいせつ事件」『フロンティア：女性研究ジャーナル』15 (3): 145–166 . doi : 10.2307/3346796 . JSTOR  3346796 .
  2. ^陳 1996、241ページ。
  3. ^ a bスポールディング、シャロン. 「画期的な検閲訴訟のきっかけとなった性教育パンフレット」 .スミソニアン・マガジン. 2023年3月2日閲覧。
  4. ^ 「デネット、メアリー・ウェア（1872-1947）・ジェーン・アダムス デジタル版」 . digital.janeaddams.ramapo.edu . 2022年3月30日閲覧。
  5. ^陳 1996、16～17頁。
  6. ^ Lederer, Lynn (2011). 「人生のダイナミックな側面」―メアリー・コフィン・ウェア・デネットの急進的な性教育者としての出現（教育学博士、教育における社会的・哲学的基盤に関する論文）ラトガース大学. 2025年12月2日閲覧。
  7. ^陳 1996、19、23頁。
  8. ^ 「メアリー・コフィン・ウェア・デネット｜伝記と事実｜ブリタニカ」 www.britannica.com 2022年3月30日閲覧。
  9. ^ 「グアダマシレ」 . 2021年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年9月30日閲覧– カタルーニャ美術館経由。グアダマシレは、革を精巧に表現する芸術技法です。
  10. ^陳 1996、45–51頁。
  11. ^ a b c L. Malladi. 「メアリー・コフィン・ウェア・デネット（1872-1947）」エンブリオ・プロジェクト百科事典。
  12. ^陳 1996、49–56頁。
  13. ^陳 1996、56ページ。
  14. ^陳 1996、57ページ。
  15. ^陳 1996、93ページ。
  16. ^シャロン (2013年12月29日). 「初期の女性運動における知られざる英雄」 . www.onecountry.org . 2025年12月1日閲覧。
  17. ^陳 1996、130ページ。
  18. ^陳 1996、177–178頁。
  19. ^陳 1996、129–130頁。
  20. ^陳 1996、132–137頁。
  21. ^陳 1996、139–140、147–148頁。
  22. ^陳 1996、168ページ。
  23. ^陳 1996、189ページ。
  24. ^ 「反軍国主義委員会が設立される · Digital Chicago」www.digitalchicagohistory.org . 2025年12月1日閲覧。
  25. ^ 「Mary Coffin Ware Dennett | Research Starters | EBSCO Research」EBSCO . 2025年12月1日閲覧。
  26. ^陳 1996、195–199頁。
  27. ^陳 1996、200～201頁。
  28. ^ a b「メアリー・コフィン・ウェア・デネット（1872-1947）|エンブリオ・プロジェクト百科事典」 embryo.asu.edu . 2025年12月1日閲覧。
  29. ^ 「Mary Coffin Ware Dennett | Research Starters」EBSCO . 2025年12月1日閲覧。
  30. ^マックアイヴァー・トンプソン、ローレン（2019年3月）「女性の痛みの政治：女性の市民権、薄明かりの眠り、そして初期の避妊運動」メディカル・ヒューマニティーズ45 ( 1): 67– 74. doi : 10.1136/medhum-2017-011419 . ISSN 1473-4265 . PMID 30266831 .  
  31. ^ a b MacIvor Thompson, Lauren (2018年9月28日). 「女性の痛みの政治：女性の市民権、薄明かりの眠り、そして初期の産児制限運動」 . Medical Humanities . 45 (1): 67– 74. doi : 10.1136/medhum-2017-011419 . ISSN 1468-215X . PMID 30266831. 2024年10月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年12月1日閲覧。  
  32. ^陳 1996、150ページ。
  33. ^陳 1996、166ページ。
  34. ^陳 1996、171ページ。
  35. ^ a b陳 1996、180–181頁。
  36. ^ 「メアリー・コフィン・ウェア・デネット｜伝記と事実｜ブリタニカ」ブリタニカ百科事典。2025年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2025年12月1日閲覧。
  37. ^陳 1996、p.180-181。
  38. ^ a b陳 1996、212ページ。
  39. ^ Heins, Marjorie (1996年10月1日). 「産児制限の闘士」 .アトランティック誌. ISSN 2151-9463 . 2025年12月1日閲覧。 
  40. ^ Sneed, Joseph T. (1992-01-01). 「United States v. Mohammad Azeem, 946 F.2d 13 (2d Cir. September 30, 1991) (1991 US App. LEXIS 22961)」 . Federal Sentencing Reporter . 4 (4): 219– 222. doi : 10.2307/20639450 . ISSN 1053-9867 . JSTOR 20639450 .  
  41. ^陳 1996、223ページ。
  42. ^陳 1996、226ページ。
  43. ^陳 1996、226–227頁。
  44. ^陳 1996、228ページ。
  45. ^陳 1996、226、229頁。
  46. ^陳 1996、231–233頁。
  47. ^ a b陳 1996、233ページ。
  48. ^陳 1996、235ページ。
  49. ^陳 1996、237ページ。
  50. ^メンケン 1930年、254ページ。
  51. ^ 「米国戦争省：検閲に関するパンフレット」、シュラガー・アンソロジー・オブ・アメリカン・ウォーズ・アンド・コンフリクト、シュラガー・グループ社、2025年3月15日、doi：10.3735/9781961844179.book-part-149、ISBN 978-1-961844-17-9、 2025年11月13日閲覧{{citation}}: CS1 maint: ISBNによる作業パラメータ（リンク）
  52. ^フラミアーノ、ドロレス（1999年7月）。ニュースにおける「人生のセックス面」。ジャーナリズム史。25 ( 2 ): 64– 74。doi: 10.1080 /00947679.1999.12062512。ISSN 0094-7679 。
  53. ^ HLメンケン、「セックスの文学」、アメリカン・マーキュリー、第8巻、第29号（1926年5月）127。
  54. ^ HLメンケン、「スマット・スナッフルズ」、アメリカン・マーキュリー、第20巻、第78号（1930年6月）253ページ。
  55. ^ウェインリブ、ローラ・M. (2012). 「市民的自由の性的な側面：合衆国対デネット事件と言論の自由の変遷」 .法と歴史評論. 30 (2): 325– 386. doi : 10.1017/S0738248011000952 . JSTOR 23209688. S2CID 145274053 .  
  56. ^ HLメンケン、「スマット・スナッフルズ」、アメリカン・マーキュリー、第20巻、第78号（1930年6月）254ページ。
  57. ^デネット、メアリー・ウェア、『フライヤー：メアリー・ウェア・デネット著『The Real Point』』[1911-1915年頃]、ニューヨーク：全米女性参政権協会、 2023年12月2日閲覧。{{citation}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  58. ^ゲイリー、ブレット (2021).ダーティ・ワークス. doi : 10.1515/9781503628694 . ISBN 9781503628694. S2CID  242393324 .
  59. ^フラミアーノ、ドロレス（1999年）。「ニュースにおける人生のセックス面」。ジャーナリズム史。25 （ 2）：64-74。doi ： 10.1080 / 00947679.1999.12062512。
  60. ^ 「メアリー・ウェア・デネット著『人生のセックス面：若者のための説明』」 HathiTrust . 1928. hdl : 2027/uiug.30112061889827 . 2023年12月2日閲覧。
  61. ^ a b「産児制限法：維持すべきか、変更すべきか、それとも廃止すべきか」アメリカ医師会雑誌107 (22) : 1835. 1936年11月28日doi : 10.1001/jama.1936.02770480067035 . ISSN 0002-9955 . 
  62. ^ 「Unsentimental Education」 . The American Scholar . 2021年3月4日. 2023年12月2日閲覧。
  63. ^ a bクレイグ、ジョン M. (1995). "「人生の性的な側面：メアリー・ウェア・デネットわいせつ事件」 .フロンティアーズ：女性研究ジャーナル. 15 (3): 145– 166. doi : 10.2307/3346796 . ISSN  0160-9009 . JSTOR  3346796 .
  64. ^ウェインリブ、ローラ（2012年）、市民の自由の性的な側面：米国対デネットと言論の自由の変遷、シカゴ大学ロースクール：シカゴアンバウンド{{citation}}: CS1 maint: 発行者の所在地 (リンク)
  65. ^ a bディワン、ソフィア (2023年3月29日). 「メアリー・コフィン・ウェア・デネットの果たされなかった遺産」 .政治協会. 2025年12月2日閲覧。
  66. ^ julie.weisberg@fpscny.org (2021年3月17日). 「FamPlan: Yep, we got this」 . 2025年12月2日閲覧。
  67. ^ a b 「メアリー・ウェア・デネット：もう一人の避妊活動家」『ザ・パーシステント』 2024年12月19日。 2025年12月2日閲覧。
  • チェン、コンスタンス・M.（1996年6月）『人生のセックス面』シカゴ・トリビューン、ISBN 1565841328。
  • メンケン, HL (1930年6月). 「スマット・スナッフラーズ」.アメリカン・マーキュリー. 20 (78).

出版物

参考文献

  1. レビンソン、マーティン・H.「人生のセックス面：メアリー・ウェア・デネットの避妊と性教育をめぐる先駆的な戦い」ETC：一般意味論レビュー、第54巻、1997年、257頁以上。
  2. ローゼン、RL デネット、メアリー・コフィン・ウェア。アメリカ国立伝記オンライン、2000年2月。
ウィキメディア・コモンズには、メアリー・ウェア・デネットに関連するメディアがあります。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mary_Dennett&oldid=1330585833」より取得