ベレリアンド
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ベレリアンド
JRRトールキンの伝説の場所
世界観情報
タイプ広大な地域
場所アルヴェルニエン、ドリアス、ファラス、ナルゴスロンド、ネヴラスト、オシリアン、タウリム・ドゥイナス
位置中つ国北西部
期間樹木の年の始まりから第一紀の終わりまで

JRRトールキンの架空の伝説において、ベレリアンド（シンダール語の発音：[bɛˈlɛ.ri.and] ）は第一紀の中つ国北西部の地域であった。ベレリアンドでの出来事は主に彼の作品『シルマリルの物語』に描かれている。『シルマリルの物語』は、北欧文学の叙事詩に似たスタイルで中つ国初期の時代を語り、差し迫った破滅の雰囲気が漂う物語となっている。ベレリアンドは『失われた物語』、『フーリンの子供たち』、『ベレリアンドの歌』にも登場する。

トールキンは初期の著作の中で、この地域に多くの候補となる名前を考案しました。その中には、中世ロマンスに登場する魔法の森の名であるブロセリアンドや、イングランド神話の根源をこの地域に求めていたイングランドをもじったインゴロンデなどがありました。学者のゲルゲイ・ナジは『シルマリルの物語』の散文を研究し、ベレリアンドの詩の構造と構文の証拠となるものを発見しました。

架空の歴史

ベレリアンドは第一紀の終わりに海の底に沈んだ。[ 1 ]大陸の輪郭はあくまで概略的なものである。

ベレリアンドでの出来事は、主に『シルマリルの物語』の後半で描写されている。[ T 1 ]この物語は、北欧神話の英雄叙事詩に似たスタイルで中つ国の初期時代を語っている。[ 2 ]ベレリアンドは、 『失われた物語の書』[ 3 ] 、『フーリンの子供たち』[ 4 ]、そして叙事詩『ベレリアンドの歌』にも登場する。[ T 2 ]

この地は東から来たシンゴル王のテレリエルフによって占領されており、彼はこの都市を建設した。森の国ドリアスのメネグロスに侵攻する。他のエルフであるヴァニャール族とノルドール族はベレリアンド海を渡ってヴァリノールへ向かう。ノルドール族の一部は邪悪なヴァラ・モルゴスからシルマリルを取り戻すためベレリアンドに戻るが、テレリ族の反感を買う。その後、東から人間族が到着する。 [ 5 ]モルゴスはオーク、バルログ、その他のモンスターの軍勢を要塞にアングバンドの真下ノルドールはベレリアンドの北にあるサンゴロドリム山脈に侵攻し、エルフを繰り返し攻撃した。脅威にも関わらず、シンゴルはノルドールと共に戦うことを拒否した。ドリアスの王国、そしてノルドールのナルゴスロンドとゴンドリンの王国は、エルフ、人間、ドワーフの間の裏切りや争いに助けられ、次々と攻撃を受けて陥落した。 [ 6 ]ついに、エアレンディルはベレガエル海を渡り、ヴァラールにモルゴスを止めるよう要請した。ヴァラールは怒りの戦争でモルゴスを倒すために軍隊を派遣した。こうして 中つ国の第一紀は終わりを告げ、アングバンドは滅ぼされ、モルゴスは虚空に追放された。ベレリアンドの住民は逃げ出し、ベレリアンドの大部分は海に沈んだ。 [ T 3 ]ベレリアンドの東端のごく一部だけが残っており、その中にはエレド・ルイン（青い山）山脈の一部と、中つ国の北西端の海岸の一部となったリンドンの地が含まれています。 [ T 4 ]

架空の地理

ベレリアンドのスケッチマップ。地図の右側にあるエレド・ルインは中つ国の地図の左端に位置し、第一紀の終わりに滅ぼされなかったベレリアンドの一部を示しています。

ベレリアンドは中つ国の北西端に位置し、大海ベレガエルに接する。北はエレド・エングリン（鉄の山脈）、東はエレド・ルイン（青の山脈）に囲まれている。[ T 5 ]

ベレリアンドの場所
場所 説明
アルヴェルニエンベレリアンドの最南端の地域。東はシリオンの河口。そこには、フロドが裂け谷で耳にする詩『エアレンディルの歌』に登場する、ニンブレシルの白樺の森があった。「エアレンディルは船乗りだった／アルヴェルニエンに滞在していた／ニンブレシルで伐採した木材で船を造り、旅に出た…」 [ T 6 ] [ T 7 ]
ドール・ダイデロス（「恐怖の影の国」）はるか北には、タンゴロドリムの山頂の下にあるモルゴスの要塞アングバンドの周辺と、鉄山脈のエレド・エングリンがあります。[ T 5 ]
ドリアス（「柵の地」、すなわちメリアンの帯）シンゴル王の灰色エルフ、シンダールの王国。[ T 5 ] [ T 8 ]
そのファラス（「海岸」）星明りの時代と太陽第一紀における、船大工シルダンとシンダール族の王国。彼らは二つの港に住んでいた。ネンニング川の河口に輝く、そしてブリソン川河口のブリソンバール。第一次ベレリアンドの戦いで港湾は包囲された。港湾が破壊されると、キルダンの民はシリオン河口とバラル島へと逃れた。 [ T 9 ]
ゴンドリン（「隠れた岩」）ベレリアンドの北に位置するエルフの隠れた都市。トゥアゴンによって建設され、山々によってモルゴスから隠されている。[ T 10 ]
ヒスルム（「霧の影」）ベレリアンドの北、氷河ヘルカラクセに近い地域。ノルドールの高王たちが館を構えたミスリムと、後にハドール家の人々の領地となったドル・ロミンを含む。ヒスルムは寒く雨が多いが、肥沃な土地であった。[ T 5 ]山脈に囲まれ、東と南はエレド・ウェスリン、西側にはエレド・ロミン[ T 11 ]
ランモスエレド・ローミンの西側の海岸線。ウンゴリアントとの戦いでモルゴスが放った雄叫びにちなんで名付けられ、その残響が今もそこに残っている。[ T 12 ]
マイドロスの行進ベレリアンドの北東国境地域。丘の上には大きな要塞が築かれていた。ヒムリングはマイズロスの主要拠点であり、ここから彼はこの地域を守っていた。 [ T 5 ]ダゴール・ブラゴラハ（突然の炎の戦い）を生き延びた唯一の要塞であり、アングバンドの軍はニルナエス・アルノディアド（数え切れない涙の戦い）でそれを占領した。 [ T 13 ]ベレリアンドの沈没後、ヒムリングの山頂は島のように波の上に残った。 [ T 14 ]この地域の南の山の裂け目はマグラーズ・ギャップ[ T 5 ]
ナルゴスロンド（「ナログ川の地下要塞」）フィンロド・フェラグンドによってベレリアンドのナログ川の岸に築かれた。[ T 15 ]
ネヴラスト（「こちら側の岸」、アマンとは対照的）ベレリアンドの北に位置する沿岸地域。都市はヴィニャマー。[ T 5 ]人々がゴンドリンへ移住するまでは、トゥアゴンのエルフ王国の中心地であった。[ 7 ]
オッシリアンド（「七つの川の国」）第一紀のベレリアンドの最東端の地域、エレド・ルイン川と川の間ゲリオン。緑豊かな森林地帯です。 [ T 5 ]河川はゲリオン川とその6つの支流です。アスカル、タロス、レゴリン、ブリルソー、デュイルウェンとアデュラント[ T11 ]​

分析

ネーミング

トールキンはアーサー王伝説に登場する地名ブロセリアンド（魔法の森）を、ベレリアンドの初期のバージョンに借用した。[ 8 ]ギュスターヴ・ドレによる1868年のイラストの詳細

トールキンの初期の著作では、ベレリアンドには中世ロマンスに登場する魔法の森の名前であるブロセリアンド[ 8 ]をはじめ、ゴロディナンド、ノルドリナン（「ノルドールの谷」）、ゲレリアンド、ブラドリナンド、ベラウリエン、アルシリアンド、ラシリアンド、オッシリアンド（後にベレリアンドの最東端を指す）など、様々な名前が付けられていた。[ T16 ]

ベレリアンドの初期の名前の一つはインゴロンデ（Ingolondë）で、「イングランド」をもじったものであった。これはトールキンが長年抱いていたものの、最終的には実現しなかった目標の一部であり、シッピーが言うところの「彼の国の強力な守護者、ヘンゲストやホルサよりも広範囲に及ぶ基礎神話、そして彼自身の物語を接ぎ木できるもの」を創造するというものである。[ 9 ]トールキンの目標は、イングランドの神話を、生き残った名前や神話の断片に根付かせ、大陸北西部の海辺の地に位置づけることだった。[ 9 ]

破滅感

人々は東からベレリアンドに逃げる。シッピーは、彼らはおそらくエデンから追放されたのだろうと書いている。[ 5 ] D.ディ・ミケリーノ作、1460年頃

シッピーは、『シルマリルの物語』は緻密に織り込まれた筋書きを持ち、それぞれの部分が最終的に悲劇へと繋がると記している。ベレリアンドには親族によって築かれた三つのエルフの隠された王国があり、いずれも裏切られ滅ぼされる。それぞれの王国には、やはり互いに繋がりを持つ人間の人間が侵入し、シッピーが「未来の災厄」と表現する破滅感が、物語の登場人物全員に重くのしかかる。[ 6 ]

トム・シッピーによるベレリアンドの隠された王国の分析[ 6 ]
隠された王国 エルフの王（すべての親族） 王国 に侵入する男結果
ナルゴスロンドフィンロドトリノ都市は破壊された
ドリアスシンゴルベレン
ゴンドリントゥルゴントゥオール

シッピーは、第一紀のベレリアンドに現れた人類は「ベレリアンドで『舞台上』に出現したのではなく、東方（中つ国の中心地）から、既に言葉が分断された状態で流れ着いた。そこで彼らには恐ろしい出来事が起こったが、彼らはそれについて語ろうとはしない。『我々の背後には闇が横たわっている…そして我々はそれに背を向けたのだ』」と記している。[ 5 ]彼は読者が、聖書に記された蛇によるアダムとイブの誘惑を悪魔モルゴスが実行したと推測し、「到来するエダインとイースターリングは皆、エデンから逃げ出し、バベルの呪いにかかっているアダムの子孫である」と推測しても構わないと述べている。[ 5 ]

「失われた」詩

トールキン研究者のゲルゲイリー・ナジは2004年の著作で、『シルマリルの物語』の散文には、トールキンが『指輪物語』の多くの詩で行ったように、ベレリアンドの詩のサンプルが明示的に埋め込まれていないと指摘している。むしろ、 『シルマリルの物語』の散文は、「失われた」詩の構造と構文を繰り返し示唆している。ナジは、デイヴィッド・ブラットマンがこの本を「年代記風、古代風、そして付録風」に分類する散文様式で構成されていると述べている点に注目している。こうした多様な様式が示唆するのは、 『シルマリルの物語』が、クリストファー・トールキンの言葉を借りれば、「詩、年代記、口承物語など、多種多様な資料から、はるか後世に編纂された、包括的な物語集」であることを意味しているということだ。[ 10 ] [ T 4 ]ナジは『シルマリルの物語』の詩のような断片から、ベレリアンドの詩は頭韻法、押韻、そしておそらく弱強韻を含むリズムを使用していたと推論している。[ 10 ]

これは、トールキンの神のようなアイヌルについての記述である『アイヌリンダレ』にも当てはまります。

ゲルゲイ・ナジによるアイヌリンダレにおける詩的散文の分析[ 10 ]
アイヌリンダレ[ T 17 ]ナジの強調 ナジの解説

そして彼らは土地を築きましたが、メルコールはそれを破壊しました。 彼らが谷を掘ると、メルコールはそれを持ち上げました。 彼らが山を彫ると、メルコールはそれを打ち倒しました。 彼らが海を掘ると、メルコールはそれをこぼしました。

詩から改作された散文で、「修辞法」と「より厳格な統語パターン」を持ち、「構造的および主題的に類似性を持つ」 パラタキシスとバランスのとれた節を持つ

これは、 『シルマリルの物語』のベレリアンドの風景におけるエルフと人間の物語にも当てはまります。

ナジによる『シルマリルの物語』における詩的散文の分析[ 10 ]
ナジの強調による 詩のような散文[ T 18 ]ナジの解説

しかし、山々の下には、シリオンの川に 合流するために流れ出た水 によって世界の暗闇に掘られた深い道がありました。

「頭韻とリズムが美しく調和している」

いくつかの箇所では、散文中の翻案された詩をトールキンの伝説における実際の詩と関連付けることが可能です。例えば、トゥーリンの物語の一部では、彼が友人のベレグを殺してしまったことに気づきます。[ 10 ]

ナジによる『シルマリルの物語』の翻案詩行の分析[ 10 ]
「適応された詩行」[ T 19 ]ナジの強調 トゥーリンの詩(1273–1274) ナジの解説

それからトゥーリンは、自分が何をしたのかを知りながら、 その恐ろしい死をじっと見つめたまま、静かに立っていた。

彼は無表情で、その 恐ろしい死の上に凍りついて立っていた。彼の     行為は知っていた。

「頭韻を踏む言葉のほぼすべて、そして頭韻パターンそのものも、間違いなくこの詩から派生したものである。この感動的な中心場面のイメージや、ある程度の言い回しは、実質的に変わっていない。」

参照

参考文献

主要な

  1. ^トールキン 1977年、第13～24章
  2. ^トールキン 1985序文
  3. ^トールキン 1977年、第24章「エアレンディルの航海と怒りの戦争」
  4. ^ a bトールキン 1977序文
  5. ^ a b c d e f g hトールキン 1977年、第14章「ベレリアンドとその領域について」
  6. ^トールキン 1954a、第2巻第1章「多くの出会い」
  7. ^トールキン 1977、「人名索引」、「アルヴェルニエン」
  8. ^トールキン 1977、「人名索引」、「ドリアス」
  9. ^トールキン 1977年、第10章「シンダールについて」
  10. ^トールキン 1977、「人名索引」、「ゴンドリン」
  11. ^ a bトールキン 1977年、ベレリアンドとその北の土地の地図
  12. ^トールキン 1977年、第9章「ノルドールの逃亡」
  13. ^トールキン 1994年、「灰色の年代記」、77ページ
  14. ^ 『アイゼンガルドの裏切り』 124ページと注18、および『未完の物語』序文の地図の注を参照
  15. ^トールキン 1977年、第13章「ノルドールの帰還」
  16. ^トールキン 1986、「第1歌の解説」
  17. ^トールキン 1977年、アイヌリンダレ
  18. ^トールキン 1977年、第15章「ベレリアンドのノルドールについて」
  19. ^トールキン 1977、ch. 21 トゥーリン トゥランバルの

二次

  1. ^シッピー 2005、324～328ページ
  2. ^ガードナー、ジョン（1977年10月23日）「書評：『シルマリルの物語：トールキンの世界』」ニューヨーク・タイムズ。
  3. ^トリテル、バーバラ（1984年5月24日）「書評：『失われた物語集：エルフの言語と先史時代』」ニューヨーク・タイムズ。
  4. ^ジョン・クレイス（2007年4月4日）「書評：J・R・R・トールキン著『フーリンの子供たち』」ガーディアン紙。
  5. ^ a b c dシッピー 2005、268ページ。
  6. ^ a b cシッピー 2005、287–296頁。
  7. ^ガース 2020、65ページ
  8. ^ a bフィミ、ディミトラ(2007). 「トールキンの『ケルト的伝説』：伝統の融合」.トールキン研究. 4 : 53– 72. doi : 10.1353/tks.2007.0015 . S2CID 170176739 . 
  9. ^ a bシッピー 2005年、349–351頁。
  10. ^ a b c d e fナジ、ゲルゲイ(2004). 「翻案テキスト：ベレリアンドの失われた詩」 .トールキン研究. 1 (1): 21– 41. doi : 10.1353/tks.2004.0012 . S2CID 170087216 . 

参考文献

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