マタラム・スルタン国

マタラム国 Kesultanan Mataram  (インドネシア語) ꦤꦒꦫꦶꦩꦠꦫꦩ꧀  (ジャワ語) نَاڮَارِي كَسُلْطَانَن مَاتَارَام ( Pegon )
1584–1755 1 2
フラグ
スルタン・アグン・アニョクロクスモ（1613-1645）の治世下におけるマタラム王国の最大領土
資本	コタ・ゲデ(1587—1613)カルタ(1613—1645)プレレド(1646—1680)カルトスロ(1680—1745)スラカルタ(1745—1755)
共通言語	ジャワ語とスンダ語
宗教	スンニ派イスラム教
政府	君主制
王（ススフナン / スルタン）
• 1586–1601 （最初の）	セノパティ
• 1613–1645	スルタン・アグン
• 1726–1745 （最後）	パクブウォノ2世
歴史
•パジャン・スルタン国からの独立	1584
• ギヤンティ条約（スラカルタ・スナナ国とジョグジャカルタ・スルタン国に分割）	1755 1 2
先行 後継者 パジャン王国 スラカルタ・スナナテ ジョグジャカルタ・スルタン国 オランダ領東インド
今日の一部	インドネシア
^1この事件はジャワ語でパリハン・ナガリと呼ばれている。 ^2 1749年から1755年まで、マタラム国はオランダ東インド会社の属国であった。

マタラム・スルタン国（/ m ə ˈ t ɑːr əm / ）は、オランダの植民地化以前、ジャワ島における最後の主要な独立ジャワ王国であった。16世紀後半から18世紀初頭にかけて、中部ジャワ内陸部を中心に支配的な政治勢力を誇った。^{[ 1 ]}

マタラムはスルタン・アグン・アニョクロクスモ（在位 1613～1645年）の治世中に最盛期を迎え、1645年の彼の死後衰退し始めた。18世紀半ばまでに、マタラムはオランダ東インド会社（オランダ語：Vereenigde Oost-Indische Compagnie、VOC）に権力と領土の両方を奪われ、 1749年には同社の 属国となった。

語源

マタラムという名称自体は、いかなる国家の正式名称でもありません。ジャワ人はしばしば自らの領土を単にブーミ・ジャワまたはタナ・ジャウィ（直訳すると「ジャワの地」）と呼ぶからです。マタラムとは、メラピ山の南、現在のムンティラン、スレマン、ジョグジャカルタ、プランバナン周辺の平野部の歴史的地域を指します。より正確には、ジョグジャカルタ南部郊外にあるスルタン国の首都 コタ・グデ地域を指します。

ジャワでは、王国を換喩的に、特に首都の所在地によって呼ぶのが一般的です。歴史的に、この地域には2つの王国が存在し、どちらもマタラムと呼ばれていました。しかし、後者の王国は、 9世紀のヒンドゥー教・仏教のマタラム王国と区別するために、マタラム・イスラムまたは「マタラム・スルタン国」と呼ばれることがよくあります。

歴史

形成と成長

王国の樹立

コタ ゲデは、1582 年にスタウィジャヤ(パネンバハン セナパティ)によって設立されたマタラム スルタン国の旧首都です。

ジャワの記録によると、マタラムの王たちはキ・アゲン・セラ（セラは現在のデマク近郊の村）の子孫である。1570年代、キ・アゲン・セラの子孫の一人、キアイ​​・ゲデ・パマナハンは、ハディーウィジャヤの敵であるアリヤ・パナンサンを倒した功績を讃えられ、パジャン王スルタン・ハディーウィジャヤからマタラムの地の統治権を与えられた。^{[ 2 ]}パジャンは現在のスラカルタの近くにあり、マタラムはもともとパジャンの家臣であった。^{[ 1 ]}パマナハンはしばしばキアイ・ゲデ・マタラムと呼ばれていた。キアイとは教養が高く、尊敬を集めるイスラム教聖職者のことである。

一方、パジャンでは、1582年にスルタン・ハディウィジャヤが亡くなった後、大規模な権力闘争が起こった。ハディウィジャヤの後継者であるパンゲラン（王子）・ベノウォは、デマックのアーリヤ・パンギリによって追放され、ジパンに移送された。パマナハンの息子、スタウィジャヤまたはパネンバハン セナパティ インガラガが 1584 年頃に父親に代わって、マタラムをパジャンの支配から解放し始めました。スタウィジャヤの下で、マタラムはパジャンのマタラムの君主とパジャンの元君主デマクに対する軍事作戦を通じて大幅に成長した。パジャンの新しいスルタン、アーリヤ・パンギリは不人気な統治者であったため、ベノウォは王位を取り戻すためにすぐに支持を集め、パジャンに対するスタウィジャヤの支持を集めた。その後、パジャンはジパンのベノウォ王子とマタラムのスタウィジャヤの二方面から攻撃を受け、最終的に敗北した。^{[ 2 ]}パジャンの敗北後、ベノウォ王子はセナパティに抵抗する勇気はなく、彼に屈服し、パジャンをマタラムの支配下に置こうとした。1586年のこの出来事は、パジャン王国の終焉と、かつての封建国であったマタラム・スルタン国の台頭を象徴する出来事となった。

マタラムの台頭

セナパティは「パネンバハン」（文字通り「崇拝される者／センバ」）の称号を冠することで王族としての地位を固めた。彼は自らの統治の広大な性質を明らかにし、ソロ川沿いに東方へと運命的な遠征を開始したが、これは後に終わりのない紛争をもたらすことになる。1586年、裕福な港町スラバヤがパネンバハン・セナパティに反旗を翻した。^{[ 2 ]}しかしセナパティはスラバヤの防衛線を突破することができなかった。その後、1590年から1591年にかけてマディウンを征服し、マディウンから東に進軍して1591年にクディリ、ポノロゴを征服した。^{[ 3 ]}おそらく同時期に、ジパン（現在のボジョネゴロ）とジャガラガ（現在のマゲタンの北）も征服した。彼は東のパスルアンまで到達し、パスルアンは彼の脅威を利用して、当時強大だったスラバヤからの圧力を弱めたと考えられる。中部ジャワと東部ジャワでの遠征の後、パネンバハン・セナパティは西ジャワへと目を向け、1595年には西ジャワのチルボンとガルフにマタラムの覇権を認めさせた。 ^{[ 3 ]} 1597年には、オランダ人船員の目撃もあって西ジャワのバンテンを征服しようとしたが、水上輸送の不足が原因とみられ失敗に終わった。その後、デマクとパティが反乱を起こし、彼らの軍勢はマタラムの首都に迫ったが、セナパティの騎兵隊に撃破された。^{[ 3 ]}パネンバハン・セナパティは1601年に亡くなり、コタ・グデに埋葬されたが、新国家の確固たる基盤を築くことに成功した。彼の後継者であるマス・ジョラン、後にススフナン・アニョクラワティ、あるいはパネンバハン・セド・イン・クラピャックとして知られるようになるが、その後も反乱に直面することになる。^{[ 3 ]}

セナパティの息子、パネンバハン・アニョクロワティ（ 1601年頃- 1613年）の治世は、特に東ジャワの主要勢力の中心地であった強大なスラバヤに対する戦争が続きました。彼は、新たに征服したデマク（1601年 - 1604年）、ポノロゴ（1607年 - 1608年）、そしてクディリ（1608年）に居座った親族の反乱に直面しました。1612年、スラバヤは再びマタラムに対して反乱を起こし、アニョクロワティはモジョケルトを征服し、グレシックを破壊し、スラバヤ周辺の村々を焼き払った。しかし、スラバヤは依然として不屈の精神を保っていました。^{[ 3 ]}

マタラム王国とオランダ東インド会社（VOC）との最初の接触は、ススフナン・アニョクロワティの治世中に起こりました。当時のオランダの活動は沿岸部の限られた集落からの貿易に限られていたため、内陸のマタラム王国との交流は限られていましたが、1613年にはスラバヤに対抗する同盟を結びました。ススフナン・アニョクロワティはその年、クラピャクの森で鹿狩りをしていた際に事故死しました。彼は諡号として「クラピャクで亡くなった陛下」と称されました。

黄金時代

ススフナン・アニョクロワティの後を継いだのは息子のアディパティ・マルタプラであった。しかし、アディパティ・マルタプラは健康を害し、1613年に弟のラデン・マス・ランサンがすぐに王位に就いた。ラデン・マス・ランサンはパネムバハン・イン・アラガ（Panembahan ing Alaga）の称号を継承し、後に1641年にはスルタン・アグン・アニョクロクスモ（偉大なるスルタン）の称号を授かった。^{[ 3 ]}スルタン・アグン治世下のマタラム・スルタン朝は、マタラムによるジャワ統治の絶頂期、そして翌世紀のヨーロッパ人による植民地化以前のジャワ先住民の黄金時代として広く記憶されている。

スラバヤ遠征と東部征服

パネンバハン・イン・アラガは有能な軍将であり、好戦的な野心的な指導者でもあり、マタラムの旗の下にジャワを統一することを熱望した。^{[ 4 ]}彼は1613年から1646年までの長きにわたる統治の間に広範囲にわたる軍事征服を成し遂げ、マタラムの大きな拡張と永続的な歴史的遺産の要因となった。 ^{[ 5 ]}スルタン・アグンの下で、マタラムはジャワ北部のいくつかの港湾都市を占領した後、ジャワの大部分を含むように領土を拡大することができた。^{[ 1 ]}堅牢な要塞を誇り沼地に囲まれたスラバヤは、依然としてマタラムの最も手強い敵であった。1614年、スラバヤはクディリ、トゥバン、パスルアンと同盟を結び、マタラムへの侵攻を開始した。翌年、スルタン・アグンはウィラサバ（現在のモジョアグン、モジョケルト近郊）でスラバヤの同盟軍を撃退することに成功した。^{[ 5 ]}彼はスラバヤ南部のマランも征服した。1616年、スラバヤはマタラムへの攻撃を試みたが、この軍はパジャン（ソロ近郊）のシワランでスルタン・アグンの軍に撃破された。レンバン近郊の沿岸都市ラセムは1616年に征服され、スラバヤ南東のパスルアンは1617年に占領された。ジャワ島沿岸で最も古く、最大の港湾都市の一つであるトゥバンは1619年に占領された。

スラバヤはマタラムにとって最も厄介な敵でした。セナパティはこの強大な都市を攻撃するほどの力はなく、アニョクロワティの攻撃も無駄でした。スルタン・アグンはスラバヤの弱体化を図るため、ジャワ海を横断する海軍作戦を開始し、 1622年にスラバヤの同盟国であるカリマンタン南西部のスカダナを占領しました。また、スラバヤのもう一つの同盟国であるマドゥラ島も、1624年の激戦の末に占領されました。^{[ 5 ]}間もなくマドゥラのスメネプとパメカサンの要塞は陥落し、アグンはサンパンのアディパティをマドゥラのアディパティとして即位させ、チャクラニングラト1世王子として様式化しました。^{[ 5 ]}

5年間の戦争の後、アグン王は1625年についにスラバヤを征服した。この都市は軍事侵攻ではなく包囲によって陥落した。アグン王は陸と海から厳重な封鎖を行い、スラバヤを飢えさせて降伏させた。^{[ 5 ]}スラバヤが帝国に組み入れられたことで、マタラム王国はジャワ島の中央部と東部全域、ボルネオ島南西部のマドゥラとスカダナも領有したが、^{[ 4 ]}島の西端と東端、および山岳地帯の南部（もちろんマタラムを除く）は除いた。スルタン・アグンは、アディパティ王女とマタラムの王女たちの婚姻を結ぶことで政治的統一を強化した。アグン王自身もチルボン王女を配偶者として迎え、チルボン^をマタラム^の忠実な同盟国と^するためしかし、このような強大な武勲も、マタラムのかつての領主たちの反乱を阻止することはできなかった。パジャンは1617年に、パティは1627年に反乱を起こした。1625年にスラバヤが占領された後、帝国は反乱に追われ、領土拡大は停止した。

バタヴィア作戦と西部征服

1628年のスルタン・アグンによるバタビア包囲戦

西ジャワ沿岸では、バンテン州とバタビアのオランダ人居住地はアグン王の支配下にはなかった。ジャワ島統一を目指すアグンは、歴史的にバンテン州を属国としていたデマクの後継国としてマタラムを主張した。しかし、バンテン・スルタン国はアグンの主張に反対し、主権国家としての地位を維持することを望んだ。そのためアグンは、軍事征服をバンテン州をマタラムの覇権に押し込む手段として考えた。しかし、もしアグンが軍をバンテンに進軍させるとすれば、港湾都市バタビアはバンテン地域に近すぎるため、潜在的な敵となるだろう。しかし、アグンは既にオランダによるバタビア支配がマタラムの覇権に対する脅威であると認識していたため、この主張を阻むことはなく、バンテンへの進軍途上でバタビアに進軍するさらなる理由となった。^{[ 4 ]}

1628年、アグン王とその軍はバタビアの包囲を開始した。^{[ 1 ]}バタビアに対する作戦の初期段階は、アグン王の軍に対する兵站支援の不足により困難を極めた。このような不十分な状況を繰り返さないよう、アグンは西ジャワ北部の海岸沿いに農業集落を築いた。これには、マタラム軍を支援するために建設された米納屋と米の配給を満載したジャワ船による支援があった。しかし、オランダ船とスパイに発見されると、これらのジャワ船と米納屋の活動は最終的に停止されるか、焼き払われた。^{[ 4 ]}その結果、多くのマタラム軍が再び不十分な兵站支援に苦しみ、最終的には飢餓に陥った。アグン王のバタビア侵攻の試みは最終的に失敗に終わった。

反乱の鎮圧と東部戦線

1630年、マタラムはテンバヤット（クラテンの南東）で反乱を鎮圧し、1631年から1636年には西ジャワのスメダンとウクルの反乱を鎮圧しなければならなかった。リックレフスとデ・グラーフは、スルタン・アグン王の治世後期のこれらの反乱は、主に1628年から1629年にバタビアを占領できなかったことに起因しており、このことで彼の無敵の評判が打ち砕かれ、マタラムの家臣が反乱を起こすきっかけになったと主張した。この主張は、次の2つの理由から支持できないように思われる。第1に、スルタン・アグン王に対する反乱は1617年には既に始まっており、1625年にスラバヤを占領した後、アグン王が無敵の絶頂期にあった時期にもパティで発生した。第2に、そしてより重要なのは、バタビアを占領できなかった軍事的失敗は、ジャワ人の観点からは政治的失敗とは見なされていなかったことである。バタビア遠征が失敗した後、グレシックは東ジャワで権力を取り戻そうとし、1635年に反乱を起こしたが、すぐに鎮圧された。^{[ 6 ]}

スルタンはまた、ジャワ島東端で依然としてヒンドゥー教徒であったブランバンガンに対して「聖戦」を開始した。 ^{[ 1 ]}当時、ブランバンガン王国はバリ島のゲルゲル王国の支援を受けており、ゲルゲル王国はイスラム教徒のマタラム王国のイスラム教拡大に対する緩衝地帯として利用していた。ブランバンガンは1639年に降伏したが、1659年にすぐに独立を取り戻し、マタラム軍が撤退した後、1697年にバリ島に復帰した。^{[ 6 ]}

1641年、アグン王がアラビアに派遣したジャワの使節団は、メッカから「スルタン」の称号を冠する許可を得て帰国した。メッカもまた、アグン王の宮廷に多くのウラマー（イスラム教指導者）を派遣した。メッカから与えられた彼のイスラム名と称号は「スルタン・アブドゥル・ムハンマド・マウラナ・マタラミ」である。^{[ 7 ]}

1645年、スルタン・アグンはジョグジャカルタの南約15キロメートルに自身の墓地、イモギリの建設を開始しました。イモギリは今日に至るまで、ジョグジャカルタとスラカルタの王族のほとんどが眠る地となっています。アグンは1646年の春に亡くなり、ジャワ島の大部分と近隣の島々にまで及ぶ帝国を残しました。

衰退

権力闘争

1676年、マタラムでの馬上槍試合。

アグン王の息子ススフナン・アマングラト1世は王位に就くと、自身への忠誠心が薄かった地元の指導者たちを殺害し、義父でまだ有力なスラバヤの貴族パンゲラン・ペキクや、義理の息子でチルボン王パネンバハン・アディニングクスマ（死後パネンバハン・ギリラヤ）を処刑することで、マタラム王国に長期的な安定をもたらそうとした。また、ジャワ沿岸都市が富によって権力を握りすぎるのを防ぐため、港を閉鎖し、船舶を破壊した。この行為によってジャワ沿岸経済は壊滅し、シンガサリ王朝およびマジャパヒト王朝以来培われてきたジャワの海上技術は衰退した。こうして、マタラムはその後数世紀にわたり、主に農業が中心の内陸王国へと変貌を遂げた。このため、アマングラト1世は冷酷な王として公認されている。^{[ 8 ]}彼はクーデター計画に関与した疑いで5,000～6,000人のウラマーとその家族を虐殺した。 ^{[ 9 ]}政治的には冷酷であったが、父とは異なりアマングラト1世は優れた軍事指導者ではなく、オランダとの対決を敢えて追求しなかったため、1646年にオランダと和平協定を締結した。^{[ 8 ]}新たな王は栄光をさらに高めるため、スルタン・アグンの首都カルタを放棄し、プレレドのより壮大な赤レンガの宮殿（以前は木造の宮殿）に移った。

1670年代半ばまでに、国王への不満は、反抗的な東ジャワから始まり、徐々に内部へと広がり、公然たる反乱へと発展していった。皇太子（後のアマンクラット2世）は、母方の祖父であるスラバヤのパンゲラン・ペキクの助けを借りて父の妾を迎え入れたことで、宮廷内での身の安全を危うくした。アマンクラット1世は、ペキクの孫である皇太子の強力な地位を利用してスラバヤの勢力が首都の権力を掌握しようとする陰謀を疑った。彼はマゲラン西方のカジョラン出身のパネンバハン・ラマと共謀し、ラマは皇太子がラマの娘婿であるトゥルナジャヤに資金を提供し、東ジャワで反乱を起こすという策略を提案した。マドゥラ州アロスバヤの王子ラデン・トゥルナジャヤが反乱を起こし、遠くマカッサルから来たクラエン・ガレソン率いる放浪戦士たちがこれを支援した。^{[ 8 ]}トゥルナジャヤの反乱は迅速かつ強力に進み、1677年半ばにマタラムのプレレドにある王宮を占拠した。王は長男で将来の王アマングラト2世を連れて北海岸へ逃れ、次男のパンゲラン・プゲルをマタラムに残した。苦境に立たされた帝国を運営するよりも利益と復讐に関心があったようで、反乱者トゥルナジャヤは宮廷を略奪して東ジャワのクディリにある拠点に撤退し、弱体化した宮廷をプゲル王子に残した。この機会を捉えたプゲルはプレレドの廃墟でススハナン・イン・アラガの称号を得て王位に就いた。

アマンクラット2世と外国の関与の始まり

マタラムのスルタン・アマンクラット2世（右上）は、オランダ東インド会社（VOC）のタック大尉と戦う軍閥ウントゥン・スラパティを眺めている。西暦 1684 年頃。

アマングラト1世はオランダに助けを求めバタビアへ向かう途中、追放直後にテガル近郊のテガララム村で亡くなり、1677年にアマングラト2世が国王となった。 ^{[ 8 ]}彼もまた軍隊も、軍隊を編成するための財政も持たずに逃亡しており、ほとんど無力であった。王国を取り戻すため、彼はオランダ東インド会社（VOC）に大幅な譲歩をしたが、VOCは彼の復権を図るため戦争を起こした。彼はVOCがいくらかの兵を貸してくれれば港町スマランを与えると約束した。 ^{[ 8 ]}オランダ人にとって、彼らに多大な負債を抱えた安定したマタラム王国は、有利な条件で貿易を継続するのに役立つだろう。彼らは王国の統一のためなら軍事力を貸す用意があった。

マカッサルとアンボンからの軽武装部隊と重装備のヨーロッパ兵からなる多国籍オランダ軍は、まず1678年11月にクディリでトゥルナジャヤを破り、トゥルナジャヤ自身は1679年にマラン西部のンガンタン付近で捕らえられた。続いて1681年、VOCとアマングラト2世の同盟により、ススフナン・イン・アラガ（プゲル）は兄のアマングラト2世に王位を譲るよう強制された。1680年、アマングラト2世はオランダ人から王冠を受け取りマタラム王に即位した。オランダの支援に対する償いとして、マタラムはスマラン以外にボゴール、カラワン、プリアンガンをVOCに引き渡さなければならなかった。^{[ 8 ]}チルボンもマタラムからオランダへの忠誠を強要され、オランダの保護国となった。プレレドの陥落は不吉とみなされたため、アマンクラート2世は首都をパジャン地方のカルタスラ（メラピ山とラウ山に挟まれた北部、南部はマタラム）に移しました。オランダ人はカルタスラに要塞を築き、新首都の防衛と統制を図りました。^{[ 8 ]}

オランダは、アマングラト2世の王位奪還に協力することで、彼を厳重な支配下に置いた。アマングラト2世は、特にオランダによる沿岸部の支配拡大に不満を抱いていたようであったが、莫大な財政負債とオランダの軍事力の脅威の前になす術もなかった。国王は、オランダと正面から対決することなくその立場を弱めようと、チルボンやジョホールといった他王国との協力を試みたり、ウントゥン・スラパティのように、植民地庁舎の攻撃や船舶の妨害でオランダに指名手配されていた人物を宮廷に匿ったりするなど、様々な陰謀を企てた。1685年、バタビアはトゥルノホヨを捕らえた士官タック大尉をスラパティの捕獲と、オランダ東インド会社とアマングラト2世の間の協定の詳細交渉に派遣したが、国王はタックに協力しているふりをして策略を巡らせた。タックは、当時のマタラムの首都カルタスラ（現在のソロ近郊のカルタスラ）でスラパティを追跡中に殺害されたが、 1689年にバタビアのアンボン人入植地の現地指揮官であるヨンカー大尉の反乱が起こるなど、バタビアの状況自体が安定とは程遠いものであったため、バタビアは何もしないことに決めた。主にこの事件が原因で、アマングラト2世は治世の終わりまでにオランダ人から深く不信感を抱かれるようになったが、バタビアも同様に、ジャワでもう一つの犠牲の大きい戦争を引き起こすことに興味がなかった。

継承戦争

アマングラト2世は1703年に死去し、その息子のアマングラト3世が短期間その座を継承した。^{[ 8 ]}しかし、このときオランダ人はより信頼できる依頼人を見つけたと考え、以前オランダ東インド会社とアマングラト2世に敗れていた叔父のパンゲラン・プゲル（旧姓ススフナン・イング・アラガ）を支援した。ススフナンはオランダ人の前で、アマングラト3世が東ジャワで反乱を企てていると非難した。パンゲラン・プゲルとは異なり、アマングラト3世はスラバヤの支配者ジャングラナ2世との血縁関係をアマングラト2世から受け継いでおり、このことがパスルアンで当時有力であったウントゥン・スロパティに協力したという説に信憑性を与えた。VOCの最も信頼できる同盟者であったマドゥラのパネンバハン・チャクラニングラト2世が、オランダ人にパンゲラン・プゲルを支援するよう説得した。チャクラニングラト2世はプゲルに対して個人的な憎しみを抱いていたが、ジャングラナ2世の父がチャクラニングラト2世の義理の息子であったにもかかわらず、アマングラト3世とスラバヤの親族、およびバンギルのスラパティとの同盟はマドゥラの地位にとって大きな脅威となるため、この行動は理解できるものであった。

パンゲラン・プゲルは1704年6月に即位するとパクブワナ1世の称号を授かった。アマンクラト3世と、後者がオランダと同盟を結んだパクブワナ1世との間の紛争は、通常第一次ジャワ継承戦争と呼ばれ、オランダがパクブワナ1世を即位させるまで5年間続いた。1705年8月、パクブウォノ1世の家臣とVOC軍は、アマンクラト3世の抵抗を受けることなくカルタスラを占領したが、敵がウンガランに到達した際にアマンクラト3世の軍は卑怯にも撤退した。1706年、パスルアン近郊のバンギルにいたスラパティの軍は、VOC、カルタスラ、マドゥラの同盟軍によって打ち負かされた。アマンクラト3世に味方し、バンギル占領に協力しようとしなかったジャングラナ2世は、同年、VOCの要請によりパクブワナ1世の前に召喚され、その場で殺害された。アマングラト3世はスラパティの子孫と残党と共にマランへ逃亡したが、当時のマランは王にふさわしい栄光をもたらさない無人地帯であった。そのため、1706年から1708年にかけてのジャワ島東部内陸部への連合軍の作戦は軍事的には大きな成果をあげることができなかったものの、没落した王は家臣（ルング）と土地の約束に誘われて1708年に降伏したが、妻子と共にセイロンへ追放された。これがマタラムにおけるスラバヤ派の終焉であり、後述するように、この状況は1625年にスルタン・アグンがスラバヤを占領した際に仕掛けた政治的時限爆弾に火をつけることとなった。

パクブワナ1世の即位により、オランダは中部ジャワ内陸部への支配を大幅に強化しました。パクブワナ1世は、東インド会社（VOC）からの要求に喜んで応じました。1705年、彼はチルボンとマドゥラ東部（チャクラニングラト2世統治下）の地域をVOCに割譲することに同意しました。これらの地域は、マタラムが実効支配していなかった地域です。VOCはスマランを新たな司令部とし、ジャワ島全域に要塞を建設する権利、カルタスラのクラトンに駐屯する権利、アヘンと織物の独占権、そして米を好きなだけ購入する権利を与えられました。マタラムは毎年1300トンの米を貢納することになりました。1705年以前の債務はすべて免除されました。 1709年、パクブワナ1世はオランダ東インド会社（VOC）と新たな協定を結び、マタラムは米に加え、木材、藍、コーヒー（VOCの要請により1696年から栽培）を毎年貢物として支払うことになった。これらの貢物は、何よりもパクブワナ1世をオランダの真の傀儡とした。書類上は、VOC自体が1683年から1710年にかけて財政難に陥っていたため、これらの条件はオランダにとって非常に有利に見えた。しかし、国王が協定を履行できるかどうかは、ジャワの安定に大きく依存しており、VOCはジャワの安定を保証していた。後に、VOCの軍事力ではこのような大規模な任務を遂行できないことが判明した。

パクブワナ王の治世末期（1717年から1719年）は、東ジャワにおける王国とその外国の支援者に対する反乱の嵐が吹き荒れた。1706年のジャングラナ2世暗殺をきっかけに、スラバヤの摂政であった3人の兄弟、ジャングラナ3世、ジャヤプスピタ、スレングラナは、1717年にバリ島傭兵の支援を得て反乱を起こした。パクブワナ1世はベトナム・オセアニア王国（VOC）への貢物を納めていたため、中部ジャワの臣民から恐れられる権力を握っていたが、マタラムが東方との繋がりを持たない王によって統治されたのは1646年以来初めてのことであった。スラバヤにはもはや服従する理由がなく、復讐心に燃えた摂政兄弟たちは、東ジャワにおけるマタラムの権力に公然と異議を唱えた。 VOCの忠実な盟友チャクラニングラト2世を追放し、マドゥラを統治したチャクラニングラト3世には、今回従兄弟の側に立つ十分な理由があった。VOCは1718年の血みどろの戦争の末、スラバヤを占領することに成功した。同年、チャクラニングラト3世がVOCの船上での戦闘でスラバヤで戦死したことでマドゥラは平定されたが、バリ島の傭兵が東マドゥラを略奪し、同年にVOCに撃退された。しかし、1675年のトゥルナジャヤの反乱後と同様に、東ジャワの内陸県（ポノロゴ、マディウン、マゲタン、ジョゴロゴ）はこぞって反乱に加わった。パクブワナ1世は、東部内陸部の反乱を鎮圧するために息子のパンゲラン・ディパナガラ（1825年から1830年にかけてオランダと戦った同じ称号を持つ別の王子と混同しないように）を派遣したが、ディパナガラは反乱軍に加わり、パンエムバハン・ヘルチャクラという救世主の称号を名乗った。

1719年、パクブワナ1世が崩御し、息子のアマングラト4世が即位したが、その兄弟であるパンゲラン・ブリタルとプルバヤは継承に異議を唱えた。彼らは1719年6月にクラトンを攻撃したが、VOCの砦の大砲に撃退され、南のマタラム地方へと撤退した。もう一人の王族の兄弟であるパンゲラン・アリヤ・マタラムはジャパラに逃亡し、自らを王と称したため、第二次継承戦争が勃発した。その年の終わりを前にアリヤ・マタラムは降伏し、国王の命令によりジャパラで絞殺された。ブリタルとプルバヤは11月にマタラムの拠点から追い出された。1720年、この二人の王子は依然として反乱の続く東ジャワの奥地へと逃亡した。 VOCと若き王にとって幸運だったのは、スラバヤの反乱摂政ジャングラナ3世とジャヤプスピタが1718年から1720年にかけて、そしてパンゲラン・ブリタルが1721年に亡くなったことだ。1723年5月と6月には、スラバヤのスレングラナ、パンゲラン・プルバヤ、ディパナガラを含む反乱軍の残党とその指導者たちが降伏した。彼らは全員セイロンに追放されたが、プルバヤだけはバタヴィアに連行され、国王とVOCの関係に亀裂が生じた場合に備え、アマングラト4世の「バックアップ」として働かせた。プルバヤはVOCから同等の「正統性」を持つとみなされていたからである。この二度の継承戦争から明らかなように、VOCは戦場では事実上無敵であったものの、単なる軍事力だけではジャワを平定するには不十分であった。

1723年から1741年にかけての宮廷陰謀

1723年以降、オランダ人にとっては喜ばしいことに、情勢は安定し始めたように見えた。ジャワ貴族たちは、VOC軍がジャワのいかなる派閥とも同盟を結べば、ほぼ無敵となることを知っていた。VOCに多大な負債を抱える王国の安定によってジャワが利益を得るというVOCの計画は、まもなく実現すると思われた。1726年、アマングラト4世は中毒に似た病に倒れた。彼の息子がパクブワナ2世として王位に就いたが、今回は誰からも深刻な抵抗はなかった。1723年から1741年までの歴史は、一連の陰謀によって支配され、ジャワ政治の脆弱さをさらに浮き彫りにした。そしてそれは、オランダ人の尽力によって支えられていた。比較的平和な状況の中、国王は「臣民」の支持を集めることができず、短期的な目的に流され、一時的にこの派閥に味方し、その後別の派閥に移った。国王の「正統性」に対する挑戦は、常に尽きることがなかったようだ。

セイロンからの帰還を許されたアマングラト3世の子孫、そして王家の兄弟たち、特にパンゲラン・ンガベヒ・ロリン・パサールと追放されたパンゲラン・アーリヤ・マンクネガラは、国王とパティ（宰相）ダヌレジャに対する反乱の噂を広め、オランダ人の支持を得ようとした。同時に、パティは自らの親族や従属者を摂政に任命することで自らの地位を強化しようとした。時には国王の同意を得ずに、他の貴族の利益を犠牲にし、有力な王太后ラトゥ・アマングラト（アマングラト4世の妻）とラトゥ・パクブワナ（パクブワナ1世の妻）を犠牲にしたため、オランダ人は大いに混乱した。

国王はオランダにダヌレジャの追放を要請し、その支配を打ち破ろうとしたが、ダヌレジャの後継者ナタクスマは、王妃の弟で反乱者パンゲラン・プルバヤの息子であり、ナタクスマの義理の兄弟でもあるアーリヤ・プルバヤの影響を強く受けていた。アーリヤ・プルバヤの宮廷における奇行、敬虔な王が忌み嫌う同性愛疑惑、そして「異教徒」（オランダ人）に対する反乱を計画しているという噂は、カルタスラの不穏と貴族たちの憎悪を引き起こした。1738年、妹である王妃が流産で亡くなった後、国王はオランダにプルバヤの追放を要請し、オランダは喜んでこれに応じた。こうした派閥争いがあったにもかかわらず、事態は全面戦争に発展する兆候を見せることはなかった。東ジャワは静まり返っていた。チャクラニングラト4世は様々な言い訳をしながら朝廷への貢物を拒否したが、マドゥラはVOCの厳重な統制下にあり、スラバヤも動揺していなかった。しかし、暗雲が立ち込めていた。今度は、西から、つまりバタヴィアから爆発が起こった。

1741～1743年の中日戦争

1740年10月10日、バタビアで中国人捕虜がオランダ人によって処刑された。

その一方で、オランダ人は他の問題にも取り組んでいました。西ジャワ内陸部のサトウキビ農園への過剰な土地利用により、バタビア市内を流れるチリウン川の水量が減少し、市内の運河が蚊の繁殖地となり、1733年から1795年にかけてマラリアが相次いで流行しました。ヨーロッパ市場での砂糖価格の下落もこの状況を悪化させ、バタビア周辺の砂糖工場（オメランデン）は主に中国人労働者によって運営されていましたが、倒産に追い込まれました。この騒動を受けて、VOC当局は中国人砂糖工場経営者によってバタビアに密入国させられていた無許可の中国人入植者の数を削減しました。これらの労働者はバタビアから船に乗せられましたが、船が水平線を越えるとすぐに海に投げ込まれたという噂が広まり、残っていた中国人の間でパニックが起こりました。 1740年10月7日、数人の中国人暴徒が市外でヨーロッパ人を襲撃し、2日後にオランダ人による虐殺命令を発令した。バタヴィアの中国人居住地は数日間略奪に遭い、1万人の中国人が殺害された。中国人は逃亡し、ブカシを占領したが、1741年6月にオランダ東インド会社によって奪還された。

1741年、中国の反乱軍は中部ジャワ、特にウェラハン、パティ、グロボガン、カリウンガ周辺に存在していた。1741年5月、ジュワナは中国人に占領された。ジャワ人は最初オランダ人側につき、1741年6月10日にデマクに増援を送った。2日後、ジャワ軍の分遣隊がヨーロッパ人、バリ人、ブギス人からなるVOC軍と共同でスマランに集結し、スマラン西方のトゥグを防衛した。中国人の反乱軍は狭い道を通って彼らをベルゴタ山の主力陣地へ誘い込み、待ち伏せ攻撃を仕掛けた。連合軍は散り散りになり、全速力でスマランへ逃げ帰った。中国軍は追撃したが、要塞のオランダ軍の大砲に撃退された。スマランはパニックに陥った。 1741年7月までに、中国軍はスマラン南部のカリガウェとレンバンを占領し、ジェパラを包囲した。これは東インド会社にとって最も危険な時期であった。軍事力の優位性があれば、マタラム軍の支援なしにスマランを占領できたかもしれないが、内陸部の混乱は東インド会社の主目的である貿易、ひいては利益を阻害するため、それは無意味であった。東インド会社の高官アブラハム・ルースは、パクブワナ2世の「正統性」を否定し、摂政たちに東インド会社の主権への忠誠の誓いを求めることで、東インド会社がジャワにおける王権を担うことを提案した。しかし、バタヴィアのインド評議会（ラード・ヴァン・インディ）はこれを却下した。たとえ東インド会社が沿岸部を制圧できたとしても、西洋の戦争手法に必要な平坦な平野がほとんどないジャワ島の山岳地帯を制圧するには力不足だったからである。そのため、オランダ東インド会社は、優秀ではあるものの不十分な軍事力を支えるために、適切な同盟国を選ぶ必要があった。そのような同盟国の一つとして、マドゥラ王チャクラニングラト4世が挙げられた。彼は東海岸を中国軍から守る上で頼りになる存在だったが、東ジャワと中部ジャワの内陸部は、この喧嘩好きな王子の手が及ばなかった。そのため、オランダ東インド会社はパクブワナ2世に味方せざるを得なかった。

1741年7月のトゥグの戦い後のVOCの窮状は国王の目に留まっていたが、アマングラト2世と同様に、自身のクラトンにも反体制派が少なからず存在していたため、VOCとの表立った決裂は避けた。国王はパティ・ナタクスマに、ジパン（ボジョネゴロ）のアディパティ大摂政であるトゥメングン・マタウンに清国軍への参加を命じるなど、あらゆる汚れ仕事をこなすよう命じた。1741年9月、国王はパティ・ナタクスマと数人の摂政に、清国軍によるスマラン包囲を支援するよう命じ、ナタクスマにカルタスラのVOC守備隊への攻撃を許可した。カルタスラのVOC守備隊は8月には飢えに苦しみ、降伏した。しかし、8月以降、VOCの離島駐屯地からの援軍が到着しており、賢明にもスマラン周辺の清国軍撃退に集中させられた。 11月初旬、オランダ軍はスマラン周辺のカリガウェとトルバヤを攻撃し、4つの別々の要塞に駐屯し連携を欠いていたジャワ軍と中国軍の連合軍を撃退した。11月末には、チャクラニングラト4世がトゥバンからセダユまでの東海岸一帯を制圧し、オランダ軍はテガルから中国軍の反乱軍を解放した。これによりパクブワナ2世は寝返り、オランダとの交渉を開始した。

翌1742年、ジャワ人と中国人の同盟軍はスマランを手放し、2月にクドゥスとパティを占領した。3月、パクブワナ2世はスマランに使者を派遣し、オランダ人と交渉し、ジャワ北部沿岸全域の絶対的な支配権とパティ任命権を与えた。オランダ東インド会社は速やかにファン・ホーヘンドルフを少数の部隊と共に派遣し、カルタスラの情勢を視察させた。パクブワナ2世にとって事態は悪化し始めた。4月、反乱軍はアマングラト3世の子孫であるラデン・マス・ガレンディをスナン・クニンの称号で王位に就けた。

5月、オランダは東部内陸部の摂政たちが依然としてこの弱体な王に忠誠を誓っていることを考慮し、パクブワナ2世を支援することに同意したが、ジャワ・中国人反乱同盟がスマランからカルタスラへの唯一の道路を占拠し、サラティガを占領していた。マタラムの王子たちはジャワ・中国人同盟への攻撃を試みたが撃退された。1742年6月30日、反乱軍はカルタスラを占領し、ファン・ホーエンドルフは無力なパクブワナ2世を背負ってクラトンの城壁の穴から逃走しなければならなかった。しかしオランダはカルタスラが反乱軍の手に落ちた運命を無視し、ゲリット・マザー大尉とナサニエル・シュタインメッツの指揮下に軍を集中させ、デマク、ウェラハン、ジェパラ、クドゥス、レンバン周辺で反乱軍を撃退した。 1742年10月までに、中部ジャワ北部の海岸から反乱軍は一掃され、反乱軍は東方のマランにある伝統的な反乱軍の隠れ家へと解散したようで、オランダ軍は11月にスマランに帰還した。ジャワ島東部をマタラムの影響から解放しようとしたチャクラニングラト4世は、オランダ人のパクブワナ2世への支援を阻止することはできなかったが、1742年11月にはカルタスラを捕らえ、略奪することに成功した。1742年12月、オランダ東インド会社はチャクラニングラトと交渉し、カルタスラに雇われていたマドゥラ軍とバリ軍を解放するよう説得することに成功した。しかし、財宝はチャクラニングラトの手に残った。

1742年12月14日、パクブワナ2世がカルタスラで復権したことで、清国との戦争は終結した。これによって、誰が状況を掌握しているかが明らかになった。これを受けて、スナン・クニンは1743年10月に降伏し、他の反乱指導者も続いた。18世紀半ば、マタラムは領土の多くを失い、1743年までにマタラムはスラカルタ、ジョグジャカルタ、ケドゥ、バゲレン周辺の地域のみとなっていた。^{[ 10 ]}チャクラニングラト4世はこの状況を不服としており、ウントゥン・スラパティの子孫であるスラバヤと同盟を結び、バリ人傭兵をさらに雇った。1744年にはベトナム・カリマンタンへの貢物を納めなくなり、交渉が失敗に終わると、1745年にオランダ人がマドゥラを攻撃し、チャクラニングラトを追放した。チャクラニングラトは1746年にケープ半島へ追放された。

マタラム管区

トーマス・スタンフォード・ラッフルズの『ジャワの歴史』の記述に基づく、1817 年のジャワの地図。

1830年のジャワ戦争後の分割されたマタラム。

カルタスラの陥落により王宮は不吉なものとなり、パクブワナ2世はスラカルタ（ソロ）に新たな城塞を築き、1746年にそこへ遷都した。しかし、パクブワナ2世の王位は安泰とは程遠かった。追放されたアーリヤ・マンクヌガラの息子で、後にソロにマンクヌガラ王家を建国することになるラデン・マス・サイード、あるいはパンゲラン・サンベルニャワ（「死神」の意）をはじめとする王族の王子たちは、依然として反乱を続けていた。パクブワナ2世は、現在のスラゲン周辺地域であるスカワティで反乱を鎮圧した者には3000世帯の領地を与えると宣言した。パクブワナ2世の弟で、後にジョグジャカルタ王家を建国するパンゲラン・マンクブミがこの挑戦を受け、1746年にマス・サイードを破った。しかし、彼が戦利品を要求したとき、宿敵のパティ・プリンガラヤが王にそれを阻止するよう進言した。この問題の最中、VOCの総督ファン・イムホフが、沿岸部と内陸部のいくつかの地域が事実上オランダの領有であることを確認するため、マタラムとVOCの関係史上初めてクラトンを訪問した。パクブワナ2世は、年間2万レアルを支払う代わりに、ためらいながら割譲を受け入れた。マンクブミは、他の王族や大貴族に相談することなくファン・イムホフの主張に屈した兄の決断に不満だった。ファン・イムホフにはマタラムの微妙な状況を理解するだけの経験も機転もなかったため、マンクブミが3000世帯の領有権を主張した際、宮廷全体の前で「野心的すぎる」と非難した。マタラムで最も繁栄した土地を弱い兄から奪い取った外国人によるこの屈辱的な仕打ちは、1746年5月にマス・サイードの助けを借りて、イムホフが支持者を蜂起させるきっかけとなった。

1749年のマンクブミの反乱の最中、パクブワナ2世は病に倒れ、1742年のカルタスラ陥落の際に命を救ってくれた親友のファン・ホーエンドルフに電話をかけ、王国の統治を依頼した。ホーエンドルフは当然のことながら驚き、自分がマタラムの王位に就くだろうと考えて断ったが、王が強く要求したため、病弱な友人に書面で確認を求めた。1749年12月11日、パクブワナ2世はマタラムの「主権」をVOCに与える協定に署名した。

1749年12月15日、ホーエンドルフはパクブワナ2世の息子をパクブワナ3世としてマタラムの新王に即位させると宣言した。しかし、その3日前、ジョグジャカルタの拠点でマンクブミもマンクブミの称号を授与され、マス・サイードをパティとしていた。この反乱は日ごとに勢力を増し、1753年にはスラカルタの皇太子も反乱軍に加わった。ベトナム・カタール国王（VOC）は、この反乱を鎮圧する軍事力がないと判断したが、1752年にマス・サイードはハメンクブワナから離脱した。1754年までに、すべての勢力は戦争に疲れ、交渉の準備ができていた。

マタラム王国は1755年、ギヤンティでニコラス・ハルティング総督率いるオランダと反乱を起こしたマンクブミ王子との間で締結された協定に基づき分割されました。この条約により、中部ジャワの名目上の支配権は、マンクブミ率いるジョグジャカルタ王国とパクブワナ率いるスラカルタ王国に分割されました。^{[ 10 ]}しかし、マス・サイードはソロ、ジョグジャ、そしてVOCの連合軍よりも強力であることを証明しました。1756年にはジョグジャカルタをほぼ占領しましたが、3つの勢力を単独で打ち負かすことはできないと悟りました。 1757年2月、彼はパクブワナ3世に降伏し、パクブワナ3世の所有するルングーから奪った4000世帯と、ソロ近郊の土地（現在のマンクヌガラン宮殿）を与えられ、「パンゲラン・アーリヤ・アディパティ・マンクヌガラ」の称号を与えられた。この和解は功を奏し、政治闘争は再び宮廷内あるいは宮廷間の陰謀に限定され、1812年まで平和が維持された。

文化

セリンピダンスは、今日ケラトン地方で見られるジャワの伝統的な宮廷芸術やダンスの多くであり、マタラム時代に発展しました。

マタラムはイスラム教のスルタン国であったが、イスラム文化、制度、組織を全面的に採用することはなかった。その政治体制は、以前のジャワ・ヒンドゥー文明とイスラムの要素が融合したものに近いものだった。主要な形成はスルタン・アグン王の治世中に起こり、彼はイスラム教をヒンドゥー・ジャワの伝統に適合させ、1633年にイスラムとジャワの慣習に基づく新しい暦を導入した。スルタン・アグン王の治世中の芸術は、イスラム教とヒンドゥー・ジャワの要素が混ざり合っていた。^{[ 1 ]}主流の信仰体系はクジャウェンの伝統であり、イスラム教の信仰は宮廷のモスクに近いカウマン地区に集まった少数のキヤイまたはウラマーという宗教エリートによって保持されていた。マタラムのジャワ宮廷の儀式、文化、儀礼には、今もヒンドゥー仏教の要素が残っている。ガムラン、バティック、クリス、ワヤン・クリッ、ジャワ舞踊といったジャワ文化要素は、この時代に形成され、体系化され、現在の形をとった。そして、スラカルタとジョグジャカルタの宮廷、そしてマンクヌガランとパクアラマンの王朝へと受け継がれてきた。ジャワにおけるイスラム教は、本来のジャワ文化に適応した形で提示されている。この文化的適応はジャワ社会に受け入れられ、ジャワにおいてイスラム教が自然に、そしてジャワ社会自身の文化的プロセスを通じて急速に発展したため、イスラム教の土着化は成功したと考えられている。^{[ 11 ]}

ジャワ王権

ジャワの王権は、西洋の王権とは異なります。西洋の王権は、本質的に人民（民主主義）または神（神権）からの正当性、あるいはその両方に基づくものです。ジャワ語には、これらの意味を持つ言葉は存在しません。ジャワ王国の概念は、曼荼羅、つまり世界の中心であり、中心的な場所と中心的存在の両方の意味で、王（スリ・ブパティ、スリ・ナレンドラ、サン・アジ、プラブなどと呼ばれる）に焦点を当てています。王は半神的な存在、つまり神と人間的側面（「バタラ」の受動態である「神」）の融合体とみなされています。ジャワの王権は、特定の領土や人口ではなく、王権と神の存在に関するものです。人々は、半神的な王の継承によって成り立つ王国のアイデンティティを阻害することなく、出入りすることができます。王権を含む権力は、ドゥクンやシャーマンの権力と質的に異なるものではないが、はるかに強力である。ジャワの王権は、タパや苦行によって誰でも権力に異議を唱えることができ、実際、マタラムの王に異議を唱えた者は数多くいたため、特定の個人の正統性に基づくものではない。

マタラムのススフナン（王）のリスト

マタラム王は当初、パネムバハンの称号を持ち、その後ススフナンに転じ、スルタンの称号はアニョクロクスモの治世中の1641年から1645年までのみ使用されました。

1. ダナン スタウィジャヤ (パネンバハン セノパティ) : 1586–1601
2. ラデン マス ジョラン (ススフナン アニャクラワティ/ スナン クラピャク) : 1601–1613
3. ラデン マス ジャトミカ (ススフナン アニョクロクスモ/ スルタン アグン) : 1613–1645)
4. ラデン マス サイイーディン (ススフナン アマンクラット 1 世/ スナン テガララム) : 1646–1677
5. ラデン マス ラフマット (ススフナン アマンクラット 2 世/ スナン アムラル) : 1677–1703
6. ラデン マス スティクナ (ススフナン アマンクラット 3 世/ スナン マス) : 1703–1704
7. ラデン マス ダラジャット (ススフナン パクブウォノ 1 世/ スナン ガラガ) : 1704–1719
8. ラデン マス スーリヤプトラ (ススフナン アマンクラット 4 世/ スナン ジャウィ) : 1719–1726
9. ラデン マス プラバスヤサ (ススフナン パクブウォノ 2 世/ スナン クンブル) : 1726–1742
10. ラデン マス ガレンディ (ススフナン アマンクラット 5 世/ スナン クニン) : 1742–1743
11. ラデン マス プラバスヤサ (ススフナン パクブウォノ 2 世/ スナン クンブル) : 1743–1749

マタラムは1755年、第三次ジャワ継承戦争の結果、分割されました。この事件はジャワ語で「パリハン・ナガリ」と呼ばれています。

遺産

マタラム・スルタン国は、スラカルタとジョグジャカルタの王朝、マンクヌガランとパクアラマンの公国に王国が分割される前、ジャワにおける最後の主要な土着国家であり、それ以前は島はオランダによって完全に支配されていました。ジョグジャカルタとスラカルタ市出身の人々を中心に、一部の中部ジャワ人にとって、マタラム・スルタン国、特にスルタン・アグン時代は、マジャパヒトがジャワ島をほぼ完全に統一し、オランダ人をジャワから追い出すことにほぼ成功した後、マタラムが地域の覇権国となったため、栄光の過去として誇りを持って記憶されています。しかし、かつてのマタラムのライバルや家臣にとっては;東ジャワのスラバヤン、マドゥラ、ブランバンガン、そして西ジャワのプリアンガンとチルボンにおいて、マタラム時代は中央ジャワによる支配の時代として記憶されており、権威主義とジャワ封建体制の専横が顕著であった。後に、このことはマドゥラと中央ジャワ間の地域間の敵意につながることになる^{[ 12 ]} 。また、ある程度、プリアンガンとマタラマンの対立も生じた。マタラマン王国内では、マタラム王国が複数のケラトンに分裂したことも、スラカルタとジョグジャカルタの対立につながることになる。

マタラム・スルタン朝は、芸術と文化においてジャワ文化に永遠の足跡を残している。ガムラン、バティック、クリス、ワヤン・クリ、ジャワ舞踊など、ジャワの多くの文化的要素がこの時代に形成され、体系化され、現在の形を取り、後継者のケラトンに熱心に受け継がれ、保存されてきた。17世紀前半のマタラム・スルタン朝の最盛期には、ジャワ文化が拡大し、西ジャワと東ジャワの大部分がジャワ化されている。スラバヤやパスルアンなどの東ジャワ諸侯に対するマタラムの軍事行動は、ジャワに対するマタラマンの影響を拡大した。マタラムの拡大には、ガルー・チアミス、スメダン、バンドン、チアンジュールを含むプリアンガン高原のスンダ諸侯国も含まれている。この時代に、スンダ人はジャワのケジャウェン文化に触れ、さらに同化していった。ワヤン・ゴレックは、スンダ人がジャワのワヤン・クリ文化を取り入れたものです。ガムランやバティックといった類似の共通文化も栄えました。おそらくこの時代に、スンダ語は丁寧さを表すために、ジャワ語に見られるような階層的な用語や語彙を採用し始めました。また、ジャワ文字ではスンダ語を「cacarakan」と表記することもありました。

政治的側面においては、ジャワのマタラム王朝末期における絶え間ない継承戦争、反逆、反乱、そして宮廷陰謀により、マタラムは非常に不名誉な形で記憶されています。ジャワ人の優雅さと洗練（ジャワ語： alus）への執着、繊細さ、礼儀正しさ、遠慮のなさ、感情の抑制、そして自らの社会的地位への意識といった行動様式と相まって、マタラムの政治は非常に複雑で、入り組んでおり、欺瞞に満ちています。その結果、不誠実、欺瞞、裏切り、社会階層の硬直性、権威主義、恣意性といった、現代インドネシア政治におけるジャワ化の負の側面、そして地位誇示と傲慢さへの偏愛は、しばしば「マタラム化」に帰せられ、そのように呼ばれています。^{[ 13 ]}プリヤイがジャワの上流階級の一員のように振る舞う 典型的な否定的な描写。

チャトゥル・サゴトラ

カトゥール・サゴトラとは、現在でも単一の根親関係を持つ4つの実体を意味し、イスラムのマタラム王朝を継承した王家を指します。これらの王国は、カスナナン スラカルタ、カスルタナン ジョグジャカルタ、カディパテン マンクナガラン、カディパテン パクアラマンです。

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  チャトゥル・サゴトラ
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  スラカルタ・スナナテ
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  ジョグジャカルタ・スルタン国
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  マンクナガラン公国 スラカルタ
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  パクアラマン公国ジョグジャカルタ

チャトゥル・サゴートラの設立は2004年に始まりました。スラカルタ王スリ・ススフナン・パク・ブウォノ12世（崩御前）は、かつてナニ・スダルソノ夫人にチャトゥル・サゴートラの崇高な理想を継承するよう命じました。チャトゥル・サゴートラは、当時の4人のジャワ王、すなわちスリ・ススフナン・パク・ブウォノ12世、スリ・スルタン・ハメンク・ブウォノ9世、スリ・パク・アラム8世、スリ・マンク・ナゴロ8世の共同の理念です。チャトゥル・サゴートラの目的は、マタラムの祖先が持つ同じ文化哲学と歴史的繋がりの絆によって、4つの民族を結びつけることです。^{[ 14 ]}

参照

• スンニ派イスラム王朝一覧
• ジャワの君主一覧

参考文献

注記

1. "マタラム、歴史的な王国、インドネシア" .ブリタニカ百科事典。2015 年1 月 1 日に取得。
2. ソクモノ。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン インドネシア ３．カニシウス。 p. 55.
3. ソクモノ。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン インドネシア ３．カニシウス。 p. 56.
4. ソクモノ。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン インドネシア ３．カニシウス。 p. 61.
5. ソクモノ。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン インドネシア ３．カニシウス。 p. 60.
6. ソクモノ。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン インドネシア ３．カニシウス。 p. 62.
7. ソクモノ。ペンガンタル・セジャラ・ケブダヤーン インドネシア ３．カニシウス。 p. 63.
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出典

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