五月七日幹部学校

五七幹部学校（中国語：五七干校、中国語：五七幹校）は、文化大革命中に中国本土全土に設立された農村共同体の制度であり、中国共産党（CCP）幹部を大衆路線に従わせるために、肉体労働も含めて訓練することを目的としていた。 ^[¹^]^：29

用語の起源

「五七幹部学校」という用語の起源については2つの解釈がある。^{[ 1 ]}^：30–31

大多数の見解によれば、この用語は1966年の毛沢東の五七指令に由来する。 ^{[ 1 ]}^{: 31}^{[ 2 ]}^{: 32}五七指令（英語では「五七指示」とも訳される）は毛沢東から林彪に発せられ、基本的な社会主義原理に関する毛沢東の見解を詳述した。^{[ 3 ]}^{: 269}八日後、中国共産党中央委員会は「毛沢東同志が林彪同志に書いた手紙は歴史的に重要な文書である。これはマルクス・レーニン主義における新たな発展である」という注記を添えて、この文書をすべての党員に送付した。^{[ 4 ]}^{: 151}毛沢東は日中戦争中の革命根拠地での経験を振り返り、人民解放軍は軍事だけに注力するのではなく、政治学習、農業労働、大量生産の機会を提供するより広範な学校として機能するべきだと書いた。^{[ 3 ]}^{: 269}毛沢東の見解では、これらの活動は人民と軍を統合し、数百万の兵士が民間の活動も推進できるようにするものであった。^{[ 3 ]}^{: 269}毛沢東によると、労働者は生産を第一に考えるべきだが、同様に軍事や文化の訓練も受け、四つの浄化運動などの政治問題に積極的な役割を果たすべきである。^{[ 3 ]}^{: 269}農民や学生も同様に農業生産や伝統的な学問の研究よりも広範な問題に関わるべきである。^{[ 3 ]}^{: 269–270}このように、五・七指令は、幹部の訓練や道を踏み外した幹部の更生に特に関心を寄せてはいないものの、多技術文化を広く提唱している。^{[ 1 ]}^{: 31}

別の見方では、五七幹部学校は、1968年5月7日に設立された最初の幹部学校の名前にちなんで名付けられたという。^{[ 1 ]}^：31この点に関して、学者のシンナン・フェンは、五七指令とは異なり、毛沢東が1968年10月4日に発した指令は、特に幹部の訓練に焦点を当てていると指摘している。^{[ 1 ]}^：31

幹部大衆を肉体労働に派遣することは、彼らにとって再学習の絶好の機会となる。高齢、虚弱、病弱、あるいは障害を持つ者を除き、すべての幹部がこれを実施すべきである。職場にいる幹部も、グループごとに肉体労働に派遣されるべきである。

発達

文化大革命は、人民と官僚機構の間の断絶を是正しようとした。^{[ 5 ]}毛沢東主義者がこの「官僚主義」に対処するための処方箋の一つは、官僚やその他の知識労働者に定期的な労働参加を義務付けるというものだった。これは、労働参加によって彼らが「大衆から乖離」するのを防ぐという論理に基づいていた。^{[ 6 ]}^{: 371}五七幹部学校はこの概念を実践するための制度化された手段であった。^{[ 6 ]}^{: 371}五七幹部学校に配属された人々は、一般的にこれらの農村共同体で6ヶ月から2年間を過ごした。^{[ 6 ]}^{: 372}

1968年5月7日に最初のこのような幹部学校が設立されてから、中国全土にこのような学校が設立され、^{[ 1 ]}^：33、ほぼすべての省に学校があった。^{[ 1 ]}^{：41 幹部}学校は中国の雑誌や新聞で大きな話題となり^{[ 1 ]}^：33、文化大革命中の中国の政治と公共生活の特徴となった。^{[ 6 ]}^：345この期間中、幹部学校は官僚主義に対抗する役割を果たしたと高く評価された。^{[ 6 ]}^{：345 1968年から1976年の間に、何百万人もの人々が五七幹部学校に通った。}^{[ 1 ]}^：41これらには、文化大革命の政策に抵抗した共産党の役人や幹部が多数含まれていた。^{[ 6 ]}^{: 345}歴史家モーリス・マイズナーは、「数年間、未開の地を耕し、質素な生活を送ることで、官僚的な習慣を改め、官僚の職に復帰できると期待されていた」と書いている。^{[ 6 ]}^{: 345}このように、五七幹部学校は、民衆と中国共産党の間の緊張を緩和する手段として意図されていた。^{[ 6 ]}^{: 345}

五七幹部学校では、一日が生産労働とマルクス主義の学習に分かれていた。^{[ 6 ]}^{: 371}五七幹部学校では肉体労働が主に重視されていた。^{[ 1 ]}^{: 35–36}肉体労働が重視されたのは、その生産的価値だけでなく、鍛錬の力や個人の変革のメカニズムと見なされていたためでもある。^{[ 1 ]}^{: 35–36}

1969年以降、五七幹部学校では共産主義の教義の研究に重点が置かれるようになった。^{[ 1 ]}^：37

1970年代には、五七幹部学校で書物による学習と肉体労働のバランスをどのように取るかについて議論が巻き起こった。^{[ 1 ]}^：39肉体労働重視派は毛沢東の五七指令を引用し、理論研究重視派は毛沢東の「良心的に学び、マルクス主義に精通せよ」という後の指令を引用した。^{[ 1 ]}^：39結局、肉体労働は全国の五七幹部学校の中核を成すことになったが、一部の学校では理論研究をより重視するようになった。^{[ 1 ]}^：40

毛沢東の死後、五七幹部学校の制度的地位は不明確になった。^{[ 1 ]}^：40 1978年11月9日、人民日報は、北京と上海の当局が、主に肉体労働に重点を置いた五七幹部学校への出席義務から技術・科学幹部を免除していると報じた。^{[ 1 ]}^：40

五七幹部学校は1979年2月に国務院によって正式に廃止された。

さらに読む

紀要

Yang Jiang :《干校六记》-私の人生からの六章「ダウンアンダー」、tr。ハワード・ゴールドブラット(ワシントン大学出版局、1988 年)。^{[ 7 ]}

フィクション

曹文軒『青銅とひまわり』、ヘレン・ワン訳（ウォーカー・ブックス、イギリス、2015年；キャンドルウィック・プレス、アメリカ、2017年）。

ポスター

五七幹部学校の中国のプロパガンダポスター。^{[ 8 ]}

参考文献

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[:02-5] 蔡翔; 蔡翔 (2016). 『革命とその物語：中国の社会主義文学・文化的想像力、1949-1966』 . レベッカ・E・カール, 鍾雪平, 钟雪萍.デューク大学出版局, ダーラム, p. 358. doi : 10.2307/j.ctv11312w2 . ISBN 978-0-8223-7461-9. JSTOR j.ctv11312w2 . OCLC 932368688 .

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[7] ヤン・ジャン、ゴールドブラット・ハワード（1988年5月3日）『「ダウンアンダー」での私の人生の6つの章』OCLC 1004768934。

[8] 「5月7つの幹部学校（1968年）」chineseposters.net。

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